На двух языках просмотр

Перед стихами

Бенгальский

Стих

Синонимы

Перевод

Комментарий

ГЛАВА ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

Господь Шри Чайтанья Махапрабху переживает разлуку с Кришной

Шрила Бхактивинода Тхакур так излагает содержание четырнадцатой главы Антья-лилы. Чувство разлуки с Кришной, которое испытывал Шри Чайтанья Махапрабху, вводило Его в состояние необычайно возвышенного трансцендентного безумия. Однажды, когда Он стоял около Гаруда-стамбхи и молился Господу Джаганнатхе, какая-то женщина из Ориссы, охваченная желанием увидеть Господа Джаганнатху, оперлась стопой о плечо Шри Чайтаньи Махапрабху. Говинда отругал ее за это, но Чайтанья Махапрабху восхитился ее рвением. Когда Шри Чайтанья Махапрабху посещал храм Джаганнатхи, Он был настолько поглощен экстатической любовью, что видел только Кришну. Но тут, когда прикосновение этой женщины вернуло Его во внешнее сознание, Он увидел Джаганнатху, Баладеву и Субхадру. Иногда Чайтанья Махапрабху видел Кришну во сне, и тогда Его снова охватывало чувство экстатической любви. Когда же видение Кришны исчезало, Шри Чайтанья Махапрабху сравнивал Себя с йогом и описывал, как этот йог отправился посмотреть на Вриндаван. Порой у Него проявлялись все признаки трансцендентного экстаза. Однажды ночью Говинда и Сварупа Дамодара обнаружили, что Господь исчез из Своей комнаты, хотя все три двери, ведущие в нее, были заперты на замок. Сварупа Дамодара вместе с другими преданными отправился на поиски Господа. В конце концов они нашли Господа лежащим без чувств у Львиных ворот. Его тело стало необычайно длинным и все суставы разошлись. Постепенно преданные привели Шри Чайтанью Махапрабху в чувство звуками мантры Харе Кришна и отвели Его домой. Однажды Шри Чайтанья Махапрабху принял дюну Чатака-Парвата за холм Говардхана. Он побежал к этой дюне, но вдруг оцепенел от великой любви к Кришне, и в Его теле проявились все восемь признаков экстатической любви. В это время все преданные снова стали повторять мантру Харе Кришна, чтобы успокоить Его.

ТЕКСТ 1

কৃষ্ণবিচ্ছেদবিভ্রান্ত্যা মনসা বপুষা ধিয়া ।
যদ্যদ্ব্যধত্ত গৌরাঙ্গস্তল্লেশঃ কথ্যতেঽধুনা ॥ ১ ॥

кр̣шн̣а-виччхеда-вибхра̄нтйа̄
манаса̄ вапуша̄ дхийа̄
йад йад вйадхатта гаура̄н̇гас
тал-леш́ах̣ катхйате ’дхуна̄

Пословный перевод

кр̣шн̣а-виччхеда — от разлуки с Кришной; вибхра̄нтйа̄ — в состоянии смятения; манаса̄ — умом; вапуша̄ — телом; дхийа̄ — разумом; йат йат — что; вйадхатта — совершил; гаура̄н̇гах̣ — Шри Чайтанья Махапрабху; тат — того; леш́ах̣ — небольшая часть; катхйате — описывается; адхуна̄ — сейчас.

Перевод

Сейчас я опишу небольшую часть тех поступков, которые совершил Шри Чайтанья Махапрабху умом, разумом или телом, находясь в смятении, вызванном переживанием разлуки с Кришной.

ТЕКСТ 2

জয় জয় শ্রীচৈতন্য স্বয়ং ভগবান্ ।
জয় জয় গৌরচন্দ্র ভক্তগণ-প্রাণ ॥ ২ ॥

джайа джайа ш́рӣ-чаитанйа свайам̇ бхагава̄н
джайа джайа гаурачандра бхакта-ган̣а-пра̄н̣а

Пословный перевод

джайа джайа — слава; ш́рӣ-чаитанйа — Шри Чайтанье Махапрабху; свайам бхагава̄н — Сам Господь, Верховная Личность; джайа джайа — слава; гаура-чандра — Шри Чайтанье Махапрабху; бхакта-ган̣а-пра̄н̣а — душе всех преданных.

Перевод

Слава Шри Чайтанье Махапрабху, Верховной Личности Бога! Слава Господу Гаурачандре, душе всех преданных!

ТЕКСТ 3

জয় জয় নিত্যানন্দ চৈতন্য-জীবন ।
জয়াদ্বৈতাচার্য জয় গৌরপ্রিয়তম ॥ ৩ ॥

джайа джайа нитйа̄нанда чаитанйа-джӣвана
джайа̄дваита̄ча̄рйа джайа гаура-прийатама

Пословный перевод

джайа джайа — слава; нитйа̄нанда — Господу Нитьянанде; чаитанйа-джӣвана — жизни Шри Чайтаньи Махапрабху; джайа — слава; адваита-а̄ча̄рйа — Адвайте Ачарье; джайа — слава; гаура-прийа-тама — тому, кто очень, очень дорог Шри Чайтанье Махапрабху.

Перевод

Слава Господу Нитьянанде, который вдыхает жизнь в Шри Чайтанью Махапрабху! Слава Адвайте Ачарье, который очень дорог Шри Чайтанье Махапрабху!

ТЕКСТ 4

জয় স্বরূপ, শ্রীবাসাদি প্রভুভক্তগণ ।
শক্তি দেহ’, — করি যেন চৈতন্যবর্ণন ॥ ৪ ॥

джайа сварӯпа, ш́рӣва̄са̄ди прабху-бхакта-ган̣а
ш́акти деха’, — кари йена чаитанйа-варн̣ана

Пословный перевод

джайа — слава; сварӯпа — Сварупе Дамодаре; ш́рӣва̄са-а̄ди — во главе со Шривасой Тхакуром; прабху-бхакта-ган̣а — преданным Господа; ш́акти деха’ — даруйте силу; кари — сумел сделать; йена — чтобы; чаитанйа-варн̣ана — повествование о Господе Чайтанье Махапрабху.

Перевод

Слава Сварупе Дамодаре и всем другим преданным во главе со Шривасой Тхакуром! Пожалуйста, дайте мне способность описать качества Шри Чайтаньи Махапрабху!

ТЕКСТ 5

প্রভুর বিরহোন্মাদ-ভাব গম্ভীর ।
বুঝিতে না পারে কেহ, যদ্যপি হয় ‘ধীর’ ॥ ৫ ॥

прабхура вирахонма̄да-бха̄ва гамбхӣра
буджхите на̄ па̄ре кеха, йадйапи хайа ‘дхӣра’

Пословный перевод

прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; вираха-унма̄да — трансцендентного безумия разлуки с Кришной; бха̄ва — переживания; гамбхӣра — очень глубокие и мистические; буджхите — понять; на̄ па̄ре кеха — никто не способен; йадйапи — даже; хайа — есть; дхӣра — очень сведущий и владеющий собой.

Перевод

Переживания Шри Чайтаньи Махапрабху, охваченного трансцендентным безумием разлуки с Кришной, очень глубоки и таинственны. Никому — даже самому просвещенному человеку — не под силу их понять.

ТЕКСТ 6

বুঝিতে না পারি যাহা, বর্ণিতে কে পারে ? সেই বুঝে, বর্ণে, চৈতন্য শক্তি দেন যাঁরে ॥ ৬ ॥

буджхите на̄ па̄ри йа̄ха̄, варн̣ите ке па̄ре?
сеи буджхе, варн̣е, чаитанйа ш́акти дена йа̄н̇ре

Пословный перевод

буджхите — понять; на̄ па̄ри — будучи неспособным; йа̄ха̄ — предмет, который; варн̣ите ке па̄ре — кто способен описать; сеи буджхе — может понять; варн̣е — может описать; чаитанйа — Шри Чайтанья Махапрабху; ш́акти — способность; дена — дает; йа̄н̇ре — которому.

Перевод

Кому под силу описать неописуемое? Только тому, кого Шри Чайтанья Махапрабху наделит способностью сделать это.

ТЕКСТ 7

স্বরূপ-গোসাঞি আর রঘুনাথ-দাস ।
এই দুইর কড়চাতে এ-লীলা প্রকাশ ॥ ৭ ॥

сварӯпа-госа̄н̃и а̄ра рагхуна̄тха-да̄са
эи дуира кад̣ача̄те э-лӣла̄ прака̄ш́а

Пословный перевод

сварӯпа-госа̄н̃и — Сварупа Дамодара Госвами; а̄ра — и; рагхуна̄тха-да̄са — Рагхунатха дас Госвами; эи дуира — этих двоих; кад̣ача̄те — в записках; э-лӣла̄ — эти лилы; прака̄ш́а — описаны.

Перевод

Сварупа Дамодара Госвами и Рагхунатха дас Госвами описали все эти трансцендентные деяния Шри Чайтаньи Махапрабху в своих дневниках.

Комментарий

Трансцендентное чувство разлуки с Кришной, которое испытывал Шри Чайтанья Махапрабху, и вызванное этим чувством безумие Господа недоступны пониманию людей с материалистичным сознанием. Несмотря на это, появилась секта псевдовайшнавов под названием надия-нагари, которые стали поклоняться Вишнуприи. Это свидетельствует об их полном непонимании смысла лил Шри Чайтаньи Махапрабху. По мнению Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, подобное поклонение — их выдумка. Люди также придумали много других форм поклонения Чайтанье Махапрабху, но настоящие преданные, подобные Бхактивиноде Тхакуру, отвергают их. Шрила Бхактивинода Тхакур составил следующий список неавторитетных направлений вайшнавизма:

а̄ула, ба̄ула, карта̄бхаджа̄, нед̣а̄, даравеш́а, са̄н̇и
сахаджийа̄, сакхӣбхекӣ, сма̄рта, джа̄та-госа̄н̃и,
атива̄д̣ӣ, чӯд̣а̄дха̄рӣ, гаура̄н̇га-на̄гарӣ

Сварупа Дамодара Госвами и Рагхунатха дас Госвами имели возможность воочию наблюдать все деяния Шри Чайтаньи Махапрабху, и оба они запечатлели Его поступки в своих дневниках. Поэтому, не обращаясь к их записям, невозможно постичь деяния Шри Чайтаньи Махапрабху. Любой, кто выдумывает новый метод поклонения Шри Чайтанье Махапрабху, несомненно, лишает себя возможности понять игры Господа, ибо не идет по истинному пути, ведущему к Господу.

ТЕКСТ 8

সেকালে এ-দুই রহেন মহাপ্রভুর পাশে ।
আর সব কড়চা-কর্তা রহেন দূরদেশে ॥ ৮ ॥

се-ка̄ле э-дуи рахена маха̄прабхура па̄ш́е
а̄ра саба кад̣ача̄-карта̄ рахена дӯра-деш́е

Пословный перевод

се-ка̄ле — в те дни; э-дуи — эти двое; рахена — жили; маха̄прабхура па̄ш́е — со Шри Чайтаньей Махапрабху; а̄ра — другие; саба — все; кад̣ача̄-карта̄ — биографы; рахена — оставались; дӯра-деш́е — вдалеке.

Перевод

В те дни Сварупа Дамодара и Рагхунатха дас Госвами жили подле Шри Чайтаньи Махапрабху, в то время как все другие биографы находились вдалеке от Него.

Комментарий

Помимо Сварупы Дамодары и Рагхунатхи даса Госвами, было много других людей, описывавших деяния Шри Чайтаньи Махапрабху. По мнению Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, люди этого мира получили бы большое благо от их записей. К большому сожалению, эти описания не сохранились, и это великая потеря для всего человечества.

ТЕКСТ 9

ক্ষণে ক্ষণে অনুভবি’ এই দুইজন ।
সংক্ষেপে বাহুল্যে করেন কড়চা-গ্রন্থন ॥ ৯ ॥

кшан̣е кшан̣е анубхави’ эи дуи-джана
сан̇кшепе ба̄хулйе карена кад̣ача̄-грантхана

Пословный перевод

кшан̣е кшан̣е — мгновение за мгновением; анубхави’ — понимая; эи дуи-джана — эти два человека; сан̇кшепе — вкратце; ба̄хулйе — подробно; карена — совершают; кад̣ача̄-грантхана — ведение дневников.

Перевод

Эти два великих человека [Сварупа Дамодара и Рагхунатха дас Госвами] по минутам описали все, что делал Шри Чайтанья Махапрабху. Они описывали Его поступки как сжато, так и подробно.

Комментарий

Имеется в виду, что Сварупа Дамодара Госвами описывал игры Господа вкратце, а Рагхунатха дас Госвами — подробно. Эти два великих человека записывали сухие факты, не прибегая ни к каким литературным украшениям.

ТЕКСТ 10

স্বরূপ — ‘সূত্রকর্তা’, রঘুনাথ — ‘বৃত্তিকার’ ।
তার বাহুল্য বর্ণি — পাঁজি-টীকা-ব্যবহার ॥ ১০ ॥

сварӯпа — ‘сӯтра-карта̄’, рагхуна̄тха — ‘вр̣ттика̄ра’
та̄ра ба̄хулйа варн̣и — па̄н̇джи-т̣ӣка̄-вйаваха̄ра

Пословный перевод

сварӯпа — Сварупа Дамодара Госвами; сӯтра-карта̄ — составитель коротких записок; рагхуна̄тха — Рагхунатха дас Госвами; вр̣тти-ка̄ра — составитель подробных записок; та̄ра — это; ба̄хулйа — более подробно; варн̣и — опишу; па̄н̇джи — распушение (хлопка); т̣ӣка̄ — объяснение; вйаваха̄ра — поведение.

Перевод

Сварупа Дамодара делал краткие записи, а Рагхунатха дас Госвами описывал все очень подробно. Подобно тому, как распушают хлопковую вату, сейчас я опишу то, что делал Шри Чайтанья Махапрабху, со всеми подробностями.

Комментарий

Па̄н̇джи-т̣ӣка̄ — это более развернутое объяснение предмета. Написание подобных разъяснений напоминает процесс распушения хлопковой ваты.

ТЕКСТ 11

তাতে বিশ্বাস করি’ শুন ভাবের বর্ণন ।
হইবে ভাবের জ্ঞান, পাইবা প্রেমধন ॥ ১১ ॥

та̄те виш́ва̄са кари’ ш́уна бха̄вера варн̣ана
ха-ибе бха̄вера джн̃а̄на, па̄иба̄ према-дхана

Пословный перевод

та̄те — поэтому; виш́ва̄са кари’ — имея веру; ш́уна — послушайте; бха̄вера варн̣ана — описание экстатических эмоций; ха-ибе — будет; бха̄вера — экстатических эмоций; джн̃а̄на — знание; па̄иба̄ — вы обретете; према-дхана — любовь к Кришне.

Перевод

Послушайте же с верой описание экстатических переживаний Чайтаньи Махапрабху. Это поможет вам понять Его экстатическую любовь, и в конечном счете вы сами обретете любовь к Богу.

ТЕКСТ 12

কৃষ্ণ মথুরায় গেলে, গোপীর যে দশা হৈল ।
কৃষ্ণবিচ্ছেদে প্রভুর সে দশা উপজিল ॥ ১২ ॥

кр̣шн̣а матхура̄йа геле, гопӣра йе даш́а̄ хаила
кр̣шн̣а-виччхеде прабхура се даш́а̄ упаджила

Пословный перевод

кр̣шн̣а матхура̄йа геле — после отъезда Кришны в Матхуру; гопӣра — гопи; йе даш́а̄ — какое состояние; хаила — было; кр̣шн̣а-виччхеде — от разлуки с Кришной; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; се даш́а̄ — то состояние; упаджила — возникло.

Перевод

Чувства в разлуке с Кришной, которые испытывал Шри Чайтанья Махапрабху, были в точности подобны тем чувствам, которые переживали гопи Вриндавана, после того как Кришна уехал в Матхуру.

ТЕКСТ 13

উদ্ধব-দর্শনে যৈছে রাধার বিলাপ ।
ক্রমে ক্রমে হৈল প্রভুর সে উন্মাদ-বিলাপ ॥ ১৩ ॥

уддхава-дарш́ане йаичхе ра̄дха̄ра вила̄па
краме краме хаила прабхура се унма̄да-вила̄па

Пословный перевод

уддхава-дарш́ане — при виде Уддхавы; йаичхе — как; ра̄дха̄ра — Шримати Радхарани; вила̄па — сетования; краме краме — постепенно; хаила — стало; прабхура — Чайтаньи Махапрабху; се — та; унма̄да-вила̄па — жалобы и плач в безумии.

Перевод

Сетования, наподобие тех, которым предавалась Шримати Радхарани, когда Уддхава посетил Вриндаван, со временем стали одним из проявлений трансцендентного безумия Шри Чайтаньи Махапрабху.

ТЕКСТ 14

রাধিকার ভাবে প্রভুর সদা ‘অভিমান’ ।
সেই ভাবে আপনাকে হয় ‘রাধা’-জ্ঞান ॥ ১৪ ॥

ра̄дхика̄ра бха̄ве прабхура сада̄ ‘абхима̄на’
сеи бха̄ве а̄пана̄ке хайа ‘ра̄дха̄’-джн̃а̄на

Пословный перевод

ра̄дхика̄ра бха̄ве — в умонастроении Шримати Радхарани; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; сада̄ — всегда; абхима̄на — эго; сеи бха̄ве — в таком состоянии; а̄пана̄ке — о Себе; хайа — появляется; ра̄дха̄-джн̃а̄на — представление как о Шримати Радхарани.

Перевод

Чувства, которые испытывал Шри Чайтанья Махапрабху, ничем не отличались от эмоций, которые переживала Шримати Радхарани, когда встретила Уддхаву. Господь ощущал Себя на Ее месте и иногда считал Себя Самой Шримати Радхарани.

