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Devanagari
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Purport
CAPÍTULO CINQUENTA E QUATRO
O Casamento de Kṛṣṇa e Rukmiṇī
Este capítulo descreve como o Senhor Śrī Kṛṣṇa, depois de raptar Rukmiṇī, derrotou os reis oponentes; desfigurou Rukmī, o irmão de Rukmiṇī; levou Rukmiṇī para Sua capital, e casou-Se com ela.
Enquanto Śrī Kṛṣṇa levava embora a princesa Rukmiṇī, os reis inimigos reuniram seus exércitos e perseguiram-nO. O Senhor Baladeva e os generais do exército Yādava voltaram-se para enfrentar esses adversários, impedindo o avanço deles. Os exércitos inimigos, então, começaram a lançar incessantes chuvas de flechas sobre o exército do Senhor Kṛṣṇa. Ao ver as forças de seu futuro marido sofrer um ataque tão violento, Śrīmatī Rukmiṇī olhou para Śrī Kṛṣṇa cheia de temores. Mas Kṛṣṇa apenas sorriu e disse-lhe que não havia o que recear, pois era certo que Seu exército destruiria o inimigo sem demora.
O Senhor Balarāma e os outros heróis, em seguida, puseram-se a aniquilar o exército adversário com flechas nārāca. Os reis inimigos, liderados por Jarāsandha, retrocederam depois que seus exércitos foram destruídos nas mãos dos Yādavas.
Jarāsandha consolou Śiśupāla: “Felicidade e aflição nunca são permanentes, e estão sob o controle do Senhor Supremo. Por dezessete vezes, Kṛṣṇa me derrotou, mas, no final, eu O venci. Desse modo, vendo que vitória e derrota estão sob o controle do destino e do tempo, aprendi a não sucumbir à lamentação nem ao júbilo. O tempo agora favorece os Yādavas, de modo que eles te derrotaram apenas com um pequeno exército, mas, no futuro, o tempo te favorecerá, e é certo que os vencerás.” Consolado dessa maneira, Śiśupāla voltou a seu reino com seus seguidores.
O irmão de Rukmiṇī, Rukmī, que odiava Kṛṣṇa, ficou furioso pelo fato de Kṛṣṇa ter raptado sua irmã. Assim, depois de prometer diante de todos os reis presentes que não regressaria a Kuṇḍina enquanto Kṛṣṇa não fosse destruído e Rukmiṇī resgatada, Rukmī partiu com seu exército para atacar o Senhor. Desconhecendo as glórias do Senhor Kṛṣṇa, Rukmī saiu ousadamente em uma única quadriga para atacar o Senhor. Ele se aproximou do Senhor, atingiu-O com flechas e exigiu que soltasse Rukmiṇī. Śrī Kṛṣṇa desviou-Se das armas de Rukmī, despedaçando-as. Então, ergueu bem alto Sua espada, mas Rukmiṇī intercedeu quando Ele estava para matar Rukmī e pediu-Lhe com fervor que poupasse a vida de seu irmão. O Senhor Kṛṣṇa não matou Rukmī, senão que, com Sua espada, arrancou tufos do cabelo de Rukmī aqui e ali, deixando-o desfigurado. Bem naquele momento, apareceu em cena o Senhor Baladeva com o exército Yādava. Ao ver Rukmī desfigurado, Ele mansamente censurou Kṛṣṇa: “Desfigurar um parente tão próximo equivale a matá-lo, motivo pelo qual ele não deve ser morto, mas libertado.”
Então, o Senhor Baladeva disse a Rukmiṇī que a deplorável condição de seu irmão era apenas fruto de suas ações passadas, pois cada qual é responsável por sua própria felicidade e sofrimento. Ele ainda a instruiu sobre a posição transcendental da alma jīva e como a ilusão de pensar que existem felicidade e aflição não passa do resultado da ignorância. Aceitando as instruções do Senhor Balarāma, Rukmiṇī abandonou seu pesar.
Rukmī, entretanto, sucumbiu à total frustração, privado como estava de toda a sua força e vontade de lutar. Como prometera solenemente não voltar para casa sem vencer Kṛṣṇa, Rukmī construiu uma cidade naquele mesmo lugar e fixou residência ali, preservando sua raiva.
O Senhor Kṛṣṇa levou Rukmiṇī para Sua capital, Dvārakā, e casou-Se com ela. Todos os cidadãos celebraram a cerimônia em estilo suntuoso, difundindo por toda a cidade relatos de como o Senhor raptara Rukmiṇī. Todos em Dvārakā sentiram grande prazer em ver o Senhor Kṛṣṇa unido a Rukmiṇī.
Devanagari
श्रीशुक उवाच
इति सर्वे सुसंरब्धा वाहानारुह्य दंशिता: ।
स्वै: स्वैर्बलै: परिक्रान्ता अन्वीयुर्धृतकार्मुका: ॥ १ ॥
इति सर्वे सुसंरब्धा वाहानारुह्य दंशिता: ।
स्वै: स्वैर्बलै: परिक्रान्ता अन्वीयुर्धृतकार्मुका: ॥ १ ॥
Verse text
śrī-śuka uvāca
iti sarve su-saṁrabdhā
vāhān āruhya daṁśitāḥ
svaiḥ svair balaiḥ parikrāntā
anvīyur dhṛta-kārmukāḥ
iti sarve su-saṁrabdhā
vāhān āruhya daṁśitāḥ
svaiḥ svair balaiḥ parikrāntā
anvīyur dhṛta-kārmukāḥ
Synonyms
śrī-śukaḥ uvāca — Śukadeva Gosvāmī disse; iti — assim (falando); sarve — todos eles; su-saṁrabdhāḥ — com grande ira; vāhān — em seus veículos; āruhya — montando; daṁśitāḥ — usando armaduras; svaiḥ svaiḥ — cada um por si mesmo; balaiḥ — força militar; parikrāntāh — rodeado; anvīyuḥ — seguiram; dhṛta — segurando; kārmukāḥ — seus arcos.
Translation
Śukadeva Gosvāmī disse: Tendo falado dessa maneira, todos aqueles reis enfurecidos puseram suas armaduras e montaram em seus veículos. Cada rei, de arco na mão, estava rodeado por seu próprio exército enquanto saía em perseguição ao Senhor Kṛṣṇa.
Devanagari
तानापतत आलोक्य यादवानीकयूथपा: ।
तस्थुस्तत्सम्मुखा राजन्विस्फूर्ज्य स्वधनूंषि ते ॥ २ ॥
तस्थुस्तत्सम्मुखा राजन्विस्फूर्ज्य स्वधनूंषि ते ॥ २ ॥
Verse text
tān āpatata ālokya
yādavānīka-yūthapāḥ
tasthus tat-sammukhā rājan
visphūrjya sva-dhanūṁṣi te
yādavānīka-yūthapāḥ
tasthus tat-sammukhā rājan
visphūrjya sva-dhanūṁṣi te
Synonyms
Translation
Ao verem que os inimigos se precipitavam ao ataque, os comandantes do exército Yādava voltaram-se para enfrentá-los e ficaram firmes, ó rei, retesando a corda de seus arcos.
Devanagari
अश्वपृष्ठे गजस्कन्धे रथोपस्थेऽस्त्र कोविदा: ।
मुमुचु: शरवर्षाणि मेघा अद्रिष्वपो यथा ॥ ३ ॥
मुमुचु: शरवर्षाणि मेघा अद्रिष्वपो यथा ॥ ३ ॥
Verse text
aśva-pṛṣṭhe gaja-skandhe
rathopasthe ’stra kovidāḥ
mumucuḥ śara-varṣāṇi
meghā adriṣv apo yathā
rathopasthe ’stra kovidāḥ
mumucuḥ śara-varṣāṇi
meghā adriṣv apo yathā
Synonyms
Translation
Montados nos dorsos de cavalos e elefantes e sentados em quadrigas, os reis inimigos, peritos em armas, lançavam chuvas de flechas sobre os Yadus assim como nuvens que derramam chuva sobre as montanhas.
Devanagari
पत्युर्बलं शरासारैश्छन्नं वीक्ष्य सुमध्यमा ।
सव्रीड्मैक्षत्तद्वक्त्रं भयविह्वललोचना ॥ ४ ॥
सव्रीड्मैक्षत्तद्वक्त्रं भयविह्वललोचना ॥ ४ ॥
Verse text
patyur balaṁ śarāsāraiś
channaṁ vīkṣya su-madhyamā
sa-vrīḍm aikṣat tad-vaktraṁ
bhaya-vihvala-locanā
channaṁ vīkṣya su-madhyamā
sa-vrīḍm aikṣat tad-vaktraṁ
bhaya-vihvala-locanā
Synonyms
patyuḥ — de seu Senhor; balam — o exército; śara — de flechas; āsāraiḥ — pelas chuvas pesadas; channam — coberto; vīkṣya — vendo; su-madhyamā — a mulher de cintura fina (Rukmiṇī); sa-vrīḍam — timidamente; aikṣat — olhou; tat — dEle; vaktram — para o rosto; bhaya — com medo; vihvala — perturbados; locanā — cujos olhos.
Translation
A Rukmiṇī de cintura fina, vendo o exército de seu Senhor coberto por torrentes de flechas, olhou timidamente para o rosto dEle com olhos amedrontados.
Devanagari
प्रहस्य भगवानाह मा स्म भैर्वामलोचने ।
विनङ्क्ष्यत्यधुनैवैतत्तावकै: शात्रवं बलम् ॥ ५ ॥
विनङ्क्ष्यत्यधुनैवैतत्तावकै: शात्रवं बलम् ॥ ५ ॥
Verse text
prahasya bhagavān āha
mā sma bhair vāma-locane
vinaṅkṣyaty adhunaivaitat
tāvakaiḥ śātravaṁ balam
mā sma bhair vāma-locane
vinaṅkṣyaty adhunaivaitat
tāvakaiḥ śātravaṁ balam
Synonyms
Translation
Em resposta, o Senhor riu e garantiu-lhe: “Não tenhas medo, ó mulher de belos olhos. Esta força inimiga está prestes a ser destruída por teus soldados.”
Purport
SIGNIFICADO—Para exprimir Sua grande afeição por Rukmiṇī, o Senhor Kṛṣṇa galantemente referiu-Se a Seu próprio exército Yādava como “teus homens”, indicando que toda a dinastia do Senhor era agora propriedade de Sua amada rainha. O Senhor Supremo, Kṛṣṇa, deseja compartilhar Suas opulências bem-aventuradas com todos os seres vivos, daí Ele sinceramente os convidar a voltarem ao lar, a voltarem a Deus. O movimento da consciência de Kṛṣṇa, introduzido no mundo inteiro por Śrīla Prabhupāda por ordem de seu mestre espiritual, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura, que pregou em toda a Índia por ordem de seu insigne pai, Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura, está difundindo a mensagem amorosa do Senhor Kṛṣṇa: Lembrem-se dEle, sirvam-nO, voltem para Ele e partilhem da abundância infinita do reino de Deus.
Devanagari
तेषां तद्विक्रमं वीरा गदसङ्कर्षणादय: ।
अमृष्यमाणा नाराचैर्जघ्नुर्हयगजान् रथान् ॥ ६ ॥
अमृष्यमाणा नाराचैर्जघ्नुर्हयगजान् रथान् ॥ ६ ॥
Verse text
teṣāṁ tad-vikramaṁ vīrā
gada-saṅkarṣanādayaḥ
amṛṣyamāṇā nārācair
jaghnur haya-gajān rathān
gada-saṅkarṣanādayaḥ
amṛṣyamāṇā nārācair
jaghnur haya-gajān rathān
Synonyms
teṣām — por eles (os reis adversários); tat — aquele; vikramam — espetáculo de valentia; vīrāḥ — os heróis; gada — Gada, o irmão mais jovem do Senhor Kṛṣṇa; saṅkarṣaṇa — o Senhor Balarāma; ādayaḥ — e outros; amṛṣyamāṇāḥ — não tolerando; nārācaiḥ — com flechas feitas de ferro; jaghnuḥ — atingiram; haya — cavalos; gajān — elefantes; rathān — e quadrigas.
Translation
Os heróis do exército do Senhor, liderados por Gada e Saṅkarṣaṇa, não puderam tolerar a agressão dos reis adversários. Assim, com flechas de ferro, começaram a derrubar os cavalos, elefantes e quadrigas do inimigo.
Devanagari
पेतु: शिरांसि रथिनामश्विनां गजिनां भुवि ।
सकुण्डलकिरीटानि सोष्णीषाणि च कोटिश: ॥ ७ ॥
सकुण्डलकिरीटानि सोष्णीषाणि च कोटिश: ॥ ७ ॥
Verse text
petuḥ śirāṁsi rathinām
aśvināṁ gajināṁ bhuvi
sa-kuṇḍala-kirīṭāni
soṣṇīṣāṇi ca koṭiśaḥ
aśvināṁ gajināṁ bhuvi
sa-kuṇḍala-kirīṭāni
soṣṇīṣāṇi ca koṭiśaḥ
Synonyms
Translation
As cabeças dos soldados que lutavam em quadrigas, cavalos e elefantes caíam ao chão aos milhões; algumas cabeças usavam brincos e elmos, enquanto outras usavam turbantes.
Devanagari
हस्ता: सासिगदेष्वासा: करभा ऊरवोऽङ्घ्रय: ।
अश्वाश्वतरनागोष्ट्रखरमर्त्यशिरांसि च ॥ ८ ॥
अश्वाश्वतरनागोष्ट्रखरमर्त्यशिरांसि च ॥ ८ ॥
Verse text
hastāḥ sāsi-gadeṣv-āsāḥ
karabhā ūravo ’ṅghrayaḥ
aśvāśvatara-nāgoṣṭra-
khara-martya-śirāṁsi ca
karabhā ūravo ’ṅghrayaḥ
aśvāśvatara-nāgoṣṭra-
khara-martya-śirāṁsi ca
Synonyms
Translation
Por toda a parte, jaziam coxas, pernas e mãos sem dedos, bem como mãos que empunhavam espadas, maças e arcos, e também cabeças de cavalos, burros, elefantes, camelos, asnos selvagens e de seres humanos.