Комментарий

Как объясняет Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, слово абхима̄на («представление о самом себе») указывает на то, что Шри Чайтанья Махапрабху ставил Себя на место Шримати Радхарани и в этом умонастроении всегда стремился служить Кришне. Хотя Шри Чайтанья Махапрабху — Сам Кришна, Он перенял цвет тела и эмоции Шримати Радхарани и всегда находился в этом состоянии. Он никогда не принимал цвет тела или умонастроение Господа Кришны. Разумеется, Кришна Сам захотел почувствовать Себя на месте Шримати Радхарани; такова изначальная причина того, почему Он принял образ Шри Чайтаньи Махапрабху. Поэтому чистые вайшнавы никогда не мешают Шри Чайтанье Махапрабху считать Себя Шримати Радхарани.

К сожалению, в настоящее время есть группа так называемых преданных, которые отводят Шри Чайтанье Махапрабху роль наслаждающегося и себя тоже считают наслаждающимися. На самом деле они сошли с пути преданного служения Господу. Шри Чайтанья Махапрабху пришел в этот мир, чтобы показать, что переживание любви к Богу в разлуке с Ним — самый легкий путь к успеху для всех живых существ. Но, невзирая на этот факт, находятся так называемые теологи, которые утверждают, что, поскольку Шри Чайтанья Махапрабху — Сам Верховный Господь, Ему легко находиться в этом состоянии, а обычным живым существам это трудно, и потому каждый волен идти к Кришне так, как ему больше нравится. Опровергая это представление, Шри Чайтанья Махапрабху показал на Своем примере, как обрести любовь к Кришне, приняв умонастроение Шримати Радхарани в разлуке с Кришной.

ТЕКСТ 15

দিব্যোন্মাদে ঐছে হয়, কি ইহা বিস্ময় ? অধিরূঢ়-ভাবে দিব্যোন্মাদ-প্রলাপ হয় ॥ ১৫ ॥

дивйонма̄де аичхе хайа, ки иха̄ висмайа?
адхирӯд̣ха-бха̄ве дивйонма̄да-прала̄па хайа

Пословный перевод

дивйа-унма̄де — в трансцендентном безумии; аичхе — как; хайа — есть; ки иха̄ висмайа — чему удивляться; адхирӯд̣ха-бха̄ве — в самой возвышенной любви к Кришне; дивйа-унма̄да — в трансцендентном безумии; прала̄па — речи; хайа — есть.

Перевод

Таково состояние трансцендентного безумия. Неужели это так сложно понять? Тот, кто достиг высот любви к Кришне, впадает в трансцендентное безумие и говорит, как безумный.

ТЕКСТ 16

এতস্য মোহনাখ্যস্য গতিং কামপ্যুপেয়ুষঃ ।
ভ্রমাভা কাপি বৈচিত্রী দিব্যোন্মাদ ইতীর্যতে ।
উদ্ঘূর্ণা-চিত্রজল্পাদ্যাস্তদ্ভেদা বহবৌ মতাঃ ॥ ১৬ ॥

этасйа мохана̄кхйасйа
гатим̇ ка̄мапй упейушах̣
бхрама̄бха̄ ка̄пи ваичитрӣ
дивйонма̄да итӣрйате
удгхӯрн̣а̄-читра-джалпа̄дйа̄с
тад-бхеда̄ бахаво мата̄х̣

Пословный перевод

этасйа — этого; мохана-а̄кхйасйа — состояния моханы (влюбленности); гатим — продвижение; ка̄м апи — неизъяснимое; упейушах̣ — обретя; бхрама-а̄бха̄ — напоминающее смятение; ка̄ апи — некоторое; ваичитрӣ — состояние, вызванное крайним удивлением; дивйа-унма̄да — трансцендентное безумие; ити — таким образом; ӣрйате — именуется; удгхӯрн̣а̄ — удгхурна; читра-джалпа — читра-джалпа; а̄дйа̄х̣ — и так далее; тат-бхеда̄х̣ — отличительные признаки этого; бахавах̣ — многочисленные; мата̄х̣ — описываемые.

Перевод

«Когда экстатическое чувство влюбленности усиливается, оно начинает напоминать смятение. За этим следует состояние крайнего удивления [вайчитри], которое пробуждает в человеке трансцендентное безумие. Удгхурна и читра-джалпа — два среди многих других проявлений такого безумия».

Комментарий

Это цитата из «Уджвала-ниламани» (Стхайи-бхава-пракарана, 174).

ТЕКСТ 17

একদিন মহাপ্রভু করিয়াছেন শয়ন ।
কৃষ্ণ রাসলীলা করে, — দেখিলা স্বপন ॥ ১৭ ॥

эка-дина маха̄прабху карийа̄чхена ш́айана
кр̣шн̣а ра̄са-лӣла̄ каре, — декхила̄ свапана

Пословный перевод

эка-дина — однажды; маха̄прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; карийа̄чхена ш́айана — спал; кр̣шн̣а — Господь Кришна; ра̄са-лӣла̄ каре — танцует танец раса; декхила̄ — Он увидел; свапана — сон.

Перевод

Однажды Шри Чайтанья Махапрабху увидел во сне, как Кришна танцует танец раса.

ТЕКСТ 18

ত্রিভঙ্গ-সুন্দর-দেহ, মুরলীবদন ।
পীতাম্বর, বনমালা, মদনমোহন ॥ ১৮ ॥

трибхан̇га-сундара-деха, муралӣ-вадана
пӣта̄мбара, вана-ма̄ла̄, мадана-мохана

Пословный перевод

три-бхан̇га — изогнутое в трех местах; сундара — прекрасное; деха — тело; муралӣ-вадана — с флейтой у рта; пӣта-амбара — в желтых одеждах; вана-ма̄ла̄ — гирлянда из лесных цветов; мадана-мохана — пленяющий бога любви.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху увидел Господа Кришну. Он стоял, изогнувшись в трех местах, и прижимал к устам флейту. На Нем были желтые одежды и гирлянда из лесных цветов. Он был так прекрасен, что мог пленить самого бога любви.

ТЕКСТ 19

মণ্ডলীবন্ধে গোপীগণ করেন নর্তন ।
মধ্যে রাধা-সহ নাচে ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥ ১৯ ॥

ман̣д̣алӣ-бандхе гопӣ-ган̣а карена нартана
мадхйе ра̄дха̄-саха на̄че враджендра-нандана

Пословный перевод

ман̣д̣алӣ-бандхе — в кругу; гопӣ-ган̣а — гопи; карена нартана — танцуют; мадхйе — посередине; ра̄дха̄-саха — со Шримати Радхарани; на̄че — танцует; враджендра-нандана — Кришна, сын Махараджи Нанды.

Перевод

Гопи водили хоровод, а посередине Кришна, сын Махараджи Нанды, танцевал с Радхарани.

ТЕКСТ 20

দেখি’ প্রভু সেই রসে আবিষ্ট হৈলা ।
‘বৃন্দাবনে কৃষ্ণ পাইনু’ — এই জ্ঞান কৈলা ॥ ২০ ॥

декхи’ прабху сеи расе а̄вишт̣а хаила̄
‘вр̣нда̄ване кр̣шн̣а па̄ину’ — эи джн̃а̄на каила̄

Пословный перевод

декхи’ — увидев; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; сеи — то; расе — трансцендентным чувством; а̄вишт̣а хаила̄ — преисполнился; вр̣нда̄ване — во Вриндаване; кр̣шн̣а па̄ину — Я обрел Кришну; эи — это; джн̃а̄на каила̄ — подумал.

Перевод

Это зрелище переполнило Шри Чайтанью Махапрабху трансцендентным блаженством танца раса. Он подумал: «Наконец-то Я вместе с Кришной во Вриндаване!»

ТЕКСТ 21

প্রভুর বিলম্ব দেখি’ গোবিন্দ জাগাইলা ।
জাগিলে ‘স্বপ্ন’-জ্ঞান হৈল, প্রভু দুঃখী হৈলা ॥ ২১ ॥

прабхура виламба декхи’ говинда джа̄га̄ила̄
джа̄гиле ‘свапна’-джн̃а̄на хаила, прабху дух̣кхӣ хаила̄

Пословный перевод

прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; виламба — задержку; декхи’ — видя; говинда — Говинда; джа̄га̄ила̄ — разбудил; джа̄гиле — проснувшись; свапна-джн̃а̄на хаила — понял, что это был сон; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; дух̣кхӣ хаила̄ — огорчился.

Перевод

Заметив, что Господь спит слишком долго, Говинда разбудил Его. Господь понял, что это был всего лишь сон, и огорчился.

ТЕКСТ 22

দেহাভ্যাসে নিত্যকৃত্য করি’ সমাপন ।
কালে যাই’ কৈলা জগন্নাথ দরশন ॥ ২২ ॥

деха̄бхйа̄се нитйа-кр̣тйа кари’ сама̄пана
ка̄ле йа̄и’ каила̄ джаганна̄тха дараш́ана

Пословный перевод

деха-абхйа̄се — по привычке; нитйа-кр̣тйа — ежедневные обязанности; кари’ сама̄пана — закончив; ка̄ле — в положенное время; йа̄и’ — придя; каила̄ — совершал; джаганна̄тха дараш́ана — даршан Господа Джаганнатхи.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху закончил выполнять Свои ежедневные обязанности и, как обычно, отправился в храм посмотреть на Господа Джаганнатху.

ТЕКСТ 23

যাবৎ কাল দর্শন করেন গরুড়ের পাছে ।
প্রভুর আগে দর্শন করে লোক লাখে লাখে ॥ ২৩ ॥

йа̄ват ка̄ла дарш́ана карена гаруд̣ера па̄чхе
прабхура а̄ге дарш́ана каре лока ла̄кхе ла̄кхе

Пословный перевод

йа̄ват ка̄ла — в то время, как; дарш́ана — лицезрение; карена — совершает; гаруд̣ера па̄чхе — из-за колонны Гаруды; прабхура а̄ге — перед Шри Чайтаньей Махапрабху; дарш́ана каре — смотрят; лока — людей; ла̄кхе ла̄кхе — сотни и тысячи.

Перевод

Господь стоял за колонной Гаруды, глядя оттуда на Господа Джаганнатху, а перед Ним стояли и смотрели на Божество тысячи людей.

ТЕКСТ 24

উড়িয়া এক স্ত্রী ভীড়ে দর্শন না পাঞা ।
গরুড়ে চড়ি’ দেখে প্রভুর স্কন্ধে পদ দিয়া ॥ ২৪ ॥

уд̣ийа̄ эка стрӣ бхӣд̣е дарш́ана на̄ па̄н̃а̄
гаруд̣е чад̣и’ декхе прабхура скандхе пада дийа̄

Пословный перевод

уд̣ийа̄ — уроженка Ориссы; эка — одна; стрӣ — женщина; бхӣд̣е — в толпе; дарш́ана на̄ па̄н̃а̄ — не могла увидеть; гаруд̣е чад̣и’ — взобравшись на колонну Гаруды; декхе — смотрит; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; скандхе — на плечо; пада — ногу; дийа̄ — поставив.

Перевод

Неожиданно одна женщина из Ориссы, которая не могла за толпой увидеть Господа Джаганнатху, вскарабкалась на колонну Гаруды и оперлась ногой на плечо Шри Чайтаньи Махапрабху.

ТЕКСТ 25

দেখিয়া গোবিন্দ আস্তে-ব্যস্তে স্ত্রীকে বর্জিলা ।
তারে নামাইতে প্রভু গোবিন্দে নিষেধিলা ॥ ২৫ ॥

декхийа̄ говинда а̄сте-вйасте стрӣке варджила̄
та̄ре на̄ма̄ите прабху говинде нишедхила̄

Пословный перевод

декхийа̄ — увидев; говинда — личный слуга Шри Чайтаньи Махапрабху; а̄сте-вйасте — с большой поспешностью; стрӣке — женщину; варджила̄ — стянул вниз; та̄ре — ее; на̄ма̄ите — стягивать; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; говинде — Говинде; нишедхила̄ — запретил.

Перевод

Увидев это, слуга Чайтаньи Махапрабху, Говинда, поспешно стащил ту женщину вниз. Однако Шри Чайтанья Махапрабху отчитал его за это.

Комментарий

Поскольку Гаруда носит на себе Господа Вишну, он великий вайшнав. Поэтому касаться его ногами или взбираться на колонну Гаруды, несомненно, является вайшнава-апарадхой, оскорблением вайшнава. Женщина нанесла оскорбление также и Кришне, поставив ногу на плечо Шри Чайтаньи Махапрабху. Неудивительно, что Говинда поспешил стащить ее вниз.

ТЕКСТ 26

‘আদিবস্যা’ এই স্ত্রীরে না কর বর্জন ।
করুক যথেষ্ট জগন্নাথ দরশন ॥ ২৬ ॥

‘а̄ди-васйа̄’ эи стрӣре на̄ кара варджана
карука йатхешт̣а джаганна̄тха дараш́ана

Пословный перевод

а̄ди-васйа̄ — нецивилизованный человек, варвар; эи — этой; стрӣре — женщине; на̄ кара варджана — не препятствуй; карука — позволь ей; йатха̄-ишт̣а — вволю; джаганна̄тха дараш́ана — насмотреться на Господа Джаганнатху.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху сказал Говинде: «О ади-васья [нецивилизованный человек], не запрещай этой женщине взбираться на Гаруда-стамбху. Пусть она вволю насмотрится на Господа Джаганнатху».

Комментарий

Значение слова а̄ди-васйа̄ объясняется в десятой главе Антья-лилы (стих 116).

ТЕКСТ 27

আস্তে-ব্যস্তে সেই নারী ভূমেতে নামিলা ।
মহাপ্রভুরে দেখি’ তাঁর চরণ বন্দিলা ॥ ২৭ ॥

а̄сте-вйасте сеи на̄рӣ бхӯмете на̄мила̄
маха̄прабхуре декхи’ та̄н̇ра чаран̣а вандила̄

Пословный перевод

а̄сте-вйасте — быстро; сеи на̄рӣ — та женщина; бхӯмете — на землю; на̄мила̄ — спустилась; маха̄прабхуре декхи’ — увидев Шри Чайтанью Махапрабху; та̄н̇ра — Его; чаран̣а вандила̄ — просила прощение у лотосных стоп.

Перевод

Однако сама женщина, опомнившись, быстро спустилась на землю и, увидев Шри Чайтанью Махапрабху, тотчас припала к Его лотосным стопам, прося прощения.

ТЕКСТ 28

তার আর্তি দেখি’ প্রভু কহিতে লাগিলা ।
“এত আর্তি জগন্নাথ মোরে নাহি দিলা ! ২৮ ।। ॥ ২৮ ॥

та̄ра а̄рти декхи’ прабху кахите ла̄гила̄
“эта а̄рти джаганна̄тха море на̄хи дила̄!

Пословный перевод

та̄ра — ее; а̄рти — рвение; декхи’ — видя; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; кахите ла̄гила̄ — заговорил; эта а̄рти — такое рвение; джаганна̄тха — Господь Джаганнатха; море — Мне; на̄хи дила̄ — не даровал.

Перевод

Видя рвение этой женщины, Шри Чайтанья Махапрабху сказал: «Господь Джаганнатха не дал Мне такого же рвения, как у нее».

Комментарий

Женщина так сильно хотела увидеть Господа Джаганнатху, что решила взобраться на колонну Гаруды, забыв, что тем самым оскорбляет вайшнава. Ей также не пришло в голову, что, опираясь ногой о плечо Шри Чайтаньи Махапрабху, она наносит оскорбление Верховной Личности Бога. И то и другое было серьезным оскорблением, способным вызвать недовольство Верховного Господа и вайшнавов. Однако она так хотела увидеть Господа Джаганнатху, что совершила эти оскорбления, не отдавая себе отчета в том, что делала. Шри Чайтанья Махапрабху похвалил ее рвение и посетовал на то, что Господь Джаганнатха не наградил таким же великим рвением Его.

ТЕКСТ 29

জগন্নাথে আবিষ্ট ইহার তনু-মন-প্রাণে ।
মোর স্কন্ধে পদ দিয়াছে, তাহা নাহি জানে ॥ ২৯ ॥

джаганна̄тхе а̄вишт̣а иха̄ра тану-мана-пра̄н̣е
мора скандхе пада дийа̄чхе, та̄хо на̄хи джа̄не

Пословный перевод

джаганна̄тхе — в Господа Джаганнатху; а̄вишт̣а — погруженные; иха̄ра — этой женщины; тану — тело; мана — ум; пра̄н̣е — жизнь; мора скандхе — Мне на плечо; пада — стопу; дийа̄чхе — поставила; та̄хо — она; на̄хи джа̄не — не сознает.

Перевод

«Ее тело, ум и сама жизнь были целиком сосредоточены на Господе Джаганнатхе, поэтому она даже не понимала, что встала Мне на плечо».

ТЕКСТ 30

অহো ভাগ্যবতী এই, বন্দি ইহার পায় ।
ইহার প্রসাদে ঐছে আর্তি আমার বা হয়” ! ৩০ ।। ॥ ৩০ ॥

ахо бха̄гйаватӣ эи, ванди иха̄ра па̄йа
иха̄ра праса̄де аичхе а̄рти а̄ма̄ра ва̄ хайа”

Пословный перевод

ахо — о!; бха̄гйаватӣ — очень, очень удачливая; эи — она; ванди — Я возношу молитвы; иха̄ра па̄йа — ее стопам; иха̄ра праса̄де — по ее милости; аичхе — такое; а̄рти — стремление; а̄ма̄ра ва̄ хайа — пусть будет у Меня.