Purport
SIGNIFICADO—Karabhāḥ indica a porção da mão que vai do punho até a base dos dedos. A mesma palavra também pode indicar uma tromba de elefante. Logo, neste verso, a implicação é que as coxas que jaziam no campo de batalha assemelhavam-se a trombas de elefantes.
Devanagari
हन्यमानबलानीका वृष्णिभिर्जयकाङ्क्षिभि: ।
राजानो विमुखा जग्मुर्जरासन्धपुर:सरा: ॥ ९ ॥
राजानो विमुखा जग्मुर्जरासन्धपुर:सरा: ॥ ९ ॥
Verse text
hanyamāna-balānīkā
vṛṣṇibhir jaya-kāṅkṣibhiḥ
rājāno vimukhā jagmur
jarāsandha-puraḥ-sarāḥ
vṛṣṇibhir jaya-kāṅkṣibhiḥ
rājāno vimukhā jagmur
jarāsandha-puraḥ-sarāḥ
Synonyms
hanyamāna — sendo mortos; bala-anīkāḥ — cujos exércitos; vṛṣṇibhiḥ — pelos Vṛṣṇis; jaya — pela vitória; kāṅkṣibhiḥ — que estavam ávidos; rājānaḥ — os reis; vimukhāḥ — desestimulados; jagmuḥ — abandonaram; jarāsandha-puraḥ-sarāḥ — encabeçados por Jarāsandha.
Translation
Vendo seus exércitos serem derrubados pelos Vṛṣṇis, que estavam ávidos pela vitória, os reis liderados por Jarāsandha perderam o ânimo e abandonaram o campo de batalha.
Devanagari
शिशुपालं समभ्येत्य हृतदारमिवातुरम् ।
नष्टत्विषं गतोत्साहं शुष्यद्वदनमब्रुवन् ॥ १० ॥
नष्टत्विषं गतोत्साहं शुष्यद्वदनमब्रुवन् ॥ १० ॥
Verse text
śiśupālaṁ samabhyetya
hṛta-dāram ivāturam
naṣṭa-tviṣaṁ gatotsāhaṁ
śuṣyad-vadanam abruvan
hṛta-dāram ivāturam
naṣṭa-tviṣaṁ gatotsāhaṁ
śuṣyad-vadanam abruvan
Synonyms
Translation
Os reis se aproximaram de Śiśupāla, que estava perturbado como um homem que perdeu a esposa. Sua tez empalidecera, seu entusiasmo se fora, e seu rosto parecia murcho. Os reis disseram-lhe o seguinte.
Purport
SIGNIFICADO—Embora não tivesse casado com Rukmiṇī, Śiśupāla apaixonadamente a considerava sua propriedade, em razão do que ficou devastado, tal qual um homem que perde sua amada esposa.
Devanagari
भो भो: पुरुषशार्दूल दौर्मनस्यमिदं त्यज ।
न प्रियाप्रिययो राजन् निष्ठा देहिषु दृश्यते ॥ ११ ॥
न प्रियाप्रिययो राजन् निष्ठा देहिषु दृश्यते ॥ ११ ॥
Verse text
bho bhoḥ puruṣa-śārdūla
daurmanasyam idaṁ tyaja
na priyāpriyayo rājan
niṣṭhā dehiṣu dṛśyate
daurmanasyam idaṁ tyaja
na priyāpriyayo rājan
niṣṭhā dehiṣu dṛśyate
Synonyms
Translation
[Jarāsandha disse:] Ouve, Śiśupāla, ó tigre entre os homens. Abandona tua depressão. Afinal, a felicidade e infelicidade dos seres corporificados jamais é vista como permanente, ó rei.
Devanagari
यथा दारुमयी योषित् नृत्यते कुहकेच्छया ।
एवमीश्वरतन्त्रोऽयमीहते सुखदु:खयो: ॥ १२ ॥
एवमीश्वरतन्त्रोऽयमीहते सुखदु:खयो: ॥ १२ ॥
Verse text
yathā dāru-mayī yoṣit
nṛtyate kuhakecchayā
evam īśvara-tantro ’yam
īhate sukha-duḥkhayoḥ
nṛtyate kuhakecchayā
evam īśvara-tantro ’yam
īhate sukha-duḥkhayoḥ
Synonyms
Translation
Assim como uma marionete em forma de mulher dança conforme o desejo do titereiro, da mesma forma este mundo, controlado pelo Senhor Supremo, se debate tanto na felicidade quanto no sofrimento.
Purport
SIGNIFICADO—Pela vontade do Senhor Supremo, os seres vivos recebem os resultados adequados de suas atividades. Aquele que compreende a Verdade Absoluta rende-se à Verdade Absoluta, a Suprema Personalidade de Deus, e não se considera mais que ele esteja dentro do sistema de existência material. Visto que aqueles que se empenham dentro do sistema material, ou mundo material, estão necessariamente tentando explorar a criação de Deus, eles têm de sujeitar-se às reações, que são percebidas pelas almas condicionadas como dolorosas ou alegres. Em verdade, todo o modo de vida material é um fiasco quando visto da perspectiva da bem-aventurança absoluta.
Devanagari
शौरे: सप्तदशाहं वै संयुगानि पराजित: ।
त्रयोविंशतिभि: सैन्यैर्जिग्ये एकमहं परम् ॥ १३ ॥
त्रयोविंशतिभि: सैन्यैर्जिग्ये एकमहं परम् ॥ १३ ॥
Verse text
śaureḥ sapta-daśāhaṁ vai
saṁyugāni parājitaḥ
trayo-viṁśatibhiḥ sainyair
jigye ekam ahaṁ param
saṁyugāni parājitaḥ
trayo-viṁśatibhiḥ sainyair
jigye ekam ahaṁ param
Synonyms
Translation
Em batalha contra Kṛṣṇa, eu e meus vinte e três exércitos perdemos por dezessete vezes; eu O derrotei somente por uma vez.
Purport
SIGNIFICADO—Jarāsandha oferece sua própria vida como exemplo da inevitável felicidade e aflição deste mundo material.
Devanagari
तथाप्यहं न शोचामि न प्रहृष्यामि कर्हिचित् ।
कालेन दैवयुक्तेन जानन् विद्रावितं जगत् ॥ १४ ॥
कालेन दैवयुक्तेन जानन् विद्रावितं जगत् ॥ १४ ॥
Verse text
tathāpy ahaṁ na śocāmi
na prahṛṣyāmi karhicit
kālena daiva-yuktena
jānan vidrāvitaṁ jagat
na prahṛṣyāmi karhicit
kālena daiva-yuktena
jānan vidrāvitaṁ jagat
Synonyms
Translation
Ainda assim, no entanto, eu nunca lamento nem me regozijo, por saber que este mundo é conduzido pelo tempo e pelo destino.
Purport
SIGNIFICADO—Tendo dito que o Senhor Supremo controla este mundo, Jarāsandha explica o método específico de controle. Deve-se lembrar que, no contexto védico, kāla, ou o tempo, não se refere a um mero sistema de medir os movimentos planetários como os dias, semanas, meses e anos, senão que se refere à maneira como as coisas estão se movendo. Tudo se movimenta segundo seu destino, e esse destino também é descrito como “o tempo”, visto que o destino de cada um é revelado e imposto pelos movimentos do tempo.
Devanagari
अधुनापि वयं सर्वे वीरयूथपयूथपा: ।
पराजिता: फल्गुतन्त्रैर्यदुभि: कृष्णपालितै: ॥ १५ ॥
पराजिता: फल्गुतन्त्रैर्यदुभि: कृष्णपालितै: ॥ १५ ॥
Verse text
adhunāpi vayaṁ sarve
vīra-yūthapa-yūthapāḥ
parājitāḥ phalgu-tantrair
yadubhiḥ kṛṣṇa-pālitaiḥ
vīra-yūthapa-yūthapāḥ
parājitāḥ phalgu-tantrair
yadubhiḥ kṛṣṇa-pālitaiḥ
Synonyms
Translation
E agora todos nós, eminentes comandantes de líderes militares, fomos derrotados pelos Yadus e seu pequeno séquito, que são protegidos por Kṛṣṇa.
Devanagari
रिपवो जिग्युरधुना काल आत्मानुसारिणि ।
तदा वयं विजेष्यामो यदा काल: प्रदक्षिण: ॥ १६ ॥
तदा वयं विजेष्यामो यदा काल: प्रदक्षिण: ॥ १६ ॥
Verse text
ripavo jigyur adhunā
kāla ātmānusāriṇi
tadā vayaṁ vijeṣyāmo
yadā kālaḥ pradakṣiṇaḥ
kāla ātmānusāriṇi
tadā vayaṁ vijeṣyāmo
yadā kālaḥ pradakṣiṇaḥ
Synonyms
Translation
Agora nossos inimigos venceram porque o tempo lhes é favorável, mas, no futuro, quando o tempo nos for auspicioso, nós venceremos.
Devanagari
श्रीशुक उवाच
एवं प्रबोधितो मित्रैश्चैद्योऽगात् सानुग: पुरम् ।
हतशेषा: पुनस्तेऽपि ययु: स्वं स्वं पुरं नृपा: ॥ १७ ॥
एवं प्रबोधितो मित्रैश्चैद्योऽगात् सानुग: पुरम् ।
हतशेषा: पुनस्तेऽपि ययु: स्वं स्वं पुरं नृपा: ॥ १७ ॥
Verse text
śrī-śuka uvāca
evaṁ prabodhito mitraiś
caidyo ’gāt sānugaḥ puram
hata-śeṣāḥ punas te ’pi
yayuḥ svaṁ svaṁ puraṁ nṛpāḥ
evaṁ prabodhito mitraiś
caidyo ’gāt sānugaḥ puram
hata-śeṣāḥ punas te ’pi
yayuḥ svaṁ svaṁ puraṁ nṛpāḥ
Synonyms
śrī-śukaḥ uvāca — Śukadeva Gosvāmī disse; evam — assim; prabodhitaḥ — persuadido; mitraiḥ — por seus amigos; caidyaḥ — Śiśupāla; agāt — foi; sa-anugaḥ — com seus seguidores; puram — para a sua cidade; hata — dos mortos; śeṣāḥ — que restaram; punaḥ — de novo; te — eles; api — também; yayuḥ — foram; svam svam — cada qual para a sua; puram — cidade; nṛpāḥ — reis.
Translation
Śukadeva Gosvāmī disse: Persuadido assim por seus amigos, Śiśupāla reuniu seus seguidores e regressou à sua capital. Os guerreiros sobreviventes também voltaram para suas respectivas cidades.
Devanagari
रुक्मी तु राक्षसोद्वाहं कृष्णद्विडसहन् स्वसु: ।
पृष्ठतोऽन्वगमत् कृष्णमक्षौहिण्या वृतो बली ॥ १८ ॥
पृष्ठतोऽन्वगमत् कृष्णमक्षौहिण्या वृतो बली ॥ १८ ॥
Verse text
rukmī tu rākṣasodvāhaṁ
kṛṣṇa-dviḍ asahan svasuḥ
pṛṣṭhato ’nvagamat kṛṣṇam
akṣauhiṇyā vṛto balī
kṛṣṇa-dviḍ asahan svasuḥ
pṛṣṭhato ’nvagamat kṛṣṇam
akṣauhiṇyā vṛto balī
Synonyms
rukmī — Rukmī; tu — todavia; rākṣasa — no estilo dos demônios; udvāham — o casamento; kṛṣṇa-dviṭ — que odiava Kṛṣṇa; asahan — incapaz de suportar; svasuḥ — de sua irmã; pṛṣṭhaḥ — de trás; anvagamat — seguiu; kṛṣṇam — o Senhor Kṛṣṇa; akṣauhiṇyā — por uma divisão akṣauhiṇī inteira; vṛtaḥ — rodeado; balī — poderosa.
Translation
O poderoso Rukmī, todavia, sentia muita inveja de Kṛṣṇa. Ele não pôde suportar o fato de Kṛṣṇa ter levado embora sua irmã para casar-se com ela no estilo rākṣasa. Por isso, perseguiu o Senhor com uma divisão militar inteira.
Devanagari
रुक्म्यमर्षी सुसंरब्ध: शृण्वतां सर्वभूभुजाम् ।
प्रतिजज्ञे महाबाहुर्दंशित: सशरासन: ॥ १९ ॥
अहत्वा समरे कृष्णमप्रत्यूह्य च रुक्मिणीम् ।
कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामि सत्यमेतद् ब्रवीमि व: ॥ २० ॥
प्रतिजज्ञे महाबाहुर्दंशित: सशरासन: ॥ १९ ॥
अहत्वा समरे कृष्णमप्रत्यूह्य च रुक्मिणीम् ।
कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामि सत्यमेतद् ब्रवीमि व: ॥ २० ॥
Verse text
rukmy amarṣī su-saṁrabdhaḥ
śṛṇvatāṁ sarva-bhūbhujām
pratijajñe mahā-bāhur
daṁśitaḥ sa-śarāsanaḥ
śṛṇvatāṁ sarva-bhūbhujām
pratijajñe mahā-bāhur
daṁśitaḥ sa-śarāsanaḥ
ahatvā samare kṛṣṇam
apratyūhya ca rukmiṇīm
kuṇḍinaṁ na pravekṣyāmi
satyam etad bravīmi vaḥ
apratyūhya ca rukmiṇīm
kuṇḍinaṁ na pravekṣyāmi
satyam etad bravīmi vaḥ
Synonyms
rukmī — Rukmī; amarṣī — intolerante; su-saṁrabdhaḥ — irado em extremo; śṛṇvatām — enquanto ouviam; sarva — todos; bhū-bhujām — os reis; pratijajñe — jurou; mahā-bāhuḥ — de braços poderosos; daṁśitaḥ — usando sua armadura; sa-śarāsanaḥ — com seu arco; ahatvā — sem matar; samare — em batalha; kṛṣṇam — a Kṛṣṇa; apratyūhya — sem trazer de volta; ca — e; rukmiṇīm — Rukmiṇī; kuṇḍinam — na cidade de Kuṇḍina; na pravekṣyāmi — não entrarei; satyam — em verdade; etat — isto; bravīmi — digo; vaḥ — a todos vós.