Перевод

«О, как же удачлива эта женщина! Я молюсь у ее стоп о том, чтобы она даровала Мне такое же горячее желание лицезреть Господа Джаганнатху».

ТЕКСТ 31

পূর্বে আসি’ যবে কৈলা জগন্নাথ দরশন ।
জগন্নাথে দেখে — সাক্ষাৎ ব্রজেন্দ্রনন্দন ॥ ৩১ ॥

пӯрве а̄си’ йабе каила̄ джаганна̄тха дараш́ана
джаганна̄тхе декхе — са̄кша̄т враджендра-нандана

Пословный перевод

пӯрве — прежде; а̄си’ — приходя; йабе — когда; каила̄ — совершал; джаганна̄тха дараш́ана — созерцание Господа Джаганнатхи; джаганна̄тхе декхе — видит Господа Джаганнатху; са̄кша̄т враджендра-нандана — как Самого сына Махараджи Нанды.

Перевод

Прежде, когда Шри Чайтанья Махапрабху смотрел на Господа Джаганнатху, Он видел в Нем Самого Кришну, сына Махараджи Нанды.

ТЕКСТ 32

স্বপ্নের দর্শনাবেশে তদ্রূপ হৈল মন ।
যাহাঁ তাহাঁ দেখে সর্বত্র মুরলী-বদন ॥ ৩২ ॥

свапнера дарш́ана̄веш́е тад-рӯпа хаила мана
йа̄ха̄н̇ та̄ха̄н̇ декхе сарватра муралӣ-вадана

Пословный перевод

свапнера — сна; дарш́ана-а̄веш́е — полностью погруженный в созерцание; тат-рӯпа — подобный тому; хаила мана — ум стал; йа̄ха̄н̇ та̄ха̄н̇ — везде и всюду; декхе — видит; сарватра — вокруг; муралӣ-вадана — Кришну с флейтой у губ.

Перевод

Поглощенный этим видением, Шри Чайтанья Махапрабху настолько погружался в настроение гопи, что везде, куда бы ни посмотрел, видел Кришну, прижимающего к устам флейту.

ТЕКСТ 33

এবে যদি স্ত্রীরে দেখি’ প্রভুর বাহ্য হৈল ।
জগন্নাথ-সুভদ্রা-বলরামের স্বরূপ দেখিল ॥ ৩৩ ॥

эбе йади стрӣре декхи’ прабхура ба̄хйа хаила
джаганна̄тха-субхадра̄-балара̄мера сварӯпа декхила

Пословный перевод

эбе — сейчас; йади — когда; стрӣре — женщину; декхи’ — увидел; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; ба̄хйа хаила — появилось внешнее сознание; джаганна̄тха — Господа Джаганнатхи; субхадра̄ — Его сестры, Субхадры; балара̄мера — и Его старшего брата, Баларамы; сварӯпа — формы; декхила — увидел.

Перевод

Но, увидев эту женщину, Господь вернулся во внешнее сознание и стал видеть Божества в Их изначальной форме — как Господа Джаганнатху, Субхадру и Господа Балараму.

ТЕКСТ 34

কুরুক্ষেত্রে দেখি’ কৃষ্ণে ঐছে হৈল মন ।
‘কাহাঁ কুরুক্ষেত্রে আইলাঙ, কাহাঁ বৃন্দাবন ?’ ৩৪ ।। ॥ ৩৪ ॥

курукшетре декхи’ кр̣шн̣е аичхе хаила мана
‘ка̄ха̄н̇ курукшетре а̄ила̄н̇а, ка̄ха̄н̇ вр̣нда̄вана?’

Пословный перевод

курукшетре — на Курукшетре; декхи’ — вижу; кр̣шн̣е — Господа Кришну; аичхе — таким образом; хаила мана — стал думать; ка̄ха̄н̇ — где; курукшетре а̄ила̄н̇а — Я пришел на Курукшетру; ка̄ха̄н̇ — где; вр̣нда̄вана — Вриндаван.

Перевод

Увидев Божества, Господь Чайтанья подумал, что видит Кришну на Курукшетре. Он удивился: «Неужели Я на Курукшетре? А где же Вриндаван?»

ТЕКСТ 35

প্রাপ্তরত্ন হারাঞা ঐছে ব্যগ্র হইলা ।
বিষণ্ণ হঞা প্রভু নিজ-বাসা আইলা ॥ ৩৫ ॥

пра̄пта-ратна ха̄ра̄н̃а̄ аичхе вйагра ха-ила̄
вишан̣н̣а хан̃а̄ прабху ниджа-ва̄са̄ а̄ила̄

Пословный перевод

пра̄пта-ратна — обретенный драгоценный камень; ха̄ра̄н̃а̄ — потеряв; аичхе — таким образом; вйагра ха-ила̄ — очень взволновался; вишан̣н̣а хан̃а̄ — расстроенный; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; ниджа — в Свое; ва̄са̄ — жилище; а̄ила̄ — вернулся.

Перевод

Господь Чайтанья очень заволновался, как человек, который потерял недавно обретенный драгоценный камень. В расстроенных чувствах Он вернулся домой.

ТЕКСТ 36

ভূমির উপর বসি’ নিজ-নখে ভূমি লিখে ।
অশ্রু-গঙ্গা নেত্রে বহে, কিছুই না দেখে ॥ ৩৬ ॥

бхӯмира упара васи’ ниджа-накхе бхӯми ликхе
аш́ру-ган̇га̄ нетре вахе, кичхуи на̄ декхе

Пословный перевод

бхӯмира упара — на землю; васи’ — сев; ниджа-накхе — ногтями; бхӯми ликхе — стал водить по земле; аш́ру-ган̇га̄ — поток слез, подобный Ганге; нетре — из глаз; вахе — льется; кичхуи — что-либо; на̄ декхе — не видит.

Перевод

Придя к Себе, Шри Чайтанья Махапрабху сел на землю и стал рисовать ногтями узоры на полу. Он ничего не видел из-за слез, которые текли из Его глаз, как Ганга.

ТЕКСТ 37

‘পাইলুঁ বৃন্দাবননাথ, পুনঃ হারাইলুঁ ।
কে মোর নিলেক কৃষ্ণ? কাহাঁ মুই আইনু’ ? ৩৭ ।। ॥ ৩৭ ॥

‘па̄илун̇ вр̣нда̄вана-на̄тха, пунах̣ ха̄ра̄илун̇
ке мора нилека кр̣шн̣а? ка̄ха̄н̇ муи а̄ину?’

Пословный перевод

па̄илун̇ — Я обрел; вр̣нда̄вана-на̄тха — Верховного повелителя Вриндавана; пунах̣ — снова; ха̄ра̄илун̇ — Я потерял; ке — кто; мора — Моего; нилека — забрал; кр̣шн̣а — Господа Кришну; ка̄ха̄н̇ — куда; муи а̄ину — Я пришел.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху повторял: «Я нашел Кришну, повелителя Вриндавана, но снова потерял Его. Кто забрал Моего Кришну? И где Я нахожусь?»

Комментарий

Тут выражены чувства Шримати Радхарани. Сначала Господь Чайтанья ощутил Себя во Вриндаване, где увидел Кришну, танцующего танец раса с гопи, а потом попал на Курукшетру, где увидел Господа Джаганнатху, Его сестру (Субхадру) и Господа Балараму. Шри Чайтанья Махапрабху утратил Вриндаван и Кришну, владыку Вриндавана. В это время Чайтанья Махапрабху находился в состоянии дивьонмады — трансцендентного безумия от разлуки с Кришной. На Курукшетре Кришна являет Свое великолепие, но во Вриндаване Он занимает Свое естественное, изначальное положение. Кришна никогда не покидает Вриндавана, поэтому Курукшетра не имеет такого значения для гопи Вриндавана.

Хотя преданные, поклоняющиеся могущественному и великолепному проявлению Кришны (образ, в котором Он присутствует на Вайкунтхе), предпочитают созерцать Господа Кришну вместе с Субхадрой и Баларамой на Курукшетре, гопи хотят видеть Кришну во Вриндаване, танцующим танец раса со Шримати Радхарани. Шри Чайтанья Махапрабху показал на Своем примере, как входить в умонастроение Радхарани и гопи в разлуке с Кришной. Преданные, погруженные в это умонастроение, не хотят видеть Кришну нигде, кроме Вриндавана. Поэтому Шри Чайтанья Махапрабху сокрушался: «Я нашел Кришну во Вриндаване, но снова потерял Его и оказался на Курукшетре». Понять эти сложные переживания могут только очень возвышенные преданные. Однако, поскольку автор «Шри Чайтанья-чаритамриты» постарался описать и объяснить состояние дивьонмады, насколько это вообще возможно, наш долг тоже попытаться понять его, насколько это возможно. Поэтому в одиннадцатом стихе автор обращается к читателю с просьбой:

та̄те виш́ва̄са кари’ ш́уна бха̄вера варн̣ана
ха-ибе бха̄вера джн̃а̄на, па̄иба̄ према-дхана

«Мои дорогие читатели, просто попытайтесь слушать это описание с верой и любовью. Это поможет вам понять трансцендентные экстатические переживания, и в конце концов вы очень легко обретете любовь к Богу».

ТЕКСТ 38

স্বপ্নাবেশে প্রেমে প্রভুর গর গর মন ।
বাহ্য হৈলে হয় — যেন হারাইল ধন ॥ ৩৮ ॥

свапна̄веш́е преме прабхура гара гара мана
ба̄хйа хаиле хайа — йена ха̄ра̄ила дхана

Пословный перевод

свапна-а̄веш́е — во сне; преме — в любовь к Кришне; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; гара гара — полностью погруженный; мана — ум; ба̄хйа хаиле — когда Он просыпается; хайа — есть; йена — как если бы; ха̄ра̄ила — потерял; дхана — нечто очень ценное.

Перевод

Когда Шри Чайтанья Махапрабху видел во сне танец раса, Он полностью погружался в трансцендентное блаженство, но, когда сон прерывался, Он чувствовал, как будто Он потерял драгоценность.

ТЕКСТ 39

উন্মত্তের প্রায় প্রভু করেন গান-নৃত্য ।
দেহের স্বভাবে করেন স্নান-ভোজন-কৃত্য ॥ ৩৯ ॥

унматтера пра̄йа прабху карена га̄на-нр̣тйа
дехера свабха̄ве карена сна̄на-бходжана-кр̣тйа

Пословный перевод

унматтера пра̄йа — будто безумный; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; карена — совершает; га̄на-нр̣тйа — пение и танец; дехера — тела; свабха̄ве — по природе; карена — совершает; сна̄на — омовение; бходжана — питание; кр̣тйа — обязанности.

Перевод

Так Шри Чайтанья Махапрабху пел и танцевал, постоянно охваченный блаженством трансцендентного безумия. Он заботился о телесных нуждах, таких как еда и омовение, просто по привычке.

ТЕКСТ 40

রাত্রি হৈলে স্বরূপ-রামানন্দে লঞা ।
আপন মনের ভাব কহে উঘাড়িয়া ॥ ৪০ ॥

ра̄три хаиле сварӯпа-ра̄ма̄нанде лан̃а̄
а̄пана манера бха̄ва кахе угха̄д̣ийа̄

Пословный перевод

ра̄три хаиле — с наступлением ночи; сварӯпа — Сварупой Дамодарой Госвами; ра̄ма̄нанде — Раманандой Раем; лан̃а̄ — вместе с; а̄пана манера — Своего сердца; бха̄ва — экстатические чувства; кахе — рассказывает; угха̄д̣ийа̄ — являя.

Перевод

Ночью Господь Чайтанья доверял Сварупе Дамодаре и Рамананде Раю те экстатические чувства, которые Он испытывал.

ТЕКСТ 41

প্রাপ্তপ্রণষ্টাচ্যুতবিত্ত আত্মা যযৌ বিষাদোজ্ঝিত-দেহগেহঃ ।
গৃহীতকাপালিকধর্মকো মে বৃন্দাবনং সেন্দ্রিয়শিষ্যবৃন্দঃ ॥ ৪১ ॥

пра̄пта-пран̣ашт̣а̄чйута-витта а̄тма̄
йайау виша̄доджджхита-деха-гехах̣
гр̣хӣта-ка̄па̄лика-дхармако ме
вр̣нда̄ванам̇ сендрийа-ш́ишйа-вр̣ндах̣

Пословный перевод

пра̄пта — обретенный; пран̣ашт̣а — потерянный; ачйута — Кришна; виттах̣ — богатство; а̄тма̄ — ум; йайау — ушел; виша̄да — из-за скорби; уджджхита — оставленные; деха-гехах̣ — тело и дом; гр̣хӣта — принятый; ка̄па̄лика-дхармаках̣ — образ жизни йога-капалики (капалики — одна из разновидностей нищих странников); ме — Мой; вр̣нда̄ванам — во Вриндаван; са — вместе с; индрийа — чувствами; ш́ишйа-вр̣ндах̣ — учениками.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху говорил: «Сначала Мой ум каким-то чудом обрел сокровище-Кришну, но потом снова потерял Его. Из-за этого, охваченный скорбью, он покинул Мое тело и дом и стал жить, как живут йоги-капалики. Затем Мой ум отправился во Вриндаван вместе со своими учениками, Моими чувствами».

Комментарий

Этот стих явно метафоричен.

ТЕКСТ 42

প্রাপ্তরত্ন হারাঞা, তার গুণ সঙরিয়া, মহাপ্রভু সন্তাপে বিহ্বল ।
রায় স্বরূপের কণ্ঠ ধরি’, কহে ‘হাহা হরি হরি’, ধৈর্য গেল, হইলা চপল ॥ ৪২ ॥

пра̄пта-ратна ха̄ра̄н̃а̄,

та̄ра гун̣а сан̇арийа̄,
маха̄прабху санта̄пе вихвала
ра̄йа-сварӯпера кан̣т̣ха дхари’,

кахе ‘ха̄ха̄ хари хари’,
дхаирйа гела, ха-ила̄ чапала

Пословный перевод

пра̄пта — обретенный; ратна — драгоценный камень; ха̄ра̄н̃а̄ — потеряв; та̄ра — того; гун̣а — свойства; сан̇арийа̄ — вспоминая; маха̄прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; санта̄пе — скорбью; вихвала — охваченный; ра̄йа — Рамананду Рая; сварӯпера — Сварупу Дамодару Госвами; кан̣т̣ха дхари’ — обняв за шею; кахе — сказал; ха̄ха̄ хари хари — где Хари, где же Хари; дхаирйа — терпение; гела — утраченное; ха-ила̄ чапала — не находил Себе места.

Перевод

Потеряв Свое сокровище, Шри Чайтанья Махапрабху погрузился в скорбь, вспоминая его. Обняв за шею Рамананду Рая и Сварупу Дамодару Госвами, Он причитал: «Где же Мой Господь Хари? Где Хари?» В конце концов Он совсем потерял покой и самообладание.

ТЕКСТ 43

“শুন, বান্ধব, কৃষ্ণের মাধুরী ।
যার লোভে মোর মন, ছাড়ি’ লোক-বেদধর্ম, যোগী হঞা হইল ভিখারী ।। ৪৩ ।। ধ্রু ।। ॥ ৪৩ ॥

“ш́уна, ба̄ндхава, кр̣шн̣ера ма̄дхурӣ
йа̄ра лобхе мора мана,

чха̄д̣и’ лока-веда-дхарма,
йогӣ хан̃а̄ ха-ила бхикха̄рӣ

Пословный перевод

ш́уна — пожалуйста, послушайте; ба̄ндхава — друзья; кр̣шн̣ера ма̄дхурӣ — о сладости Господа Кришны; йа̄ра — к которой; лобхе — из-за жадного стремления; мора мана — Мой ум; чха̄д̣и’ — оставив; лока-веда-дхарма — социальные и религиозные предписания Вед; йогӣ хан̃а̄ — став йогом; ха-ила бхикха̄рӣ — стал нищим.

Перевод

«Друзья Мои, — говорил Он, — послушайте о красоте Кришны. Плененный Его сладостью, Мой ум презрел все людские обычаи и правила Вед и стал нищим странником — как йог, живущий подаянием».

ТЕКСТ 44

কৃষ্ণলীলা-মণ্ডল, শুদ্ধ শঙ্খকুণ্ডল, গড়িয়াছে শুক কারিকর ।
সেই কুণ্ডল কাণে পরি’, তৃষ্ণা-লাউ-থালী ধরি’, আশা-ঝুলি কান্ধের উপর ॥ ৪৪ ॥

кр̣шн̣а-лӣла̄-ман̣д̣ала,

ш́уддха ш́ан̇кха-кун̣д̣ала,
гад̣ийа̄чхе ш́ука ка̄рикара
сеи кун̣д̣ала ка̄н̣е пари’,

тр̣шн̣а̄-ла̄у-тха̄лӣ дхари’,
а̄ш́а̄-джхули ка̄ндхера упара

Пословный перевод

кр̣шн̣а-лӣла̄-ман̣д̣ала — хоровода игр Кришны; ш́уддха — чистую; ш́ан̇кха-кун̣д̣ала — серьгу из раковины; гад̣ийа̄чхе — изготовил; ш́ука — Шукадева Госвами; ка̄рикара — ювелир; сеи кун̣д̣ала — ту серьгу; ка̄н̣е пари’ — продев в ухо; тр̣шн̣а̄ — жажда; ла̄у — из тыквы; тха̄лӣ — чашу для подаяний; дхари’ — взяв; а̄ш́а̄ — надежды; джхули — суму; ка̄ндхера упара — на плечо.

Перевод

«Кольцо раса-лилы Кришны, вырезанное великим мастером Шукадевой Госвами, обладает такой же чистотой, как серьга, вырезанная из раковины. Йог Моего ума продел эту серьгу в свое ухо. Из тыквы Моей неутолимой жажды он сделал себе чашу для сбора пожертвований и закинул за плечо суму Моей надежды».