Translation
Frustrado e enfurecido, o Rukmī de braços poderosos, trajando armadura e brandindo seu arco, jurou diante de todos os reis: “Não retornarei a Kuṇḍina caso eu não mate Kṛṣṇa em batalha e não traga Rukmiṇī de volta comigo. Juro isto a vós.”
Purport
SIGNIFICADO—Rukmī falou estas palavras iradas e, então, partiu em perseguição ao Senhor Kṛṣṇa, como se descreve nos versos seguintes.
Devanagari
इत्युक्त्वा रथमारुह्य सारथिं प्राह सत्वर: ।
चोदयाश्वान् यत: कृष्ण: तस्य मे संयुगं भवेत् ॥ २१ ॥
चोदयाश्वान् यत: कृष्ण: तस्य मे संयुगं भवेत् ॥ २१ ॥
Verse text
ity uktvā ratham āruhya
sārathiṁ prāha satvaraḥ
codayāśvān yataḥ kṛṣṇaḥ
tasya me saṁyugaṁ bhavet
sārathiṁ prāha satvaraḥ
codayāśvān yataḥ kṛṣṇaḥ
tasya me saṁyugaṁ bhavet
Synonyms
Translation
Depois de dizer isso, ele montou em sua quadriga e disse a seu cocheiro: “Conduze os cavalos bem depressa para onde Kṛṣṇa está. Ele e eu temos de lutar.”
Devanagari
अद्याहं निशितैर्बाणैर्गोपालस्य सुदुर्मते: ।
नेष्ये वीर्यमदं येन स्वसा मे प्रसभं हृता ॥ २२ ॥
नेष्ये वीर्यमदं येन स्वसा मे प्रसभं हृता ॥ २२ ॥
Verse text
adyāhaṁ niśitair bāṇair
gopālasya su-durmateḥ
neṣye vīrya-madaṁ yena
svasā me prasabhaṁ hṛtā
gopālasya su-durmateḥ
neṣye vīrya-madaṁ yena
svasā me prasabhaṁ hṛtā
Synonyms
adya — hoje; aham — eu; niśitaiḥ — afiadas; bāṇaiḥ — com minhas flechas; gopālasya — do vaqueiro; su-durmateḥ — cuja mentalidade é muito perversa; neṣye — arrancarei; vīrya — de Seu poder; madam — o orgulho inebriado; yena — pelo qual; svasā — irmã; me — minha; prasabham — violentamente; hṛtā — raptada.
Translation
“Este vaqueirinho de mente perversa, desvairado devido a Sua proeza, raptou violentamente minha irmã. Mas hoje arrancarei Seu orgulho com minhas flechas afiadas.”
Purport
SIGNIFICADO—Śrīla Śrīdhara Svāmī explica que gopālasya significa, na verdade, “do protetor dos Vedas”, enquanto durmateḥ significa “dEle cuja bela mente é compassiva mesmo para com os perversos”. Śrīla Viśvanātha Cakravartī acrescenta que o verdadeiro sentido do que Rukmī disse é que hoje, lutando contra o Senhor Kṛṣṇa, Rukmī se livraria de suas pretensões de ser um grande herói.
Devanagari
विकत्थमान: कुमतिरीश्वरस्याप्रमाणवित् ।
रथेनैकेन गोविन्दं तिष्ठ तिष्ठेत्यथाह्वयत् ॥ २३ ॥
रथेनैकेन गोविन्दं तिष्ठ तिष्ठेत्यथाह्वयत् ॥ २३ ॥
Verse text
vikatthamānaḥ kumatir
īśvarasyāpramāṇa-vit
rathenaikena govindaṁ
tiṣṭha tiṣṭhety athāhvayat
īśvarasyāpramāṇa-vit
rathenaikena govindaṁ
tiṣṭha tiṣṭhety athāhvayat
Synonyms
Translation
Vangloriando-se dessa maneira, o tolo Rukmī, que desconhecia a verdadeira extensão do poder do Senhor Supremo, aproximou-se com sua quadriga solitária do Senhor Govinda e desafiou-O: “Levanta-Te e luta!”
Purport
SIGNIFICADO—A partir destes versos, pode-se deduzir que, embora Rukmī tivesse partido com toda uma divisão militar, ele pessoalmente precipitou-se em direção ao Senhor Kṛṣṇa para lutar contra Ele.
Devanagari
धनुर्विकृष्य सुदृढं जघ्ने कृष्णं त्रिभि: शरै: ।
आह चात्र क्षणं तिष्ठ यदूनां कुलपांसन ॥ २४ ॥
आह चात्र क्षणं तिष्ठ यदूनां कुलपांसन ॥ २४ ॥
Verse text
dhanur vikṛṣya su-dṛḍhaṁ
jaghne kṛṣṇaṁ tribhiḥ śaraiḥ
āha cātra kṣaṇaṁ tiṣṭha
yadūnāṁ kula-pāṁsana
jaghne kṛṣṇaṁ tribhiḥ śaraiḥ
āha cātra kṣaṇaṁ tiṣṭha
yadūnāṁ kula-pāṁsana
Synonyms
Translation
Rukmī retesou a corda de seu arco com grande força e atingiu o Senhor Kṛṣṇa com três flechas. Então, ele disse: “Fica de pé aqui por um momento, ó profanador da dinastia Yadu!”
Purport
SIGNIFICADO—Śrīla Śrīdhara Svāmī assinala que se pode entender kula-pāṁsana como uma combinação das palavras kula-pa, “ó Senhor da dinastia Yadu”, e aṁsana, “ó perito matador de inimigos”. O ācārya fornece os detalhes gramaticais que tornam possível essa interpretação.
Devanagari
यत्र यासि स्वसारं मे मुषित्वा ध्वाङ्क्षवद्धवि: ।
हरिष्येऽद्य मदं मन्द मायिन: कूटयोधिन: ॥ २५ ॥
हरिष्येऽद्य मदं मन्द मायिन: कूटयोधिन: ॥ २५ ॥
Verse text
yatra yāsi svasāraṁ me
muṣitvā dhvāṅkṣa-vad dhaviḥ
hariṣye ’dya madaṁ manda
māyinaḥ kūṭa-yodhinaḥ
muṣitvā dhvāṅkṣa-vad dhaviḥ
hariṣye ’dya madaṁ manda
māyinaḥ kūṭa-yodhinaḥ
Synonyms
Translation
“Aonde quer que fores, levando minha irmã, tal qual um corvo que rouba a manteiga do sacrifício, eu Te seguirei. Hoje mesmo vou livrar-Te de Teu falso orgulho, ó tolo, enganador e lutador trapaceiro!”
Purport
SIGNIFICADO—Em seu surto histérico, Rukmī exibe as próprias qualidades que atribuía a Śrī Kṛṣṇa. Todo ser vivo é parte integrante do Senhor e pertence ao Senhor. Portanto, Rukmī era como um corvo tentando roubar a oferenda do sacrifício destinada ao prazer do Senhor.