ТЕКСТ 45

চিন্তা-কান্থা উঢ়ি গায়, ধূলি-বিভূতি-মলিন-কায়, ‘হাহা কৃষ্ণ’ প্রলাপ-উত্তর ।
উদ্বেগ দ্বাদশ হাতে, লোভের ঝুলনি মাথে, ভিক্ষাভাবে ক্ষীণ কলেবর ॥ ৪৫ ॥

чинта̄-ка̄нтха̄ уд̣хи га̄йа,

дхӯли-вибхӯти-малина-ка̄йа,
‘ха̄ха̄ кр̣шн̣а’ прала̄па-уттара
удвега два̄даш́а ха̄те,

лобхера джхулани ма̄тхе,
бхикша̄бха̄ве кшӣн̣а калевара

Пословный перевод

чинта̄ — беспокойства; ка̄нтха̄ — в рваную накидку; уд̣хи — укутав; га̄йа — тело; дхӯли — пыль; вибхӯти — пепел; малина-ка̄йа — грязное тело; ха̄ха̄ — о!; кр̣шн̣а — Кришна; прала̄па-уттара — безумные речи; удвега — печаль; два̄даш́а — двенадцать (браслетов); ха̄те — на запястье; лобхера — ненасытного желания; джхулани — тюрбан; ма̄тхе — на голове; бхикша̄-абха̄ве — не получая милостыни; кшӣн̣а — худое; калевара — тело.

Перевод

«Йог Моего ума закутал свое грязное тело, покрытое пылью и пеплом, в дырявую накидку беспокойства. Губы его бормочут только одно заклинание: „О Кришна!“ На запястье у него двенадцать браслетов горя, а на голове — тюрбан ненасытного желания. От него остались только кожа да кости, потому что никто не подает ему милостыни».

ТЕКСТ 46

ব্যাস, শুকাদি যোগিগণ, কৃষ্ণ আত্মা নিরঞ্জন, ব্রজে তাঁর যত লীলাগণ ।
ভাগবতাদি শাস্ত্রগণে, করিয়াছে বর্ণনে, সেই তর্জা পড়ে অনুক্ষণ ॥ ৪৬ ॥

вйа̄са, ш́ука̄ди йоги-ган̣а,

кр̣шн̣а а̄тма̄ ниран̃джана,
врадже та̄н̇ра йата лӣла̄-ган̣а
бха̄гавата̄ди ш́а̄стра-ган̣е,

карийа̄чхе варн̣ане,
сеи тарджа̄ пад̣е анукшан̣а

Пословный перевод

вйа̄са — Двайпаяна Вьяса; ш́ука-а̄ди — и другие мудрецы, такие как Шукадева Госвами; йоги-ган̣а — великие йоги-мистики; кр̣шн̣а — Господь Кришна; а̄тма̄ — Сверхдуша; ниран̃джана — вне материальной скверны; врадже — во Вриндаване; та̄н̇ра — Его; йата — все; лӣла̄-ган̣а — игры; бха̄гавата-а̄ди — «Шримад-Бхагаватам» и других; ш́а̄стра-ган̣е — в богооткровенных писаниях; карийа̄чхе варн̣ане — описали; сеи тарджа̄ — состязание в поэтическом искусстве этих двух групп; пад̣е — читает; анукшан̣а — каждое мгновение.

Перевод

«Великий йог Моего ума всегда повторяет стихи и беседы, посвященные вриндаванским играм Господа Кришны. В „Шримад-Бхагаватам“ и других священных книгах великие святые йоги, такие как Вьясадева и Шукадева Госвами, описали Господа Кришну как Сверхдушу, недоступную для материальной скверны».

ТЕКСТ 47

দশেন্দ্রিয়ে শিষ্য করি’, ‘মহা-বাউল’ নাম ধরি’, শিষ্য লঞা করিল গমন ।
মোর দেহ স্ব-সদন, বিষয়-ভোগ মহাধন, সব ছাড়ি’ গেলা বৃন্দাবন ॥ ৪৭ ॥

даш́ендрийе ш́ишйа кари’,

‘маха̄-ба̄ула’ на̄ма дхари’,
ш́ишйа лан̃а̄ карила гамана
мора деха сва-садана,

вишайа-бхога маха̄-дхана,
саба чха̄д̣и’ гела̄ вр̣нда̄вана

Пословный перевод

даш́а-индрийе — десять чувств; ш́ишйа кари’ — взяв в ученики; маха̄-ба̄ула — великого монаха-странника; на̄ма дхари’ — взяв имя; ш́ишйа лан̃а̄ — вместе с учениками; карила гамана — ушел; мора — Мое; деха — тело; сва-садана — свой дом; вишайа-бхога — материальные наслаждения; маха̄-дхана — великое богатство; саба чха̄д̣и’ — оставив все; гела̄ вр̣нда̄вана — ушел во Вриндаван.

Перевод

«Йог-мистик Моего ума стал называть себя Махабаула и принял в ученики десять Моих чувств. Сделав это, Мой ум отправился во Вриндаван, покинув дом Моего тела и отказавшись от великого богатства материальных наслаждений».

Комментарий

Шри Чайтанья Махапрабху сравнивает Свой ум с одним из йогов-баулов, которые берут в обучение не меньше десяти учеников.

ТЕКСТ 48

বৃন্দাবনে প্রজাগণ, যত স্থাবর-জঙ্গম, বৃক্ষ-লতা গৃহস্থ-আশ্রমে ।
তার ঘরে ভিক্ষাটন, ফল-মূল-পত্রাশন, এই বৃত্তি করে শিষ্যসনে ॥ ৪৮ ॥

вр̣нда̄ване праджа̄-ган̣а,

йата стха̄вара-джан̇гама,
вр̣кша-лата̄ гр̣хастха-а̄ш́раме
та̄ра гхаре бхикша̄т̣ана,

пхала-мӯла-патра̄ш́ана,
эи вр̣тти каре ш́ишйа-сане

Пословный перевод

вр̣нда̄ване — во Вриндаване; праджа̄-ган̣а — жители; йата — все; стха̄вара-джан̇гама — неподвижные и движущиеся; вр̣кша-лата̄ — деревья и лианы; гр̣хастха-а̄ш́раме — в семейной жизни; та̄ра гхаре — в их домах; бхикша̄-ат̣ана — прося подаяние; пхала-мӯла-патра — плоды, коренья и листья; аш́ана — вкушая; эи вр̣тти — это занятие; каре — совершает; ш́ишйа-сане — вместе с учениками.

Перевод

«Во Вриндаване он вместе с учениками просит подаяние, ходя от двери к двери. Он обращается ко всем движущимся и неподвижным обитателям Вриндавана: людям, деревьям и лианам. Так он поддерживает жизнь, питаясь плодами, кореньями и листьями».

ТЕКСТ 49

কৃষ্ণ-গুণ-রূপ-রস, গন্ধ, শব্দ, পরশ, সে সুধা আস্বাদে গোপীগণ ।
তা-সবার গ্রাস-শেষে, আনি’ পঞ্চেন্দ্রিয় শিষ্যে, সে ভিক্ষায় রাখেন জীবন ॥ ৪৯ ॥

кр̣шн̣а-гун̣а-рӯпа-раса,

гандха, ш́абда, параш́а,
се судха̄ а̄сва̄де гопӣ-ган̣а
та̄-саба̄ра гра̄са-ш́еше,

а̄ни’ пан̃чендрийа ш́ишйе,
се бхикша̄йа ра̄кхена джӣвана

Пословный перевод

кр̣шн̣а — Господа Кришны; гун̣а-рӯпа-раса — качества, красоту и сладость; гандха ш́абда параш́а — аромат, звук слов и прикосновение; се судха̄ — тот нектар; а̄сва̄де — вкусить; гопӣ-ган̣а — все гопи; та̄-саба̄ра — всех их; гра̄са-ш́еше — остатки трапезы; а̄ни’ — принося; пан̃ча-индрийа — пять органов чувств; ш́ишйе — ученики; се бхикша̄йа — таким подаянием; ра̄кхена — поддерживают; джӣвана — жизнь.

Перевод

«Гопи Враджа всегда пьют нектар качеств Кришны, Его красоты, Его сладости, Его благоухания, звука Его флейты и Его прикосновения. Пять учеников Моего ума — органы восприятия — собирают остатки трапезы гопи и приносят их своему учителю. Так чувства Мои живут, питаясь этими остатками».

ТЕКСТ 50

শূন্যকুঞ্জমণ্ডপ-কোণে, যোগাভ্যাস কৃষ্ণধ্যানে, তাহাঁ রহে লঞা শিষ্যগণ ।
কৃষ্ণ আত্মা নিরঞ্জন, সাক্ষাৎ দেখিতে মন, ধ্যানে রাত্রি করে জাগরণ ॥ ৫০ ॥

ш́ӯнйа-кун̃джа-ман̣д̣апа-кон̣е,

йога̄бхйа̄са кр̣шн̣а-дхйа̄не,
та̄ха̄н̇ рахе лан̃а̄ ш́ишйа-ган̣а
кр̣шн̣а а̄тма̄ ниран̃джана,

са̄кша̄т декхите мана,
дхйа̄не ра̄три каре джа̄гаран̣а

Пословный перевод

ш́ӯнйа-кун̃джа-ман̣д̣апа-кон̣е — в углу беседки в уединенном саду; йога-абхйа̄са — практика мистической йоги; кр̣шн̣а-дхйа̄не — медитируя на Кришну; та̄ха̄н̇ — там; рахе — остается; лан̃а̄ — вместе с; ш́ишйа-ган̣а — учениками; кр̣шн̣а — Господа Кришну; а̄тма̄ — Сверхдушу; ниран̃джана — свободную от материальной скверны; са̄кша̄т — непосредственно; декхите — чтобы увидеть; мана — ум; дхйа̄не — в медитации; ра̄три — ночью; каре джа̄гаран̣а — бодрствует.

Перевод

«Там, в углу беседки в уединенном саду, где Кришна наслаждается Своими играми, йог Моего ума вместе с учениками занимается мистической йогой. Желая увидеть Самого Кришну, он не спит ночами напролет, медитируя на Кришну — Сверхдушу, свободную от скверны трех гун природы».

ТЕКСТ 51

মন কৃষ্ণবিয়োগী, দুঃখে মন হৈল যোগী, সে বিয়োগে দশ দশা হয় ।
সে দশায় ব্যাকুল হঞা, মন গেল পলাঞা, শূন্য মোর শরীর আলয় ।।” ৫১ ।। ॥ ৫১ ॥

мана кр̣шн̣а-вийогӣ,

дух̣кхе мана хаила йогӣ,
се вийоге даш́а даш́а̄ хайа
се даш́а̄йа вйа̄кула хан̃а̄,

мана гела пала̄н̃а̄,
ш́ӯнйа мора ш́арӣра а̄лайа”

Пословный перевод

мана — ум; кр̣шн̣а-вийогӣ — лишенный общества Кришны; дух̣кхе — в горе; мана — ум; хаила — стал; йогӣ — йогом-мистиком; се вийоге — из-за этого чувства разлуки; даш́а — десять; даш́а̄ — трансцендентных состояний; хайа — есть; се даш́а̄йа — теми трансцендентными состояниями; вйа̄кула хан̃а̄ — возбужденный; мана — ум; гела — удалился; пала̄н̃а̄ — бегом; ш́ӯнйа — пустое; мора — Мое; ш́арӣра — тело; а̄лайа — жилище.

Перевод

«Когда мой ум лишился общества Кришны и не мог более видеть Его, он с горя занялся мистической йогой. В пустоте разлуки с Кришной он стал переживать десять видов трансцендентных состояний. Выведенный из равновесия ими, ум Мой сбежал, навсегда покинув свое жилище, Мое тело. Так Я вошел в транс».

Комментарий

В этом стихе описывается внешняя деятельность монахов-капаликов, но не их настоящая жизнь. Монахи-капалики — это материалисты, занимающиеся тантрой, которые носят в руке череп. Они не являются вайшнавами и не имеют никакого отношения к духовной жизни, поэтому к ним не следует даже подходить близко. Здесь проводится лишь внешнее сравнение между тем, что происходит в уме, и поведением капаликов. Вайшнавы ни в коем случае не должны подражать им.

ТЕКСТ 52

কৃষ্ণের বিয়োগে গোপীর দশ দশা হয় ।
সেই দশ দশা হয় প্রভুর উদয় ॥ ৫২ ॥

кр̣шн̣ера вийоге гопӣра даш́а даш́а̄ хайа
сеи даш́а даш́а̄ хайа прабхура удайа

Пословный перевод

кр̣шн̣ера вийоге — от разлуки с Кришной; гопӣра — у гопи; даш́а даш́а̄ — десять видоизменений тела; хайа — есть; сеи — те; даш́а даш́а̄ — десять трансцендентных видоизменений; хайа — есть; прабхура удайа — проявленные в теле Шри Чайтаньи Махапрабху.

Перевод

Переживая разлуку с Кришной, гопи испытывали десять разных видов физических состояний. Те же признаки проявлялись и в теле Шри Чайтаньи Махапрабху.

ТЕКСТ 53

চিন্তাত্র জাগরোদ্বেগৌ তানবং মলিনাঙ্গতা ।
প্রলাপো ব্যাধিরুন্মাদো মোহো মৃত্যুর্দশা দশ ॥ ৫৩ ॥

чинта̄тра джа̄гародвегау
та̄навам̇ малина̄н̇гата̄
прала̄по вйа̄дхир унма̄до
мохо мр̣тйур даш́а̄ даш́а

Пословный перевод

чинта̄ — тревога; атра — здесь (из-за разлуки с Кришной); джа̄гара — бессонница; удвегау — и умственное возбуждение; та̄навам — истощение; малина-ан̇гата̄ — нечистоплотность; прала̄пах̣ — безумные речи; вйа̄дхих̣ — недомогание; унма̄дах̣ — помешательство; мохах̣ — галлюцинации; мр̣тйух̣ — смерть; даш́а̄х̣ — состояний; даш́а — десять.

Перевод

«Десять физических состояний, к которым приводит разлука с Кришной, это: беспокойство, бессонница, возбуждение в уме, истощение, неряшливость, бессвязные разговоры, недомогание, помешательство, галлюцинации и смерть».

Комментарий

Этот стих — часть описания состояния Шримати Радхарани в «Уджвала-ниламани» Шрилы Рупы Госвами (Випраламбха-пракарана, 153). Подробное описание всех этих десяти симптомов, приведенное в той же книге, таково.

Чинта̄ (тревога). В «Хамсадуте» (2) говорится:

йада̄ йа̄то гопӣ-хр̣дайа-мадано нанда-садана̄н
мукундо га̄ндинйа̄с танайам анурундхан мадху-пурӣм
тада̄ма̄н̇кшӣч чинта̄-сарити гхана-гхӯрн̣а̄паричайаир
ага̄дха̄йа̄м̇ ба̄дха̄майа-пайаси ра̄дха̄ вирахин̣ӣ

«По просьбе Акруры Кришна и Баларама уехали из дома Махараджи Нанды в Матхуру. Когда это случилось, сердце Шримати Радхарани разбилось на части и Она была на грани безумия от острого чувства разлуки с Кришной. Ее охваченный смятением ум пылал от боли, и Она, все глубже погружаясь в Свои раздумья, стала тонуть в реке тревоги. Она предавалась таким мыслям: «Я умираю, — думала Она, — и, когда Меня не станет, Кришна обязательно вернется, чтобы еще раз увидеться со Мной. Но если Он услышит о Моей смерти от жителей Вриндавана, то это причинит Ему сильную боль. Поэтому Я не могу умереть». Таково объяснение слова чинта̄.

Джа̄гара (бессонница). В «Падьявали» (326) говорится:

йа̄х̣ паш́йанти прийам̇ свапне
дханйа̄с та̄х̣ сакхи йошитах̣
асма̄кам̇ ту гате кр̣шн̣е
гата̄ нидра̄пи ваирин̣ӣ

Сокрушаясь о Своей беде, Шримати Радхарани обращается к Своей близкой подруге Вишакхе с такими словами: «Дорогая подруга, если бы Мне только удалось увидеть Кришну во сне, Я бы стала прославлять Свою удачу. Но что Мне делать? Сон тоже играет со Мной в прятки. Поистине, он стал Моим врагом. Я не спала с тех пор, как Кришна уехал».

Удвега (возбуждение ума). Цитата из «Хамсадуты» (104):

мано ме ха̄ кашт̣ам̇ джвалати ким ахам̇ ханта караваи
на па̄рам̇ на̄ва̄рам̇ су-мукхи калайа̄мй асйа джаладхех̣
ийам̇ ванде мӯрдхна̄ сапади там упа̄йам̇ катхайа ме
пара̄мр̣ш́йе йасма̄д дхр̣ти-кан̣икайа̄пи кшан̣икайа̄

Шримати Радхарани обращается к Лалите: «О прекрасноликая Лалита, Я не в силах передать словами, каким огнем пылает Мое сердце. Я тону в бездонном океане отчаяния. И все же Я хотела бы припасть к твоим подобным лотосу стопам. Что Мне делать? Посмотри, что со Мной творится, и посоветуй, как Мне вернуть покой. Это единственное, чего Я хочу».