Devanagari
यावन्न मे हतो बाणै: शयीथा मुञ्च दारीकाम् ।
स्मयन् कृष्णो धनुश्छित्त्वा षड्भिर्विव्याध रुक्मिणम् ॥ २६ ॥
स्मयन् कृष्णो धनुश्छित्त्वा षड्भिर्विव्याध रुक्मिणम् ॥ २६ ॥
Verse text
yāvan na me hato bāṇaiḥ
śayīthā muñca dārīkām
smayan kṛṣṇo dhanuś chittvā
ṣaḍbhir vivyādha rukmiṇam
śayīthā muñca dārīkām
smayan kṛṣṇo dhanuś chittvā
ṣaḍbhir vivyādha rukmiṇam
Synonyms
Translation
“Solta a moça antes que eu Te aniquile com minhas flechas e Te obrigue a deitar-Te!” Em resposta a isso, o Senhor Kṛṣṇa sorriu e, com seis flechas, atingiu Rukmī e quebrou seu arco.
Purport
SIGNIFICADO—Śrīla Viśvanātha Cakravartī ressalta que, na verdade, o Senhor Kṛṣṇa devia deitar-Se junto com Rukmiṇī em um belo leito de flores, mas, devido à timidez, Rukmī não mencionou diretamente esse ponto.
Devanagari
अष्टभिश्चतुरो वाहान् द्वाभ्यां सूतं ध्वजं त्रिभि: ।
स चान्यद्धनुराधाय कृष्णं विव्याध पञ्चभि: ॥ २७ ॥
स चान्यद्धनुराधाय कृष्णं विव्याध पञ्चभि: ॥ २७ ॥
Verse text
aṣṭabhiś caturo vāhān
dvābhyāṁ sūtaṁ dhvajaṁ tribhiḥ
sa cānyad dhanur ādhāya
kṛṣṇaṁ vivyādha pañcabhiḥ
dvābhyāṁ sūtaṁ dhvajaṁ tribhiḥ
sa cānyad dhanur ādhāya
kṛṣṇaṁ vivyādha pañcabhiḥ
Synonyms
aṣṭabhiḥ — com oito (flechas); caturaḥ — os quatro; vāhān — cavalos; dvābhyām — com duas; sūtam — o cocheiro; dhvajam — o mastro da bandeira; tribhiḥ — com três; saḥ — ele, Rukmī; ca — e; anyat — outro; dhanuḥ — arco; ādhāya — pegando; kṛṣṇam — a Kṛṣṇa; vivyādha — perfurado; pañcabhiḥ — com cinco.
Translation
O Senhor atingiu os quatro cavalos de Rukmī com oito flechas, seu cocheiro com duas, e a bandeira da quadriga com três. Rukmī empunhou outro arco e atingiu o Senhor Kṛṣṇa com cinco flechas.
Devanagari
तैस्ताडित: शरौघैस्तु चिच्छेद धनुरच्युत: ।
पुनरन्यदुपादत्त तदप्यच्छिनदव्यय: ॥ २८ ॥
पुनरन्यदुपादत्त तदप्यच्छिनदव्यय: ॥ २८ ॥
Verse text
tais tāditaḥ śaraughais tu
ciccheda dhanur acyutaḥ
punar anyad upādatta
tad apy acchinad avyayaḥ
ciccheda dhanur acyutaḥ
punar anyad upādatta
tad apy acchinad avyayaḥ
Synonyms
taiḥ — por estes; tāḍitaḥ — atingido; śara — de flechas; oghaiḥ — dilúvios; tu — embora; ciccheda — quebrou; dhanuḥ — o arco (de Rukmī); acyutaḥ — o Senhor Kṛṣṇa; punaḥ — de novo; anyat — outro; upādatta — ele (Rukmī) pegou; tat — aquele; api — também; acchinat — quebrou; avyayaḥ — o infalível Senhor.
Translation
Embora atingido por essas muitas flechas, o Senhor Acyuta quebrou novamente o arco de Rukmī. Mais uma vez, Rukmī se valeu de outro arco, mas o Senhor infalível também quebrou este em pedaços.
Devanagari
परिघं पट्टिशं शूलं चर्मासी शक्तितोमरौ ।
यद् यदायुधमादत्त तत्सर्वं सोऽच्छिनद्धरि: ॥ २९ ॥
यद् यदायुधमादत्त तत्सर्वं सोऽच्छिनद्धरि: ॥ २९ ॥
Verse text
parighaṁ paṭṭiśaṁ śūlaṁ
carmāsī śakti-tomarau
yad yad āyudham ādatta
tat sarvaṁ so ’cchinad dhariḥ
carmāsī śakti-tomarau
yad yad āyudham ādatta
tat sarvaṁ so ’cchinad dhariḥ
Synonyms
Translation
Clava de ferro, arpão de três pontas, lança, espada e escudo, pique, dardo – qualquer arma que Rukmī pegasse, o Senhor Hari a despedaçava.
Devanagari
ततो रथादवप्लुत्य खड्गपाणिर्जिघांसया ।
कृष्णमभ्यद्रवत् क्रुद्ध: पतङ्ग इव पावकम् ॥ ३० ॥
कृष्णमभ्यद्रवत् क्रुद्ध: पतङ्ग इव पावकम् ॥ ३० ॥
Verse text
tato rathād avaplutya
khaḍga-pāṇir jighāṁsayā
kṛṣṇam abhyadravat kruddhaḥ
pataṅga iva pāvakam
khaḍga-pāṇir jighāṁsayā
kṛṣṇam abhyadravat kruddhaḥ
pataṅga iva pāvakam
Synonyms
Translation
Rukmī, então, saltou de sua quadriga e, de espada em punho, precipitou-se furiosamente em direção a Kṛṣṇa a fim de matá-lO, como um pássaro que voa contra o vento.
Devanagari
तस्य चापतत: खड्गं तिलशश्चर्म चेषुभि: ।
छित्त्वासिमाददे तिग्मं रुक्मिणं हन्तुमुद्यत: ॥ ३१ ॥
छित्त्वासिमाददे तिग्मं रुक्मिणं हन्तुमुद्यत: ॥ ३१ ॥
Verse text
tasya cāpatataḥ khaḍgaṁ
tilaśaś carma ceṣubhiḥ
chittvāsim ādade tigmaṁ
rukmiṇaṁ hantum udyataḥ
tilaśaś carma ceṣubhiḥ
chittvāsim ādade tigmaṁ
rukmiṇaṁ hantum udyataḥ
Synonyms
Translation
Quando Rukmī O atacou, o Senhor disparou flechas que pulverizaram sua espada e escudo. Kṛṣṇa, então, pegou Sua espada afiada e preparou-Se para matar Rukmī.