Та̄нава (истощение) описывается следующим образом:

удан̃чад-вактра̄мбхоруха-викр̣тир антах̣-кулашита̄
сада̄ха̄ра̄бха̄ва-глапита-куча-кока̄ йаду-пате
виш́ушйантӣ ра̄дха̄ тава вираха-та̄па̄д ану-динам̇
нида̄гхе кулй эва краш́има-парипа̄кам̇ пратхайати

Когда Уддхава вернулся в Матхуру после посещения Вриндавана, Господь Кришна стал расспрашивать его о Радхарани и Вишакхе. Уддхава ответил Ему так: «Только посмотри, в каком состоянии находятся гопи! Шримати Радхарани сильнее всех переживает боль разлуки с Тобой. Она исхудала, и сияние, исходившее от Ее тела, почти сошло на нет. Ее сердце терзает боль, и, из-за того что Она перестала есть, Ее груди высохли и почернели, как от болезни. Из-за разлуки с Тобой все гопи, и особенно Радхарани, стали похожи на водоемы, высохшие под палящими лучами солнца».

Малина-ан̇гата̄ (неряшливость) описывается следующим образом:

хима-висара-виш́ӣрн̣а̄мбходжа-тулйа̄нана-ш́рӣх̣
кхара-маруд-апараджйад-бандху-джӣвопамаушт̣хӣ
агха-хара ш́арад-аркотта̄питендӣвара̄кшӣ
тава вираха-випатти-мла̄пита̄сӣд виш́а̄кха̄

Уддхава сказал Кришне: «О благословенный Кришна, выслушай меня. Горе разлуки с Тобой лишило Вишакху сил. Ее губы дрожат, как деревья на сильном ветру. Ее прекрасное лицо подобно лотосу, который увял под снегом, а ее глаза — как лепестки лотоса, опаленного осенним солнцем».

Прала̄па (бессвязные разговоры) так описана в «Лалита-Мадхаве»:

ква нанда-кула-чандрама̄х̣ ква ш́икхи-чандра-ка̄лан̇кр̣тих̣
ква мандра-муралӣ-равах̣ ква ну сурендра-нӣла-дйутих̣
ква ра̄са-раса-та̄н̣д̣авӣ ква сакхи джӣва-ракшаушадхир
нидхир мама сухр̣ттамах̣ ква тава ханта ха̄ дхиг видхих̣

Это причитания Шримати Радхарани по возлюбленному, Кришне, который уехал из дома. Жена, чей муж уехал в чужие края, именуется прошита-бхартр̣ка̄. Скорбя в разлуке с Кришной, Шримати Радхарани, как жена, чей муж далеко, говорит: «Дорогая подруга, куда ушел тот, кто прославил семью Махараджи Нанды? Где тот, кто носит украшение в форме полумесяца на лбу? Где Кришна, чье тело цветом напоминает драгоценный камень индранила и который так дивно играет на флейте? Где ваш друг, лучший из мужчин, который так замечательно танцует в кругу танца раса? Где тот, кто является единственным лекарством, способным излечить Меня от смертельного недуга, боли в Моем сердце? Я проклинаю провидение, которое доставило Мне столько страданий, разлучив Меня с Кришной!»

Вйа̄дхи (недомогание) также описывается в «Лалита-Мадхаве»:

утта̄пӣ пут̣а-па̄като ’пи гарала-гра̄ма̄д апи кшобхан̣о
дамбхолер апи дух̣сахах̣ кат̣ур алам̇ хр̣н-магна-ш́ӯлйа̄д апи
тӣврах̣ прауд̣ха-висӯчика̄ни чайато ’пй уччаир мама̄йам̇ балӣ
марма̄н̣й адйа бхинатти гокула-патер виш́леша-джанма̄ джварах̣

Терзаемая болью разлуки с Кришной, Шримати Радхарани сказала: «Моя дорогая Лалита, послушай, что Я скажу. Меня сжигает изнутри нестерпимый жар огня разлуки с Кришной, который Я не в силах описать тебе. Он подобен жару расплавленного золота в глиняном тигле. Этот жар приносит Мне больше страданий, чем яд, и пронзает сильнее, чем молния. Я страдаю, как умирающий от холеры. Каким же сильным должен быть этот жар, чтобы причинять Мне такую боль!»

Унма̄да (помешательство) описывается следующим образом:

бхрамати бхавана-гарбхе нирнимиттам̇ хасантӣ
пратхайати тава ва̄рта̄м̇ четана̄четанешу
лут̣хати ча бхуви ра̄дха̄ кампита̄н̇гӣ мура̄ре
вишама-вираха-кхедодга̄ри-вибхра̄нта-читта̄

Уддхава сказал Кришне: «Дорогой Кришна, все гопи так тяжело переживают разлуку с Тобой, что их рассудок помутился. О Мурари, у Себя дома Шримати Радхарани без конца смеется и, как умалишенная, спрашивает о Тебе у всех без разбора — даже у камней. Она катается по земле, не в силах вынести Твое отсутствие».

Моха (иллюзия) описывается так:

нирундхе даинйа̄бдхим̇ харати гуру-чинта̄ парибхавам̇
вилумпатй унма̄дам̇ стхагайати бала̄д ба̄шпа-лахарӣм
ида̄нӣм̇ кам̇са̄ре кувалайа-др̣ш́ах̣ кевалам идам̇
видхатте са̄чивйам̇ тава вираха-мӯрччха̄-сахачарӣ

Лалита от имени Шримати Радхарани написала Кришне такое письмо: «Мой дорогой Кришна, Шримати Радхарани лежит без чувств на земле. Ее ум мечется, не находя покоя, из-за разлуки с Тобой. О враг Камсы, сейчас Ты стал правителем этой земли и потому должен защищать Своих подданных. Поэтому сделай же что-нибудь, чтобы помочь Шримати Радхарани, иначе очень скоро Ты услышишь о Ее смерти. Может, тогда Ты погрузишься в скорбь, хотя сейчас радуешься жизни».

Мр̣тйу (смерть) описывается в «Хамсадуте» (96):

айе ра̄са-крӣд̣а̄-расика мама сакхйам̇ нава-нава̄
пура̄ баддха̄ йена пран̣айа-лахарӣ ханта гахана̄
са чен мукта̄пекшас твам аси дхиг има̄м̇ тӯла-ш́акалам̇
йад этасйа̄ на̄са̄-нихитам идам адйа̄пи чалати

В следующем письме Лалита упрекает Кришну за то, что Он живет в Матхуре: «Просто станцевав в кругу танца раса, Ты завоевал любовь Шримати Радхарани. Почему же сейчас Ты стал таким равнодушным к моей дорогой подруге? Она лежит в глубоком обмороке, в глубине сердца вспоминая Твои игры. Я попытаюсь понять, жива ли Она еще, поднеся кусочек ваты к ее ноздрям, и, если Она не умерла, я отругаю Ее».

ТЕКСТ 54

এই দশ-দশায় প্রভু ব্যাকুল রাত্রিদিনে ।
কভু কোন দশা উঠে, স্থির নহে মনে ॥ ৫৪ ॥

эи даш́а-даш́а̄йа прабху вйа̄кула ра̄три-дине
кабху кона даш́а̄ ут̣хе, стхира нахе мане

Пословный перевод

эи — этими; даш́а-даш́а̄йа — десятью состояниями; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; вйа̄кула — охваченный; ра̄три-дине — ночь и день; кабху — иногда; кона — какое-то; даш́а̄ — состояние; ут̣хе — возникает; стхира — спокойным; нахе — не; мане — ум.

Перевод

И ночью и днем Шри Чайтанья Махапрабху переживал эти десять экстатических состояний. И когда какое-то из них настигало Его, ум Его приходил в смятение.

ТЕКСТ 55

এত কহি’ মহাপ্রভু মৌন করিলা ।
রামানন্দ-রায় শ্লোক পড়িতে লাগিলা ॥ ৫৫ ॥

эта кахи’ маха̄прабху мауна карила̄
ра̄ма̄нанда-ра̄йа ш́лока пад̣ите ла̄гила̄

Пословный перевод

эта кахи’ — сказав это; маха̄прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; мауна карила̄ — замолчал; ра̄ма̄нанда-ра̄йа — Рамананда Рай; ш́лока — стихи; пад̣ите ла̄гила̄ — стал читать.

Перевод

Сказав это, Шри Чайтанья Махапрабху умолк. Тогда Рамананда Рай стал один за другим декламировать стихи.

ТЕКСТ 56

স্বরূপ-গোসাঞি করে কৃষ্ণলীলা গান ।
দুই জনে কিছু কৈলা প্রভুর বাহ্য জ্ঞান ॥ ৫৬ ॥

сварӯпа-госа̄н̃и каре кр̣шн̣а-лӣла̄ га̄на
дуи джане кичху каила̄ прабхура ба̄хйа джн̃а̄на

Пословный перевод

сварӯпа-госа̄н̃и — Сварупа Дамодара Госвами; каре — совершает; кр̣шн̣а-лӣла̄ — об играх Кришны; га̄на — пение; дуи джане — они оба; кичху — до некоторой степени; каила̄ — вернули; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; ба̄хйа джн̃а̄на — внешнее сознание.

Перевод

Рамананда Рай произносил стихи из «Шримад-Бхагаватам», а Сварупа Дамодара Госвами пел об играх Кришны. Так им удалось вернуть Шри Чайтанью Махапрабху во внешнее сознание.

ТЕКСТ 57

এইমত অর্ধরাত্রি কৈলা নির্যাপণ ।
ভিতর-প্রকোষ্ঠে প্রভুরে করাইলা শয়ন ॥ ৫৭ ॥

эи-мата ардха-ра̄три каила̄ нирйа̄пан̣а
бхитара-пракошт̣хе прабхуре кара̄ила̄ ш́айана

Пословный перевод

эи-мата — таким образом; ардха-ра̄трӣ — полночи; каила̄ нирйа̄пан̣а — прошло; бхитара-пракошт̣хе — во внутренней комнате; прабхуре — Шри Чайтанью Махапрабху; кара̄ила̄ ш́айана — уложили отдыхать.

Перевод

Когда минула половина ночи, Рамананда Рай и Сварупа Дамодара Госвами сумели уговорить Шри Чайтанью Махапрабху лечь отдыхать в Его комнате, во внутренних покоях дома.

ТЕКСТ 58

রামানন্দ-রায় তবে গেলা নিজ ঘরে ।
স্বরূপ-গোবিন্দ দুঁহে শুইলেন দ্বারে ॥ ৫৮ ॥

ра̄ма̄нанда-ра̄йа табе гела̄ ниджа гхаре
сварӯпа-говинда дун̇хе ш́уилена два̄ре

Пословный перевод

ра̄ма̄нанда-ра̄йа — Рамананда Рай; табе — тогда; гела̄ — вернулся; ниджа гхаре — к себе домой; сварӯпа — Сварупа Дамодара Госвами; говинда — и Говинда; дун̇хе — оба; ш́уилена — легли; два̄ре — у двери.

Перевод

После этого Рамананда Рай вернулся домой, а Сварупа Дамодара Госвами вместе с Говиндой легли у порога комнаты Шри Чайтаньи Махапрабху.

ТЕКСТ 59

সব রাত্রি মহাপ্রভু করে জাগরণ ।
উচ্চ করি’ কহে কৃষ্ণনামসঙ্কীর্তন ॥ ৫৯ ॥

саба ра̄три маха̄прабху каре джа̄гаран̣а
учча кари’ кахе кр̣шн̣а-на̄ма-сан̇кӣртана

Пословный перевод

саба ра̄три — всю ночь; маха̄прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; каре — совершает; джа̄гаран̣а — проводит без сна; учча кари’ — очень громко; кахе кр̣шн̣а-на̄ма-сан̇кӣртана — повторяет святое имя Кришны.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху не спал всю ночь, очень громко повторяя мантру Харе Кришна.

ТЕКСТ 60

শব্দ না পাঞা স্বরূপ কপাট কৈলা দূরে ।
তিনদ্বার দেওয়া আছে, প্রভু নাহি ঘরে ! ৬০ ।। ॥ ৬০ ॥

ш́абда на̄ па̄н̃а̄ сварӯпа капа̄т̣а каила̄ дӯре
тина-два̄ра деойа̄ а̄чхе, прабху на̄хи гхаре!

Пословный перевод

ш́абда — звук; на̄ — не; па̄н̃а̄ — слыша; сварӯпа — Сварупа Дамодара Госвами; капа̄т̣а — дверь; каила̄ дӯре — открыл; тина-два̄ра — три двери; деойа̄ а̄чхе — были заперты; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; на̄хи гхаре — отсутствовал в комнате.

Перевод

Через некоторое время Сварупа Дамодара перестал слышать голос Шри Чайтаньи Махапрабху. Зайдя в Его комнату, он нашел ее пустой, хотя все три двери, ведущие наружу, были на запоре.

ТЕКСТ 61

চিন্তিত হইল সবে প্রভুরে না দেখিয়া ।
প্রভু চাহি’ বুলে সবে দেউটী জ্বালিয়া ॥ ৬১ ॥

чинтита ха-ила сабе прабхуре на̄ декхийа̄
прабху ча̄хи’ буле сабе деут̣ӣ джва̄лийа̄

Пословный перевод

чинтита ха-ила — очень взволновались; сабе — все преданные; прабхуре — Шри Чайтанью Махапрабху; на̄ декхийа̄ — не видя; прабху — Шри Чайтаньи Махапрабху; ча̄хи’ — в поисках; буле — ходят; сабе — все они; деут̣ӣ — фонарь; джва̄лийа̄ — засветив.

Перевод

Все преданные очень взволновались, когда не обнаружили Господа в Его комнате. Они зажгли фонарь и отправились искать Его.

ТЕКСТ 62

সিংহদ্বারের উত্তর-দিশায় আছে এক ঠাঞি ।
তার মধ্যে পড়ি’ আছেন চৈতন্য-গোসাঞি ॥ ৬২ ॥

сим̇ха-два̄рера уттара-диш́а̄йа а̄чхе эка т̣ха̄н̃и
та̄ра мадхйе пад̣и’ а̄чхена чаитанйа-госа̄н̃и

Пословный перевод

сим̇ха-два̄рера — Львиных ворот; уттара-диш́а̄йа — с северной стороны; а̄чхе — есть; эка т̣ха̄н̃и — место; та̄ра мадхйе — на том месте; пад̣и’ — лежа; а̄чхена — находился; чаитанйа-госа̄н̃и — Шри Чайтанья Махапрабху.

Перевод

Проискав Его некоторое время, они обнаружили Шри Чайтанью Махапрабху лежащим у Львиных ворот, с северной их стороны.

ТЕКСТ 63

দেখি’ স্বরূপ-গোসাঞি-আদি আনন্দিত হৈলা ।
প্রভুর দশা দেখি’ পুনঃ চিন্তিতে লাগিলা ॥ ৬৩ ॥

декхи’ сварӯпа-госа̄н̃и-а̄ди а̄нандита хаила̄
прабхура даш́а̄ декхи’ пунах̣ чинтите ла̄гила̄

Пословный перевод

декхи’ — увидев; сварӯпа-госа̄н̃и-а̄ди — все преданные во главе со Сварупой Дамодарой Госвами; а̄нандита хаила̄ — очень обрадовались; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; даш́а̄ — состояние; декхи’ — видя; пунах̣ — снова; чинтите ла̄гила̄ — забеспокоились.

Перевод

Сначала они обрадовались, но радость снова сменилась беспокойством, когда преданные во главе со Сварупой Дамодарой Госвами увидели, в каком состоянии находится Шри Чайтанья Махапрабху.

ТЕКСТ 64

প্রভু পড়ি’ আছেন দীর্ঘ হাত পাঁচ-ছয় ।
অচেতন দেহ, নাসায় শ্বাস নাহি বয় ॥ ৬৪ ॥

прабху пад̣и’ а̄чхена дӣргха ха̄та па̄н̇ча-чхайа
ачетана деха, на̄са̄йа ш́ва̄са на̄хи вайа

Пословный перевод

прабху — Господь; пад̣и’ а̄чхена — лежал; дӣргха — удлиненное; ха̄та па̄н̇ча-чхайа — от пяти до шести локтей (один локоть равен приблизительно половине метра); ачетана деха — бесчувственное тело; на̄са̄йа — в ноздрях; ш́ва̄са — дыхание; на̄хи вайа — не исходит.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху лежал без сознания, и Его тело удлинилось до трех метров. Он не дышал.

ТЕКСТЫ 65-66

হস্ত, পাদ, গ্রীবা, কটি, অস্থি, সন্ধি যত ।
এক এক বিতস্তি ভিন্ন হঞাছে তত ॥ ৬৬ ॥

এক এক হস্ত-পাদ — দীর্ঘ তিন তিন-হাত ।
অস্থিগ্রন্থি ভিন্ন, চর্ম আছে মাত্র তাত ॥ ৬৫ ॥

эка эка хаста-па̄да — дӣргха тина тина-ха̄та
астхи-грантхи бхинна, чарма а̄чхе ма̄тра та̄та

хаста, па̄да, грӣва̄, кат̣и, астхи сандхи йата
эка эка витасти бхинна хан̃а̄чхе тата

Пословный перевод

эка эка — каждая; хаста-па̄да — рука и нога; дӣргха — удлиненная; тина тина-ха̄та — три локтя (полтора метра); астхи-грантхи — сочленения костей; бхинна — разошедшиеся; чарма — кожа; а̄чхе — есть; ма̄тра — только; та̄та — небольшое тепло, как признак жизни; хаста — руки; па̄да — ноги; грӣва̄ — шея; кат̣и — поясница; астхи — кости; сандхи — сочленений; йата — сколько; эка — каждое; эка — каждое; витасти — на пятнадцать сантиметров; бхинна — разошедшиеся; хан̃а̄чхе — были; тата — столько.

Перевод

Его руки и ноги стали по полтора метра длиной, и только кожа соединяла разошедшиеся суставы. Температура Его тела свидетельствовала о том, что Он еще жив, хотя была очень низкой. Все сочленения рук, ног, шеи и поясницы разошлись примерно на пятнадцать сантиметров.

ТЕКСТ 67

চর্ম মাত্র উপরে, সন্ধি আছে দীর্ঘ হঞা ।
দুঃখিত হইলা সবে প্রভুরে দেখিয়া ॥ ৬৭ ॥

чарма-ма̄тра упаре, сандхи а̄чхе дӣргха хан̃а̄
дух̣кхита ха-ила̄ сабе прабхуре декхийа̄

Пословный перевод

чарма-ма̄тра — только кожа; упаре — поверх; сандхи — суставов; а̄чхе — есть; дӣргха — растянутыми; хан̃а̄ — будучи; дух̣кхита — удрученные; ха-ила̄ — стали; сабе — все они; прабхуре — Шри Чайтанью Махапрабху; декхийа̄ — увидев.

Перевод

Казалось, что только кожа соединяла разошедшиеся суставы. Это состояние Господа повергло в горе всех преданных.

ТЕКСТ 68

মুখে লালা-ফেন প্রভুর উত্তান-নয়ান ।
দেখিয়া সকল ভক্তের দেহ ছাড়ে প্রাণ ॥ ৬৮ ॥

мукхе ла̄ла̄-пхена прабхура утта̄на-найа̄на
декхийа̄ сакала бхактера деха чха̄д̣е пра̄н̣а

Пословный перевод

мукхе — изо рта; ла̄ла̄ — слюна; пхена — пена; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; утта̄на — закатившиеся; найа̄на — глаза; декхийа̄ — увидев; сакала бхактера — всех преданных; деха — тело; чха̄д̣е — покидает; пра̄н̣а — жизнь.

Перевод

Они чуть не лишились жизни, увидев, что изо рта у Шри Чайтаньи Махапрабху течет слюна и идет пена и что у Него закатились глаза.

ТЕКСТ 69

স্বরূপ-গোসাঞি তবে উচ্চ করিয়া ।
প্রভুর কাণে কৃষ্ণনাম কহে ভক্তগণ লঞা ॥ ৬৯ ॥

сварӯпа-госа̄н̃и табе учча карийа̄
прабхура ка̄н̣е кр̣шн̣а-на̄ма кахе бхакта-ган̣а лан̃а̄

Пословный перевод

сварӯпа-госа̄н̃и — Сварупа Дамодара Госвами; табе — тогда; учча карийа̄ — очень громко; прабхура ка̄н̣е — в ухо Шри Чайтанье Махапрабху; кр̣шн̣а-на̄ма — святое имя Господа Кришны; кахе — стал произносить; бхакта-ган̣а лан̃а̄ — вместе со всеми преданными.

Перевод

Тогда Сварупа Дамодара Госвами вместе со всеми преданными стал громко произносить святое имя Кришны в ухо Шри Чайтанье Махапрабху.

ТЕКСТ 70

বহুক্ষণে কৃষ্ণনাম হৃদয়ে পশিলা ।
‘হরিবোল’ বলি’ প্রভু গর্জিয়া উঠিলা ॥ ৭০ ॥

баху-кшан̣е кр̣шн̣а-на̄ма хр̣дайе паш́ила̄
‘хари-бола’ бали’ прабху гарджийа̄ ут̣хила̄

Пословный перевод

баху-кшан̣е — через продолжительное время; кр̣шн̣а-на̄ма — святое имя Господа Кришны; хр̣дайе паш́ила̄ — проникло в сердце; хари-бола бали’ — восклицая «Харибол!»; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; гарджийа̄ — издал громкий звук; ут̣хила̄ — поднялся.

Перевод

Прошло много времени, прежде чем святое имя Кришны проникло в сердце Шри Чайтаньи Махапрабху. Он вдруг вскочил на ноги с громким возгласом: «Харибол!»

ТЕКСТ 71

চেতন পাইতে অস্থি-সন্ধি লাগিল ।
পূর্বপ্রায় যথাবৎ শরীর হইল ॥ ৭১ ॥

четана па̄ите астхи-сандхи ла̄гила
пӯрва-пра̄йа йатха̄ват ш́арӣра ха-ила

Пословный перевод

четана па̄ите — когда Господь вернулся в сознание; астхи-сандхи — все сочленения; ла̄гила — соединились; пӯрва-пра̄йа — как прежде; йатха̄ват — в нормальном состоянии; ш́арӣра — тело; ха-ила — стало.

Перевод

Как только Господь вернулся во внешнее сознание, все Его суставы снова соединились и тело приняло нормальный облик.

ТЕКСТ 72

এই লীলা মহাপ্রভুর রঘুনাথদাস ।
‘গৌরাঙ্গস্তবকল্পবৃক্ষে’ করিয়াছেন প্রকাশ ॥ ৭২ ॥

эи лӣла̄ маха̄прабхура рагхуна̄тха-да̄са
‘гаура̄н̇га-става-калпавр̣кше’ карийа̄чхе прака̄ш́а

Пословный перевод

эи лӣла̄ — эти игры; маха̄прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; рагхуна̄тха-да̄са — Рагхунатха дас Госвами; гаура̄н̇га-става-калпа-вр̣кше — в книге под названием «Гауранга-става-калпаврикша»; карийа̄чхе прака̄ш́а — описал.

Перевод

Шрила Рагхунатха дас Госвами подробно описал эту лилу в своей книге «Гауранга-става-калпаврикша».

ТЕКСТ 73

ক্বচিন্মিশ্রাবাসে ব্রজপতিসুতস্যোরুবিরহাৎ শ্লথচ্ছ্রীসন্ধিত্বাদ্দধদধিকদৈর্ঘ্যং ভুজপদোঃ ।
লুঠন্ ভূমৌ কাক্বা বিকলবিকলং গদ্গদবচা রুদন্ শ্রীগৌরাঙ্গো হৃদয় উদয়ন্মাং মদয়তি ॥ ৭৩ ॥

квачин миш́ра̄ва̄се враджа-пати-сутасйору-вираха̄т
ш́латхач чхрӣ-сандхитва̄д дадхад-адхика-даиргхйам̇ бхуджа-падох̣
лут̣хан бхӯмау ка̄ква̄ викала-викалам̇ гадгада-вача̄
рудан ш́рӣ-гаура̄н̇го хр̣дайа удайан ма̄м̇ мадайати

Пословный перевод

квачит — иногда; миш́ра-а̄ва̄се — в доме Каши Мишры; враджа-пати-сутасйа — с сыном Махараджи Нанды; уру-вираха̄т — из-за сильного чувства разлуки; ш́латхат — из-за расхождения; ш́рӣ-сандхитва̄т — сочленений Его трансцендентного тела; дадхат — обретение; адхика-даиргхйам — неестественной длины; бхуджа-падох̣ — рук и ног; лут̣хан — катание; бхӯмау — по земле; ка̄ква̄ — с горестным плачем; викала-викалам — очень жалобно; гадгада-вача̄ — срывающимся голосом; рудан — плачет; ш́рӣ-гаура̄н̇гах̣ — Господь Шри Чайтанья Махапрабху; хр̣дайе — в сердце; удайан — пробуждаясь; ма̄м — меня; мадайати — сводит с ума.

Перевод

«Иногда в доме Каши Мишры Шри Чайтанья Махапрабху погружался в глубокую скорбь из-за разлуки с Кришной. Сочленения Его трансцендентного тела расходились, и Его руки и ноги удлинялись. Катаясь по земле, Он издавал горестные возгласы срывающимся голосом и жалобно плакал. Этот образ Шри Чайтаньи Махапрабху, всплывая в моем сердце, сводит меня с ума».

Комментарий

Это четвертый стих из «Гауранга-става-калпаврикши».

ТЕКСТ 74

সিংহদ্বারে দেখি’ প্রভুর বিস্ময় হইলা ।
‘কাঁহা কর কি’ — এই স্বরূপে পুছিলা ॥ ৭৪ ॥

сим̇ха-два̄ре декхи’ прабхура висмайа ха-ила̄
‘ка̄н̇ха̄ кара ки’ — эи сварӯпе пучхила̄

Пословный перевод

сим̇ха-два̄ре — у Львиных ворот; декхи’ — увидев; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; висмайа ха-ила̄ — появилось удивление; ка̄н̇ха̄ — где; кара ки’ — что Я делаю; эи — это; сварӯпе пучхила̄ — спросил у Сварупы Дамодары Госвами.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху очень удивился, обнаружив, что находится у Львиных ворот. «Где Я? Что Я делаю здесь?» — спросил Он Сварупу Дамодару Госвами.

ТЕКСТ 75

স্বরূপ কহে, — ‘উঠ, প্রভু চল নিজ-ঘরে ।
তথাই তোমারে সব করিমু গোচরে ।।’ ৭৫ ।। ॥ ৭৫ ॥

сварӯпа кахе, — ‘ут̣ха, прабху, чала ниджа-гхаре
татха̄и тома̄ре саба кариму гочаре’

Пословный перевод

сварӯпа кахе — Сварупа Дамодара Госвами ответил; ут̣ха прабху — вставай, мой дорогой Господь; чала — отправляйся; ниджа-гхаре — к Себе домой; татха̄и — там; тома̄ре — Тебе; саба — все; кариму гочаре — расскажу.

Перевод

Сварупа Дамодара ответил: «Мой дорогой Господь, вставай и пойдем к Тебе домой. Там я расскажу Тебе обо всем, что случилось».

ТЕКСТ 76

এত বলি’ প্রভুরে ধরি’ ঘরে লঞা গেলা ।
তাঁহার অবস্থা সব কহিতে লাগিলা ॥ ৭৬ ॥

эта бали’ прабхуре дхари’ гхаре лан̃а̄ гела̄
та̄н̇ха̄ра авастха̄ саба кахите ла̄гила̄

Пословный перевод

эта бали’ — сказав это; прабхуре дхари’ — поддерживая Шри Чайтанью Махапрабху; гхаре — домой; лан̃а̄ гела̄ — отвел; та̄н̇ха̄ра авастха̄ — Его состояние; саба — все они; кахите ла̄гила̄ — стали обсуждать.

Перевод

Так все преданные, поддерживая Шри Чайтанью Махапрабху, отвели Его домой. Затем они рассказали Ему, что произошло.

ТЕКСТ 77

শুনি’ মহাপ্রভু বড় হৈলা চমৎকার ।
প্রভু কহে, — ‘কিছু স্মৃতি নাহিক আমার ! ৭৭ ।। ॥ ৭৭ ॥

ш́уни’ маха̄прабху бад̣а хаила̄ чаматка̄ра
прабху кахе, — ‘кичху смр̣ти на̄хика а̄ма̄ра

Пословный перевод

ш́уни’ — услышав; маха̄прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; бад̣а — очень; хаила̄ чаматка̄ра — удивился; прабху кахе — Шри Чайтанья Махапрабху сказал; кичху — какое-либо; смр̣ти — воспоминание; на̄хика — не; а̄ма̄ра — Мое.

Перевод

Слушая о состоянии, в котором Он пребывал, лежа у Львиных ворот, Шри Чайтанья Махапрабху очень удивлялся. Он сказал: «Я ничего этого не помню».

ТЕКСТ 78

সবে দেখি — হয় মোর কৃষ্ণ বিদ্যমান ।
বিদ্যুৎপ্রায় দেখা দিয়া হয় অন্তর্ধান’ ॥ ৭৮ ॥

сабе декхи — хайа мора кр̣шн̣а видйама̄на
видйут-пра̄йа декха̄ дийа̄ хайа антардха̄на’

Пословный перевод

сабе — только это; декхи — Я знаю; хайа — есть; мора — Мой; кр̣шн̣а — Господь Кришна; видйама̄на — отчетливо присутствующий; видйут-пра̄йа — подобно молнии; декха̄ дийа̄ — явившись; хайа — есть; антардха̄на — исчезновение.

Перевод

«Я только помню, что видел Моего Кришну, но это длилось лишь мгновение. Он, как вспышка молнии, предстал передо Мной и тут же исчез».

ТЕКСТ 79

হেনকালে জগন্নাথের পাণি-শঙ্খ বাজিলা ।
স্নান করি’ মহাপ্রভু দরশনে গেলা ॥ ৭৯ ॥

хена-ка̄ле джаганна̄тхера па̄н̣и-ш́ан̇кха ба̄джила̄
сна̄на кари’ маха̄прабху дараш́ане гела̄

Пословный перевод

хена-ка̄ле — в это время; джаганна̄тхера — Господа Джаганнатхи; па̄н̣и-ш́ан̇кха — раковина, которую держат в руке; ба̄джила̄ — зазвучала; сна̄на кари’ — после омовения; маха̄прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; дараш́ане гела̄ — отправился посмотреть на Господа Джаганнатху.

Перевод

Тут зазвучала раковина в храме Джаганнатхи. Шри Чайтанья Махапрабху тотчас совершил омовение и пошел взглянуть на Господа Джаганнатху.

ТЕКСТ 80

এই ত’ কহিলুঁ প্রভুর অদ্ভুত বিকার ।
যাহার শ্রবণে লোকে লাগে চমৎকার ॥ ৮০ ॥

эи та’ кахилун̇ прабхура адбхута вика̄ра
йа̄ха̄ра ш́раван̣е локе ла̄ге чаматка̄ра

Пословный перевод

эи та’ — итак; кахилун̇ — я описал; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; адбхута вика̄ра — необыкновенные изменения тела; йа̄ха̄ра ш́раван̣е — слушая о которых; локе — люди; ла̄ге — испытывают; чаматка̄ра — удивление.

Перевод

Итак, я описал необыкновенные трансформации тела Шри Чайтаньи Махапрабху. Это описание неизменно приводит в изумление всех, кто слушает об этом.

ТЕКСТ 81

লোকে নাহি দেখে ঐছে, শাস্ত্রে নাহি শুনি ।
হেন ভাব ব্যক্ত করে ন্যাসি-চূড়ামণি ॥ ৮১ ॥

локе на̄хи декхи аичхе, ш́а̄стре на̄хи ш́уни
хена бха̄ва вйакта каре нйа̄си-чӯд̣а̄ман̣и

Пословный перевод

локе — среди людей; на̄хи декхи — не видим; аичхе — такого; ш́а̄стре — из писаний; на̄хи ш́уни — не слышим; хена — такие; бха̄ва — эмоции; вйакта каре — проявляет; нйа̄си-чӯд̣а̄ман̣и — лучший из санньяси.

Перевод

Никто никогда не видел подобных телесных изменений и не читал о них в писаниях. И только Шри Чайтанья Махапрабху, лучший из санньяси, являл эти признаки экстаза.

ТЕКСТ 82

শাস্ত্রলোকাতীত যেই যেই ভাব হয় ।
ইতর-লোকের তাতে না হয় নিশ্চয় ॥ ৮২ ॥

ш́а̄стра-лока̄тӣта йеи йеи бха̄ва хайа
итара-локера та̄те на̄ хайа ниш́чайа

Пословный перевод

ш́а̄стра-лока-атӣта — выше понимания людей и за пределами того, что говорится в богооткровенных писаниях; йеи йеи — какие; бха̄ва — экстатические переживания; хайа — есть; итара-локера — у обычных людей; та̄те — в то; на̄ хайа — нет; ниш́чайа — веры.

Перевод

Эти проявления экстаза не описаны в шастрах и выше понимания обычных людей. Поэтому, как правило, люди в них не верят.

ТЕКСТ 83

রঘুনাথ-দাসের সদা প্রভুসঙ্গে স্থিতি ।
তাঁর মুখে শুনি’ লিখি করিয়া প্রতীতি ॥ ৮৩ ॥

рагхуна̄тха-да̄сера сада̄ прабху-сан̇ге стхити
та̄н̇ра мукхе ш́уни’ ликхи карийа̄ пратӣти

Пословный перевод

рагхуна̄тха-да̄сера — Рагхунатхи даса Госвами; сада̄ — всегда; прабху-сан̇ге — со Шри Чайтаньей Махапрабху; стхити — проживание; та̄н̇ра мукхе — из его уст; ш́уни’ — услышав; ликхи — пишу; карийа̄ пратӣти — полностью принимая.

Перевод

Рагхунатха дас Госвами неразлучно находился рядом со Шри Чайтаньей Махапрабху, и я пишу только то, что слышал от него. И хотя обычные люди подвергают сомнению то, что все это происходило на самом деле, я верю в эти лилы безоговорочно.

ТЕКСТ 84

একদিন মহাপ্রভু সমুদ্রে যাইতে ।
‘চটক’-পর্বত দেখিলেন আচম্বিতে ॥ ৮৪ ॥

эка-дина маха̄прабху самудре йа̄ите
‘чат̣ака’-парвата декхилена а̄чамбите

Пословный перевод

эка-дина — однажды; маха̄прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; самудре йа̄ите — направляясь к океану; чат̣ака-парвата — песчаную дюну Чатака-Парвата; декхилена — увидел; а̄чамбите — вдруг.

Перевод

Однажды, когда Шри Чайтанья Махапрабху направлялся для омовения к океану, Он вдруг увидел песчаную дюну под названием Чатака-Парвата.

ТЕКСТ 85

গোবর্ধন-শৈল-জ্ঞানে আবিষ্ট হইলা ।
পর্বত-দিশাতে প্রভু ধাঞা চলিলা ॥ ৮৫ ॥

говардхана-ш́аила-джн̃а̄не а̄вишт̣а ха-ила̄
парвата-диш́а̄те прабху дха̄н̃а̄ чалила̄

Пословный перевод

говардхана-ш́аила — холм Говардхана; джн̃а̄не — подумав; а̄вишт̣а ха-ила̄ — преисполнился чувств; парвата-диш́а̄те — в направлении дюны; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; дха̄н̃а̄ чалила̄ — побежал.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху принял эту дюну за холм Говардхана и побежал по направлению к ней.