Devanagari
दृष्ट्वा भ्रातृवधोद्योगं रुक्मिणी भयविह्वला ।
पतित्वा पादयोर्भर्तुरुवाच करुणं सती ॥ ३२ ॥
पतित्वा पादयोर्भर्तुरुवाच करुणं सती ॥ ३२ ॥
Verse text
dṛṣṭvā bhrātṛ-vadhodyogaṁ
rukmiṇī bhaya-vihvalā
patitvā pādayor bhartur
uvāca karuṇaṁ satī
rukmiṇī bhaya-vihvalā
patitvā pādayor bhartur
uvāca karuṇaṁ satī
Synonyms
Translation
Ao ver o Senhor Kṛṣṇa pronto para matar seu irmão, a santa Rukmiṇī encheu-se de apreensão. Caindo aos pés de seu marido, ela lastimosamente disse o seguinte.
Devanagari
श्रीरुक्मिण्युवाच
योगेश्वराप्रमेयात्मन् देवदेव जगत्पते ।
हन्तुं नार्हसि कल्याण भ्रातरं मे महाभुज ॥ ३३ ॥
योगेश्वराप्रमेयात्मन् देवदेव जगत्पते ।
हन्तुं नार्हसि कल्याण भ्रातरं मे महाभुज ॥ ३३ ॥
Verse text
śrī-rukmiṇy uvāca
yogeśvarāprameyātman
deva-deva jagat-pate
hantuṁ nārhasi kalyāṇa
bhrātaraṁ me mahā-bhuja
yogeśvarāprameyātman
deva-deva jagat-pate
hantuṁ nārhasi kalyāṇa
bhrātaraṁ me mahā-bhuja
Synonyms
śrī-rukmiṇī uvāca — Śrī Rukmiṇī disse; yoga-īśvara — ó controlador de todo o poder místico; aprameya-ātman — ó ser imensurável; deva-deva — ó Senhor dos senhores; jagat-pate — ó mestre do universo; hantum na arhasi — por favor, não mates; kalyāṇa — ó todo-auspicioso; bhrātaram — irmão; me — meu; mahā-bhuja — ó pessoa de braços poderosos.
Translation
Śrī Rukmiṇī disse: Ó controlador de todo o poder místico, ser imensurável, Senhor dos senhores, mestre do universo! Ó pessoa todo-auspiciosa e de braços poderosos, por favor, não mates meu irmão!
Devanagari
श्रीशुक उवाच
तया परित्रासविकम्पिताङ्गया
शुचावशुष्यन्मुखरुद्धकण्ठया ।
कातर्यविस्रंसितहेममालया
गृहीतपाद: करुणो न्यवर्तत ॥ ३४ ॥
तया परित्रासविकम्पिताङ्गया
शुचावशुष्यन्मुखरुद्धकण्ठया ।
कातर्यविस्रंसितहेममालया
गृहीतपाद: करुणो न्यवर्तत ॥ ३४ ॥
Verse text
śrī-śuka uvāca
tayā paritrāsa-vikampitāṅgayā
śucāvaśuṣyan-mukha-ruddha-kaṇṭhayā
kātarya-visraṁsita-hema-mālayā
gṛhīta-pādaḥ karuṇo nyavartata
tayā paritrāsa-vikampitāṅgayā
śucāvaśuṣyan-mukha-ruddha-kaṇṭhayā
kātarya-visraṁsita-hema-mālayā
gṛhīta-pādaḥ karuṇo nyavartata
Synonyms
śrī-śukaḥ uvāca — Śukadeva Gosvāmī disse; tayā — por ela; paritrāsa — em completo medo; vikampita — tremendo; aṅgayā — cujos membros; śucā — por causa da aflição; avaśuṣyat — secando; mukha — cuja boca; ruddha — e sufocada; kaṇṭhayā — cuja garganta; kātarya — em sua agitação; visraṁsita — desalinhado; hema — de ouro; mālayā — cujo colar; gṛhīta — segurou; pādaḥ — Seus pés; karuṇaḥ — compassivo; nyavartata — desistiu.
Translation
Śukadeva Gosvāmī disse: O grande temor de Rukmiṇī fez os membros de seu corpo tremer e sua boca secar, e sua garganta ficou embargada de aflição. Em sua agitação, seu colar de ouro desalinhou-se. Ela agarrou os pés de Kṛṣṇa, e o Senhor, sentindo compaixão, desistiu de matá-lo.
Purport
SIGNIFICADO—Śrīla Viśvanātha Cakravartī cita a “regra mundana” de que a irmã é a personificação da misericórdia: dayāyā bhaginī mūrtiḥ. Ainda que Rukmī fosse perverso e se opusesse ao melhor interesse de sua irmã, Rukmiṇī sentia compaixão por ele, e o Senhor partilhava de sua compaixão.
Devanagari
चैलेन बद्ध्वा तमसाधुकारीणं
सश्मश्रुकेशं प्रवपन् व्यरूपयत् ।
तावन्ममर्दु: परसैन्यमद्भुतं
यदुप्रवीरा नलिनीं यथा गजा: ॥ ३५ ॥
सश्मश्रुकेशं प्रवपन् व्यरूपयत् ।
तावन्ममर्दु: परसैन्यमद्भुतं
यदुप्रवीरा नलिनीं यथा गजा: ॥ ३५ ॥
Verse text
cailena baddhvā tam asādhu-kārīṇaṁ
sa-śmaśru-keśaṁ pravapan vyarūpayat
tāvan mamarduḥ para-sainyam adbhutaṁ
yadu-pravīrā nalinīṁ yathā gajāḥ
sa-śmaśru-keśaṁ pravapan vyarūpayat
tāvan mamarduḥ para-sainyam adbhutaṁ
yadu-pravīrā nalinīṁ yathā gajāḥ
Synonyms
cailena — com uma tira de pano; baddhvā — amarrando; tam — a ele; asādhu-kāriṇam — o malfeitor; sa-śmaśru-keśam — deixando ficar um pouco de bigode e cabelo; pravapan — rapando-o; vyarūpayat — desfigurou-o; tāvat — a esta altura; mamarduḥ — tinham esmagado; para — adversário; sainyam — o exército; adbhutam — extraordinário; yadu-pravīrāḥ — os heróis da dinastia Yadu; nalinīm — uma flor de lótus; yathā — como; gajāḥ — elefantes.
Translation
O Senhor Kṛṣṇa amarrou o malfeitor com uma tira de pano. Então, passou a desfigurar Rukmī, rapando apenas partes de seu cabelo e bigode, de tal forma a conferir-lhe uma aparência ridícula. A essa altura, os heróis Yadus tinham esmagado o extraordinário exército de seus adversários, assim como um elefante pisoteia uma flor de lótus.
Purport
SIGNIFICADO—O Senhor Kṛṣṇa usou Sua mesma espada afiada para fazer no perverso Rukmī um estranho corte de cabelo.