ТЕКСТ 86

হন্তায়মদ্রিরবলা হরিদাসবর্যো যদ্রামকৃষ্ণচরণ-স্পরশ-প্রমোদঃ ।
মানং তনোতি সহ-গোগণয়োস্তয়োর্যৎ পানীয়-সূযবস-কন্দর-কন্দমূলৈঃ ॥ ৮৬ ॥

ханта̄йам адрир абала̄ хари-да̄са-варйо
йад ра̄ма-кр̣шн̣а-чаран̣а-спараш́а-прамодах̣
ма̄нам̇ таноти саха-го-ган̣айос тайор йат
па̄нӣйа-сӯйаваса-кандара-кандамӯлаих̣

Пословный перевод

ханта — о; айам — этот; адрих̣ — холм; абала̄х̣ — о подруги; хари-да̄са-варйах̣ — лучший из слуг Господа; йат — поскольку; ра̄ма-кр̣шн̣а-чаран̣а — лотосных стоп Господа Кришны и Баларамы; спараш́а — от прикосновения; прамодах̣ — ликующий; ма̄нам — почтение; таноти — оказывает; саха — вместе; го-ган̣айох̣ — коровам, телятам и пастушкам; тайох̣ — Им (Кришне и Балараме); йат — поскольку; па̄нӣйа — питьевой водой; сӯйаваса — мягчайшей травой; кандара — пещерами; канда-мӯлаих̣ — съедобными кореньями.

Перевод

«[Господь Чайтанья сказал:] „Холм Говардхана — лучший из всех преданных слуг Господа! Дорогие подруги, этот холм предоставляет Кришне и Балараме, а также Их телятам, коровам и друзьям-пастушкам все необходимое: питьевую воду, мягкую траву, пещеры, плоды, цветы и коренья. Тем самым он выражает Господу почтение. Поскольку лотосные стопы Кришны и Баларамы касались Говардханы, он выглядит очень счастливым“».

Комментарий

Это цитата из «Шримад-Бхагаватам» (10.21.18). Этот стих произносят гопи, когда Господь Кришна и Баларама уходят осенью в лес. Гопи разговаривают друг с другом, прославляя лилы Кришны и Баларамы.

ТЕКСТ 87

এই শ্লোক পড়ি’ প্রভু চলেন বায়ুবেগে ।
গোবিন্দ ধাইল পাছে, নাহি পায় লাগে ॥ ৮৭ ॥

эи ш́лока пад̣и’ прабху чалена ва̄йу-веге
говинда дха̄ила па̄чхе, на̄хи па̄йа ла̄ге

Пословный перевод

эи ш́лока — этот стих; пад̣и’ — произнося; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; чалена — бежит; ва̄йу-веге — со скоростью ветра; говинда — Говинда; дха̄ила — бежал; па̄чхе — сзади; на̄хи па̄йа ла̄ге — не мог догнать.

Перевод

Снова и снова декламируя этот стих, Шри Чайтанья Махапрабху со скоростью ветра помчался по направлению к дюне. Говинда бежал сзади, не в силах Его догнать.

ТЕКСТ 88

ফুকার পড়িল, মহা-কোলাহল হইল ।
যেই যাহাঁ ছিল সেই উঠিয়া ধাইল ॥ ৮৮ ॥

пхука̄ра пад̣ила, маха̄-кола̄хала ха-ила
йеи йа̄ха̄н̇ чхила сеи ут̣хийа̄ дха̄ила

Пословный перевод

пху-ка̄ра — громкий крик; пад̣ила — поднялся; маха̄-кола̄хала — оглушительный звук; ха-ила — был; йеи — каждый; йа̄ха̄н̇ — где бы ни находился; чхила — был; сеи — он; ут̣хийа̄ дха̄ила — встали и побежали.

Перевод

Кто-то из преданных закричал, и тут же поднялась страшная суматоха: все с шумом повскакивали с мест и побежали вдогонку за Господом.

ТЕКСТ 89

স্বরূপ, জগদানন্দ, পণ্ডিত-গদাধর ।
রামাই, নন্দাই, আর পণ্ডিত-শঙ্কর ॥ ৮৯ ॥

сварӯпа, джагада̄нанда, пан̣д̣ита-гада̄дхара
ра̄ма̄и, нанда̄и, а̄ра пан̣д̣ита ш́ан̇кара

Пословный перевод

сварӯпа — Сварупа Дамодара Госвами; джагада̄нанда — Джагадананда Пандит; пан̣д̣ита-гада̄дхара — Гададхара Пандит; ра̄ма̄и — Рамай; нанда̄и — Нандай; а̄ра — также; пан̣д̣ита-ш́ан̇кара — Шанкара Пандит.

Перевод

Сварупа Дамодара Госвами, Джагадананда Пандит, Гададхара Пандит, Рамай, Нандай и Шанкара Пандит — вот имена некоторых из тех, кто бежал за Шри Чайтаньей Махапрабху.

ТЕКСТ 90

পুরী-ভারতী-গোসাঞি আইলা সিন্ধুতীরে ।
ভগবান্-আচার্য খঞ্জ চলিলা ধীরে ধীরে ॥ ৯০ ॥

пурӣ-бха̄ратӣ-госа̄н̃и а̄ила̄ синдху-тӣре
бхагава̄н-а̄ча̄рйа кхан̃джа чалила̄ дхӣре дхӣре

Пословный перевод

пурӣ — Парамананда Пури; бха̄ратӣ-госа̄н̃и — Брахмананда Бхарати; а̄ила̄ — пришли; синдху-тӣре — на берег океана; бхагава̄н-а̄ча̄рйа — Бхагаван Ачарья; кхан̃джа — хромой; чалила̄ — бежал; дхӣре дхӣре — очень медленно.

Перевод

Парамананда Пури и Брахмананда Бхарати тоже побежали к океану, и даже Бхагаван Ачарья, который был хромым, кое-как ковылял за ними.

ТЕКСТ 91

প্রথমে চলিলা প্রভু, — যেন বায়ু গতি ।
স্তম্ভভাব পথে হৈল, চলিতে নাহি শক্তি ॥ ৯১ ॥

пратхаме чалила̄ прабху, — йена ва̄йу-гати
стамбха-бха̄ва патхе хаила, чалите на̄хи ш́акти

Пословный перевод

пратхаме — в начале; чалила̄ — двигался; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; йена — как; ва̄йу-гати — скорость ветра; стамбха-бха̄ва — эмоция оцепенения; патхе — по пути; хаила — проявилась; чалите — двигаться; на̄хи — нет; ш́акти — силы.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху бежал со скоростью ветра, но вдруг Он застыл в экстазе, не в силах двигаться дальше.

ТЕКСТ 92

প্রতি-রোমকূপে মাংস — ব্রণের আকার ।
তার উপরে রোমোদ্গম — কদম্বপ্রকার ॥ ৯২ ॥

прати-рома-кӯпе ма̄м̇са — вран̣ера а̄ка̄ра
та̄ра упаре ромодгама — кадамба-прака̄ра

Пословный перевод

прати-рома-кӯпе — в каждой по́ре на коже; ма̄м̇са — плоть; вран̣ера а̄ка̄ра — гусиная кожа; та̄ра упаре — поверх того; рома-удгама — волосы на теле, стоящие дыбом; кадамба-прака̄ра — подобно цветку дерева кадамба.

Перевод

Его кожа покрылась пупырышками и волосы на теле встали дыбом, напоминая цветы дерева кадамба.

ТЕКСТ 93

প্রতি-রোমে প্রস্বেদ পড়ে রুধিরের ধার ।
কণ্ঠে ঘর্ঘর, নাহি বর্ণের উচ্চার ॥ ৯৩ ॥

прати-роме прасведа пад̣е рудхирера дха̄ра
кан̣т̣хе гхаргхара, на̄хи варн̣ера учча̄ра

Пословный перевод

прати-роме — из всех пор; прасведа — пот; пад̣е — капает; рудхирера — кровь; дха̄ра — течет; кан̣т̣хе — в горле; гхаргхара — бульканье; на̄хи — не; варн̣ера — слогов; учча̄ра — произношение.

Перевод

Из всех пор на Его теле потек кровавый пот. Он не мог произнести ни слова, и только булькающие звуки вырывались у Него из горла.

ТЕКСТ 94

দুই নেত্রে ভরি’ অশ্রু বহয়ে অপার ।
সমুদ্রে মিলিলা যেন গঙ্গা-যমুনা-ধার ॥ ৯৪ ॥

дуи нетре бхари’ аш́ру вахайе апа̄ра
самудре милила̄ йена ган̇га̄-йамуна̄-дха̄ра

Пословный перевод

дуи нетре — оба глаза; бхари’ — наполнив; аш́ру — слезы; вахайе — льются; апа̄ра — нескончаемые; самудре — океан; милила̄ — встретил; йена — как; ган̇га̄ — Ганги; йамуна̄ — Ямуны; дха̄ра — поток.

Перевод

Из глаз Господа текли нескончаемые потоки слез, подобные Ганге и Ямуне, впадающим в океан.

ТЕКСТ 95

বৈবর্ণ্যে শঙ্খপ্রায় শ্বেত হৈল অঙ্গ ।
তবে কম্প উঠে, — যেন সমুদ্রে তরঙ্গ ॥ ৯৫ ॥

ваиварн̣йе ш́ан̇кха-пра̄йа ш́вета хаила ан̇га
табе кампа ут̣хе, — йена самудре таран̇га

Пословный перевод

ваиварн̣йе — побледнев; ш́ан̇кха-пра̄йа — как раковина; ш́вета — белое; хаила — стало; ан̇га — тело; табе — тогда; кампа — дрожь; ут̣хе — возникает; йена — как; самудре — в океане; таран̇га — волны.

Перевод

Он весь побледнел, став белым, как раковина, а по телу Его океанскими волнами стала пробегать дрожь.

ТЕКСТ 96

কাঁপিতে কাঁপিতে প্রভু ভূমিতে পড়িলা ।
তবে ত’ গোবিন্দ প্রভুর নিকটে আইলা ॥ ৯৬ ॥

ка̄н̇пите ка̄н̇пите прабху бхӯмете пад̣ила̄
табе та’ говинда прабхура никат̣е а̄ила̄

Пословный перевод

ка̄н̇пите ка̄н̇пите — задрожав; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; бхӯмете — на землю; пад̣ила̄ — рухнул; табе — тогда; та’ — же; говинда — Говинда; прабхура — к Шри Чайтанье Махапрабху; никат̣е — близко; а̄ила̄ — подошел.

Перевод

Сотрясаясь от дрожи, Шри Чайтанья Махапрабху рухнул на землю. И тогда к Нему подбежал Говинда.

ТЕКСТ 97

করঙ্গের জলে করে সর্বাঙ্গ সিঞ্চন ।
বহির্বাস লঞা করে অঙ্গ সংবীজন ॥ ৯৭ ॥

каран̇гера джале каре сарва̄н̇га син̃чана
бахирва̄са лан̃а̄ каре ан̇га сам̇вӣджана

Пословный перевод

каран̇гера джале — водой из каранги (сосуда); каре — совершает; сарва-ан̇га — всех частей тела; син̃чана — обрызгивание; бахирва̄са — одежду; лан̃а̄ — взяв; каре — совершает; ан̇га — тела; сам̇вӣджана — обмахивание.

Перевод

Говинда сбрызнул водой из каранги все тело Господа и потом своей бахирвасой стал обмахивать Шри Чайтанью Махапрабху.

ТЕКСТ 98

স্বরূপাদিগণ তাহাঁ আসিয়া মিলিলা ।
প্রভুর অবস্থা দেখি’ কান্দিতে লাগিলা ॥ ৯৮ ॥

сварӯпа̄ди-ган̣а та̄ха̄н̇ а̄сийа̄ милила̄
прабхура авастха̄ декхи’ ка̄ндите ла̄гила̄

Пословный перевод

сварӯпа-а̄ди-ган̣а — преданные во главе со Сварупой Дамодарой Госвами; та̄ха̄н̇ — туда; а̄сийа̄ — придя; милила̄ — встретились; прабхура — Господа Шри Чайтаньи Махапрабху; авастха̄ — состояние; декхи’ — видя; ка̄ндите ла̄гила̄ — заплакали.

Перевод

Когда Сварупа Дамодара и другие преданные добежали до того места и увидели, в каком состоянии находится Шри Чайтанья Махапрабху, они начали плакать.

ТЕКСТ 99

প্রভুর অঙ্গে দেখে অষ্টসাত্ত্বিক বিকার ।
আশ্চর্য সাত্ত্বিক দেখি’ হৈলা চমৎকার ॥ ৯৯ ॥

прабхура ан̇ге декхе ашт̣а-са̄ттвика вика̄ра
а̄ш́чарйа са̄ттвика декхи’ хаила̄ чаматка̄ра

Пословный перевод

прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; ан̇ге — в теле; декхе — видят; ашт̣а-са̄ттвика вика̄ра — восемь трансцендентных изменений; а̄ш́чарйа — чудо; са̄ттвика — трансцендентное; декхи’ — видя; хаила̄ чаматка̄ра — были поражены.

Перевод

В теле Господа одновременно проявились все восемь трансцендентных изменений. Это зрелище поразило всех преданных.

Комментарий

Восемь трансцендентных признаков экстаза — это оцепенение, испарина, стоящие дыбом волосы, прерывающийся голос, дрожь, бледность, слезы и опустошение.

ТЕКСТ 100

উচ্চ সঙ্কীর্তন করে প্রভুর শ্রবণে ।
শীতল জলে করে প্রভুর অঙ্গ সম্মার্জনে ॥ ১০০ ॥

учча сан̇кӣртана каре прабхура ш́раван̣е
ш́ӣтала джале каре прабхура ан̇га самма̄рджане

Пословный перевод

учча — громкое; сан̇кӣртана — пение мантры Харе Кришна; каре — совершают; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; ш́раван̣е — в пределах слышания; ш́ӣтала — холодной; джале — водой; каре — совершают; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; ан̇га — тела; самма̄рджане — омовение.

Перевод

Преданные стали громко петь мантру Харе Кришна вокруг Шри Чайтаньи Махапрабху и омывать Его тело холодной водой.

ТЕКСТ 101

এইমত বহুবার কীর্তন করিতে ।
‘হরিবোল’ বলি’ প্রভু উঠে আচম্বিতে ॥ ১০১ ॥

эи-мата баху-ба̄ра кӣртана карите
‘хари-бола’ бали’ прабху ут̣хе а̄чамбите

Пословный перевод

эи-мата — таким образом; баху-ба̄ра — в течение долгого времени; кӣртана карите — поют; хари-бола бали’ — восклицая «Харибол!»; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; ут̣хе — встает; а̄чамбите — вдруг.

Перевод

Прошло немало времени, пока преданные пели святое имя, как вдруг Шри Чайтанья Махапрабху очнулся и вскочил на ноги с возгласом: «Харибол!»

ТЕКСТ 102

সানন্দে সকল বৈষ্ণব বলে ‘হরি’ ‘হরি’ ।
উঠিল মঙ্গলধ্বনি চতুর্দিক ভরি’ ॥ ১০২ ॥

са̄нанде сакала ваишн̣ава бале ‘хари’ ‘хари’
ут̣хила ман̇гала-дхвани чатур-дик бхари’

Пословный перевод

са-а̄нанде — с большой радостью; сакала — все; ваишн̣ава — преданные; бале — пели; хари хари — святое имя Господа; ут̣хила — раздавался; ман̇гала-дхвани — благоприятный звук; чатух̣-дик — все стороны света; бхари’ — наполнив.

Перевод

Когда Шри Чайтанья Махапрабху наконец очнулся, все вайшнавы с великой радостью громко закричали: «Хари! Хари!» Этот благой звук разнесся по всем сторонам света.

ТЕКСТ 103

উঠি’ মহাপ্রভু বিস্মিত, ইতি উতি চায় ।
যে দেখিতে চায়, তাহা দেখিতে না পায় ॥ ১০৩ ॥

ут̣хи’ маха̄прабху висмита, ити ути ча̄йа
йе декхите ча̄йа, та̄ха̄ декхите на̄ па̄йа

Пословный перевод

ут̣хи’ — поднявшись; маха̄прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; висмита — удивленный; ити ути — по сторонам; ча̄йа — озирается; йе — что; декхите ча̄йа — желал увидеть; та̄ха̄ — то; декхите на̄ па̄йа — не мог увидеть.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху поднялся и стал с удивлением озираться вокруг, как будто что-то искал и не мог найти.

ТЕКСТ 104

‘বৈষ্ণব’ দেখিয়া প্রভুর অর্ধবাহ্য হইল ।
স্বরূপ-গোসাঞিরে কিছু কহিতে লাগিল ॥ ১০৪ ॥

‘ваишн̣ава’ декхийа̄ прабхура ардха-ба̄хйа ха-ила
сварӯпа-госа̄н̃ире кичху кахите ла̄гила

Пословный перевод

ваишн̣ава декхийа̄ — увидев преданных; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; ардха-ба̄хйа — полусознательное состояние; ха-ила — придя в; сварӯпа-госа̄н̃ире — Сварупе Госани; кичху — нечто; кахите ла̄гила — стал говорить.

Перевод

Когда Шри Чайтанья Махапрабху увидел всех вайшнавов, Он до какой-то степени пришел в Себя и сказал Сварупе Дамодаре такие слова.

ТЕКСТ 105

“গোবর্ধন হৈতে মোরে কে ইহাঁ আনিল ? পাঞা কৃষ্ণের লীলা দেখিতে না পাইল ॥ ১০৫ ॥

“говардхана хаите море ке иха̄н̇ а̄нила?
па̄н̃а̄ кр̣шн̣ера лӣла̄ декхите на̄ па̄ила

Пословный перевод

говардхана хаите — с холма Говардхана; море — Меня; ке — кто; иха̄н̇ — сюда; а̄нила — принес; па̄н̃а̄ — обретя; кр̣шн̣ера лӣла̄ — игры Кришны; декхите на̄ па̄ила — перестал видеть.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху спросил: «Кто перенес Меня сюда с холма Говардхана? Я видел игры Господа Кришны, но больше не вижу».

ТЕКСТ 106

ইহাঁ হৈতে আজি মুই গেনু গোবর্ধনে ।
দেখোঁ, — যদি কৃষ্ণ করেন গোধন-চারণে ॥ ১০৬ ॥

иха̄н̇ хаите а̄джи муи гену говардхане
декхон̇, — йади кр̣шн̣а карена годхана-ча̄ран̣е

Пословный перевод

иха̄н̇ хаите — отсюда; а̄джи — сегодня; муи — Я; гену — ушел; говардхане — на холм Говардхана; декхон̇ — Я искал; йади — ли; кр̣шн̣а — Господь Кришна; карена — совершает; годхана-ча̄ран̣е — выпас коров.

Перевод

«Сегодня Я перенесся отсюда на холм Говардхана, чтобы посмотреть, не пасет ли там Кришна Своих коров».

ТЕКСТ 107

গোবর্ধনে চড়ি’ কৃষ্ণ বাজাইলা বেণু ।
গোবর্ধনের চৌদিকে চরে সব ধেনু ॥ ১০৭ ॥

говардхане чад̣и’ кр̣шн̣а ба̄джа̄ила̄ вен̣у
говардханера чаудике чаре саба дхену

Пословный перевод

говардхане — на холм Говардхана; чад̣и’ — взобравшись; кр̣шн̣а — Господь Кришна; ба̄джа̄ила̄ вен̣у — играл на флейте; говардханера — от холма Говардхана; чау-дике — в четырех направлениях; чаре — пасутся; саба — все; дхену — коровы.

Перевод

«Я увидел Господа Кришну, играющего на флейте на вершине Говардханы, и вокруг Него со всех сторон паслись коровы».

ТЕКСТ 108

বেণুনাদ শুনি’ আইলা রাধা-ঠাকুরাণী ।
সব সখীগণ-সঙ্গে করিয়া সাজনি ॥ ১০৮ ॥

вен̣у-на̄да ш́уни’ а̄ила̄ ра̄дха̄-т̣ха̄кура̄н̣ӣ
саба сакхӣ-ган̣а-сан̇ге карийа̄ са̄джани

Пословный перевод

вен̣у-на̄да — звук флейты; ш́уни’ — услышав; а̄ила̄ — пришла; ра̄дха̄-т̣ха̄кура̄н̣ӣ — Шримати Радхарани; саба — всеми; сакхӣ-ган̣а-сан̇ге — вместе с гопи; карийа̄ са̄джани — нарядно одетыми.

Перевод

«Услышав звук флейты Кришны, на встречу с Ним пришла Шримати Радхарани вместе с подружками-гопи. Все они были очень красиво одеты».

ТЕКСТ 109

রাধা লঞা কৃষ্ণ প্রবেশিলা কন্দরাতে ।
সখীগণ কহে মোরে ফুল উঠাইতে ॥ ১০৯ ॥

ра̄дха̄ лан̃а̄ кр̣шн̣а правеш́ила̄ кандара̄те
сакхӣ-ган̣а кахе море пхула ут̣ха̄ите

Пословный перевод

ра̄дха̄ лан̃а̄ — взяв Шримати Радхарани; кр̣шн̣а — Господь Кришна; правеш́ила̄ — вошел; кандара̄те — в пещеру; сакхӣ-ган̣а — гопи; кахе — сказали; море — Мне; пхула — цветы; ут̣ха̄ите — насобирай.

Перевод

«Когда Кришна вместе со Шримати Радхарани уединились в пещере, другие гопи попросили Меня нарвать цветов».

ТЕКСТ 110

হেনকালে তুমি-সব কোলাহল কৈলা ।
তাহাঁ হৈতে ধরি’ মোরে ইহাঁ লঞা আইলা ॥ ১১০ ॥

хена-ка̄ле туми-саба кола̄хала каила̄
та̄ха̄н̇ хаите дхари’ море иха̄н̇ лан̃а̄ а̄ила̄

Пословный перевод

хена-ка̄ле — в это время; туми-саба — все вы; кола̄хала каила̄ — зашумели; та̄ха̄н̇ хаите — оттуда; дхари’ — забрав; море — Меня; иха̄н̇ — сюда; лан̃а̄ а̄ила̄ — принесли.

Перевод

«И в этот момент вы зашумели и перенесли Меня сюда».

ТЕКСТ 111

কেনে বা আনিলা মোরে বৃথা দুঃখ দিতে ।
পাঞা কৃষ্ণের লীলা, না পাইনু দেখিতে !” ১১১ ।। ॥ ১১১ ॥

кене ва̄ а̄нила̄ море вр̣тха̄ дух̣кха дите
па̄н̃а̄ кр̣шн̣ера лӣла̄, на̄ па̄ину декхите”

Пословный перевод

кене — зачем; ва̄ — тогда; а̄нила̄ — принесли; море — Меня; вр̣тха̄ — без нужды; дух̣кха дите — чтобы причинить боль; па̄н̃а̄ — обретя; кр̣шн̣ера лӣла̄ — игры Кришны; на̄ па̄ину декхите — перестал видеть.

Перевод

«Зачем вы перенесли Меня сюда, причинив Мне ненужные страдания? Мне выпала удача увидеть игры Кришны, но больше Я их не вижу».

ТЕКСТ 112

এত বলি’ মহাপ্রভু করেন ক্রন্দন ।
তাঁর দশা দেখি’ বৈষ্ণব করেন রোদন ॥ ১১২ ॥

эта бали’ маха̄прабху карена крандана
та̄н̇ра даш́а̄ декхи’ ваишн̣ава карена родана

Пословный перевод

эта бали’ — сказав это; маха̄прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; карена крандана — заплакал; та̄н̇ра даш́а̄ — Его состояние; декхи’ — видя; ваишн̣ава — вайшнавы; карена родана — зарыдали.

Перевод

Произнеся это, Шри Чайтанья Махапрабху заплакал. Видя состояние Господа, все вайшнавы тоже разрыдались.

ТЕКСТ 113

হেনকালে আইলা পুরী, ভারতী, — দুইজন ।
দুঁহে দেখি’ মহাপ্রভুর হইল সম্ভ্রম ॥ ১১৩ ॥

хена-ка̄ле а̄ила̄ пурӣ, бха̄ратӣ, — дуи-джана
дун̇хе декхи’ маха̄прабхура ха-ила самбхрама

Пословный перевод

хена-ка̄ле — тем временем; а̄ила̄ — пришли; пурӣ — Парамананда Пури; бха̄ратӣ — Брахмананда Бхарати; дуи-джана — два человека; дун̇хе декхи’ — видя их обоих; маха̄прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; ха-ила — было; самбхрама — выражение почтения.

Перевод

Тем временем к этому месту подошли Парамананда Пури и Брахмананда Бхарати. Увидев их, Шри Чайтанья Махапрабху попытался выразить им почтение.

ТЕКСТ 114

নিপট্ট-বাহ্য হইলে প্রভু দুঁহারে বন্দিলা ।
মহাপ্রভুরে দুইজন প্রেমালিঙ্গন কৈলা ॥ ১১৪ ॥

нипат̣т̣а-ба̄хйа ха-иле прабху дун̇ха̄ре вандила̄
маха̄прабхуре дуи-джана према̄лин̇гана каила̄

Пословный перевод

нипат̣т̣а-ба̄хйа — внешнее сознание; ха-иле — когда появилось; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; дун̇ха̄ре — им обоим; вандила̄ — вознес молитвы; маха̄прабхуре — Шри Чайтанью Махапрабху; дуи-джана — оба человека; према-а̄лин̇гана каила̄ — обняли с любовью.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху полностью пришел в Себя и немедленно вознес им обоим молитвы. В свою очередь, они оба с большой любовью обняли Господа.

ТЕКСТ 115

প্রভু কহে, — ‘দুঁহে কেনে আইলা এত দূরে’ ? পুরীগোসাঞি কহে, — ‘তোমার নৃত্য দেখিবারে’ ॥ ১১৫ ॥

прабху кахе, — ‘дун̇хе кене а̄ила̄ эта дӯре?’
пурӣ-госа̄н̃и кахе, — ‘тома̄ра нр̣тйа декхиба̄ре’

Пословный перевод

прабху кахе — Шри Чайтанья Махапрабху сказал; дун̇хе — вы оба; кене — зачем; а̄ила̄ — пришли; эта дӯре — так далеко; пурӣ-госа̄н̃и кахе — Пури Госани сказал; тома̄ра нр̣тйа — Твой танец; декхиба̄ре — увидеть.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху спросил Пури Госвами и Брахмананду Бхарати: «Зачем вы шли в такую даль?»

Комментарий

Пури Госвами ответил: «Чтобы посмотреть, как Ты танцуешь».

ТЕКСТ 116

লজ্জিত হইলা প্রভু পুরীর বচনে ।
সমুদ্রঘাট আইলা সব বৈষ্ণব-সনে ॥ ১১৬ ॥

ладжджита ха-ила̄ прабху пурӣра вачане
самудра-гха̄т̣а а̄ила̄ саба ваишн̣ава-сане

Пословный перевод

ладжджита — устыдившимся; ха-ила̄ — стал; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; пурӣра вачане — от слов Парамананды Пури; самудра — у океана; гха̄т̣а — в место омовения; а̄ила̄ — пришел; саба ваишн̣ава-сане — вместе со всеми вайшнавами.

Перевод

Шри Чайтанья Махапрабху смутился, услышав эти слова. Затем Он вместе со всеми вайшнавами пошел совершить омовение в океане.

ТЕКСТ 117

স্নান করি’ মহাপ্রভু ঘরেতে আইলা ।
সবা লঞা মহাপ্রসাদ ভোজন করিলা ॥ ১১৭ ॥

сна̄на кари’ маха̄прабху гхарете а̄ила̄
саба̄ лан̃а̄ маха̄-праса̄да бходжана карила̄

Пословный перевод

сна̄на кари’ — совершив омовение; маха̄прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; гхарете а̄ила̄ — вернулся домой; саба̄ лан̃а̄ — взяв всех с Собой; маха̄-праса̄да — остатки трапезы Джаганнатхи; бходжана карила̄ — вкушал.

Перевод

Совершив омовение в океане, Шри Чайтанья Махапрабху вместе с преданными вернулся к Себе, и они все вместе вкусили маха-прасад Господа Джаганнатхи.

ТЕКСТ 118

এই ত’ কহিলুঁ প্রভুর দিব্যোন্মাদ-ভাব ।
ব্রহ্মাও কহিতে নারে যাহার প্রভাব ॥ ১১৮ ॥

эи та’ кахилун̇ прабхура дивйонма̄да-бха̄ва
брахма̄о кахите на̄ре йа̄ха̄ра прабха̄ва

Пословный перевод

эи та’ — итак; кахилун̇ — я описал; прабхура — Шри Чайтаньи Махапрабху; дивйа-унма̄да-бха̄ва — трансцендентные экстатические эмоции; брахма̄о — даже Господь Брахма; кахите на̄ре — не способен описать; йа̄ха̄ра — их; прабха̄ва — могущество.

Перевод

Итак, я описал трансцендентные экстатические переживания Шри Чайтаньи Махапрабху. Даже Господь Брахма не способен описать их силу.

ТЕКСТ 119

‘চটক’-গিরি-গমন-লীলা রঘুনাথদাস ।
‘গৌরাঙ্গস্তবকল্পবৃক্ষে’ করিয়াছেন প্রকাশ ॥ ১১৯ ॥

‘чат̣ака’-гири-гамана-лӣла̄ рагхуна̄тха-да̄са
‘гаура̄н̇га-става-калпавр̣кше’ карийа̄чхена прака̄ш́а

Пословный перевод

чат̣ака-гири — к песчаной дюне Чатака-Парвата; гамана — бег; лӣла̄ — игру; рагхуна̄тха-да̄са — Рагхунатха дас Госвами; гаура̄н̇га-става-калпа-вр̣кше — в книге под названием «Гауранга-става-калпаврикша»; карийа̄чхена прака̄ш́а — описал.

Перевод

В своей книге «Гауранга-става-калпаврикша» Рагхунатха дас Госвами великолепно описал, как Шри Чайтанья Махапрабху бежал к песчаной дюне Чатака-Парвата.

ТЕКСТ 120

সমীপে নীলাদ্রেবর্ধনগিরিপতিং লোকিতুমিতঃ ।
ব্রজন্নস্মীত্যুক্ত্বা প্রমদ ইব ধাবন্নবধৃতো গণৈঃ স্বৈর্গৌরাঙ্গো হৃদয় উদয়ন্মাং মদয়তি ॥ ১২০ ॥

самӣпе нӣла̄дреш́ чат̣ака-гири-ра̄джасйа калана̄д
айе гошт̣хе говардхана-гири-патим̇ локитум итах̣
враджанн асмӣтй уктва̄ прамада ива дха̄ванн авадхр̣то
ган̣аих̣ сваир гаура̄н̇го хр̣дайа удайан ма̄м̇ мадайати

Пословный перевод

самӣпе — около; нӣла̄дрех̣ — Джаганнатха-Пури; чат̣ака — под названием Чатака; гири-ра̄джасйа — царя песчаных дюн; калана̄т — увидев; айе — о!; гошт̣хе — на пастбище; говардхана-гири-патим — царя холмов, Говардхану; локитум — чтобы увидеть; итах̣ — отсюда; враджан — направляюсь; асми — Я; ити — так; уктва̄ — сказав; прамадах̣ — обезумевший; ива — как; дха̄ван — бегущий; авадхр̣тах̣ — преследуемый; ган̣аих̣ — преданными; сваих̣ — Своими; гаура̄н̇гах̣ — Господь Шри Чайтанья Махапрабху; хр̣дайе — в сердце; удайан — проявляясь; ма̄м — меня; мадайати — сводит с ума.

Перевод

«Недалеко от Джаганнатха-Пури есть большая песчаная дюна под названием Чатака-Парвата. Увидев ее, Шри Чайтанья Махапрабху воскликнул: „О! Я отправляюсь в царство Враджа, чтобы увидеть холм Говардхана!“ С этими словами Он, как безумный, помчался к этой дюне, и все вайшнавы побежали за Ним. Эта картина возникает в моем сердце, сводя меня с ума».

Комментарий

Это восьмой стих из «Гауранга-става-калпаврикши».

ТЕКСТ 121

এবে প্রভু যত কৈলা অলৌকিক-লীলা ।
কে বর্ণিতে পারে সেই মহাপ্রভুর খেলা ? ১২১ ।। ॥ ১২১ ॥

эбе прабху йата каила̄ алаукика-лӣла̄
ке варн̣ите па̄ре сеи маха̄прабхура кхела̄?

Пословный перевод

эбе — сейчас; прабху — Шри Чайтанья Махапрабху; йата — все эти; каила̄ — совершил; алаукика-лӣла̄ — необычайные деяния; ке — кто; варн̣ите па̄ре — может описать; сеи — они; маха̄прабхура кхела̄ — игры Шри Чайтаньи Махапрабху.

Перевод

Кто способен правильно описать все невероятные деяния Шри Чайтаньи Махапрабху? Все это — Его игры.

ТЕКСТ 122

সংক্ষেপে কহিয়া করি দিক্ দরশন ।
যেই ইহা শুনে, পায় কৃষ্ণের চরণ ॥ ১২২ ॥

сан̇кшепе кахийа̄ кари дик дараш́ана
йеи иха̄ ш́уне, па̄йа кр̣шн̣ера чаран̣а

Пословный перевод

сан̇кшепе — вкратце; кахийа̄ — описав; кари дик дараш́ана — делаю намек; йеи — кто; иха̄ — это; ш́уне — слушает; па̄йа — обретает; кр̣шн̣ера чаран̣а — прибежище у лотосных стоп Господа Кришны.

Перевод

Я вкратце описал Его трансцендентные игры, пытаясь дать лишь некоторое представление о них. И все же любой, кто будет слушать о них, обязательно обретет прибежище у лотосных стоп Господа Кришны.

ТЕКСТ 123

শ্রীরূপ-রঘুনাথ-পদে যার আশ ।
চৈতন্যচরিতামৃত কহে কৃষ্ণদাস ॥ ১২৩ ॥

ш́рӣ-рӯпа-рагхуна̄тха-паде йа̄ра а̄ш́а
чаитанйа-чарита̄мр̣та кахе кр̣шн̣ада̄са

Пословный перевод

ш́рӣ-рӯпа — Шрилы Рупы Госвами; рагхуна̄тха — Шрилы Рагхунатхи даса Госвами; паде — у лотосных стоп; йа̄ра — на которые; а̄ш́а — упование; чаитанйа-чарита̄мр̣та — книгу под названием «Чайтанья-чаритамрита»; кахе — повествует; кр̣шн̣ада̄са — Шрила Кришнадас Кавираджа Госвами.

Перевод

Молясь у лотосных стоп Шри Рупы и Шри Рагхунатхи, уповая на их милость и следуя за ними, я, Кришнадас, рассказываю «Шри Чайтанья-чаритамриту».

Комментарий

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к четырнадцатой главе Антья-лилы «Шри Чайтанья-чаритамриты», в которой рассказывается о трансцендентных экстатических переживаниях Шри Чайтаньи Махапрабху и о том, как Он принял Чатака-Парвату за холм Говардхана.

ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ ГЛАВА ПЯТНАДЦАТАЯ

Господь Шри Чайтанья Махапрабху переживает разлуку с Кришной

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Комментарий

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Комментарий

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Комментарий

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Комментарий

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Комментарий

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Комментарий

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Бенгальский

Текст стиха

Пословный перевод

Перевод

Бенгальский