Devanagari
कृष्णान्तिकमुपव्रज्य ददृशुस्तत्र रुक्मिणम् ।
तथाभूतं हतप्रायं दृष्ट्वा सङ्कर्षणो विभु: ।
विमुच्य बद्धं करुणो भगवान् कृष्णमब्रवीत् ॥ ३६ ॥
तथाभूतं हतप्रायं दृष्ट्वा सङ्कर्षणो विभु: ।
विमुच्य बद्धं करुणो भगवान् कृष्णमब्रवीत् ॥ ३६ ॥
Verse text
kṛṣṇāntikam upavrajya
dadṛśus tatra rukmiṇam
tathā-bhūtaṁ hata-prāyaṁ
dṛṣṭvā saṅkarṣaṇo vibhuḥ
vimucya baddhaṁ karuṇo
bhagavān kṛṣṇam abravīt
dadṛśus tatra rukmiṇam
tathā-bhūtaṁ hata-prāyaṁ
dṛṣṭvā saṅkarṣaṇo vibhuḥ
vimucya baddhaṁ karuṇo
bhagavān kṛṣṇam abravīt
Synonyms
kṛṣṇa — de Kṛṣṇa; antikam — da proximidade; upavrajya — aproximando-se; dadṛśuḥ — (os soldados Yadus) viram; tatra — lá; rukmiṇam — Rukmī; tathā-bhūtam — em tal condição; hata — morto; prāyam — praticamente; dṛṣṭvā — vendo; saṅkarṣaṇaḥ — Balarāma; vibhuḥ — o onipotente; vimucya — soltando; baddham — o amarrado (Rukmī); karuṇaḥ — compassivo; bhagavān — o Senhor; kṛṣṇam — a Kṛṣṇa; abravīt — disse.
Translation
Ao se aproximarem do Senhor Kṛṣṇa, os Yadus viram Rukmī nesse lastimável estado, quase morto devido à vergonha. Quando o onipotente Senhor Balarāma viu Rukmī, Ele compassivamente o soltou e disse o seguinte ao Senhor Kṛṣṇa.
Devanagari
असाध्विदं त्वया कृष्ण कृतमस्मज्जुगुप्सितम् ।
वपनं श्मश्रुकेशानां वैरूप्यं सुहृदो वध: ॥ ३७ ॥
वपनं श्मश्रुकेशानां वैरूप्यं सुहृदो वध: ॥ ३७ ॥
Verse text
asādhv idaṁ tvayā kṛṣṇa
kṛtam asmaj-jugupsitam
vapanaṁ śmaśru-keśānāṁ
vairūpyaṁ suhṛdo vadhaḥ
kṛtam asmaj-jugupsitam
vapanaṁ śmaśru-keśānāṁ
vairūpyaṁ suhṛdo vadhaḥ
Synonyms
Translation
[O Senhor Balarāma disse:] Meu querido Kṛṣṇa, agiste de maneira imprópria! Esta ação trará vergonha para Nós, pois desfigurar um parente próximo cortando seu bigode e cabelo equivale a matá-lo.
Purport
SIGNIFICADO—O onisciente Balarāma sabia que Rukmī era o culpado, mas, para animar a lamuriosa Rukmiṇī, Ele decidiu censurar Śrī Kṛṣṇa mansamente.
Devanagari
मैवास्मान् साध्व्यसूयेथा भ्रातुर्वैरूप्यचिन्तया ।
सुखदु:खदो न चान्योऽस्ति यत: स्वकृतभुक् पुमान् ॥ ३८ ॥
सुखदु:खदो न चान्योऽस्ति यत: स्वकृतभुक् पुमान् ॥ ३८ ॥
Verse text
maivāsmān sādhvy asūyethā
bhrātur vairūpya-cintayā
sukha-duḥkha-do na cānyo ’sti
yataḥ sva-kṛta-bhuk pumān
bhrātur vairūpya-cintayā
sukha-duḥkha-do na cānyo ’sti
yataḥ sva-kṛta-bhuk pumān
Synonyms
mā — por favor, não; eva — de fato; asmān — para conosco; sādhvi — ó santa mulher; asūyethāḥ — sintas hostilidade; bhrātuḥ — de teu irmão; vairūpya — com o desfiguramento; cintayā — por preocupação; sukha — de felicidade; duḥkha — e infelicidade; daḥ — o que dá; na — não; ca — e; anyaḥ — qualquer outro; asti — há; yataḥ — visto que; sva — de sua própria; kṛta — ação; bhuk — que sofre a reação; pumān — um homem.
Translation
Santa mulher, por favor, não fiques descontente conosco devido à ansiedade causada pelo desfiguramento de teu irmão. Ninguém é responsável pela alegria e pesar de uma pessoa senão ela mesma, pois cada um experimenta o resultado de suas próprias ações.
Devanagari
बन्धुर्वधार्हदोषोऽपि न बन्धोर्वधमर्हति ।
त्याज्य: स्वेनैव दोषेण हत: किं हन्यते पुन: ॥ ३९ ॥
त्याज्य: स्वेनैव दोषेण हत: किं हन्यते पुन: ॥ ३९ ॥
Verse text
bandhur vadhārha-doṣo ’pi
na bandhor vadham arhati
tyājyaḥ svenaiva doṣeṇa
hataḥ kiṁ hanyate punaḥ
na bandhor vadham arhati
tyājyaḥ svenaiva doṣeṇa
hataḥ kiṁ hanyate punaḥ
Synonyms
bandhuḥ — um parente; vadha — ser morto; arha — que merece; doṣaḥ — cuja má ação; api — ainda que; na — não; bandhoḥ — de um parente; vadham — sendo morto; arhati — merece; tyājyaḥ — ser abandonado; svena eva — por sua própria; doṣeṇa — falta; hataḥ — morto; kim — por que; hanyate — deve ser morto; punaḥ — de novo.
Translation
[Dirigindo-Se mais uma vez a Kṛṣṇa, Balarāma disse:] Um parente não deve ser morto mesmo que sua má ação justifique a pena capital. Antes, ele deve ser expulso da família. Visto que já foi morto por seu próprio pecado, por que matá-lo outra vez?
Purport
SIGNIFICADO—Para animar ainda mais a nobre Rukmiṇī, Balarāma enfatiza outra vez que Kṛṣṇa não deveria ter humilhado Rukmī.
Devanagari
क्षत्रियाणामयं धर्म: प्रजापतिविनिर्मित: ।
भ्रातापि भ्रातरं हन्याद् येन घोरतमस्तत: ॥ ४० ॥
भ्रातापि भ्रातरं हन्याद् येन घोरतमस्तत: ॥ ४० ॥
Verse text
kṣatriyāṇām ayaṁ dharmaḥ
prajāpati-vinirmitaḥ
bhrātāpi bhrātaraṁ hanyād
yena ghoratamas tataḥ
prajāpati-vinirmitaḥ
bhrātāpi bhrātaraṁ hanyād
yena ghoratamas tataḥ
Synonyms
kṣatriyāṇām — de guerreiros; ayam — este; dharmaḥ — código de dever sagrado; prajāpati — pelo progenitor original, o senhor Brahmā; vinirmitaḥ — estabelecido; bhrātā — um irmão; api — mesmo; bhrātaram — seu irmão; hanyāt — tem de matar; yena — pelo qual (código); ghora-tamaḥ — muito terrível; tataḥ — portanto.
Translation
[Voltando-Se para Rukmiṇī, Balarāma continuou:] O código de dever sagrado dos guerreiros estabelecido pelo senhor Brahmā prescreve que alguém pode ser obrigado a matar o próprio irmão. Esta é de fato uma lei muito medonha.
Purport
SIGNIFICADO—O Senhor Balarāma, no interesse da justiça, está apresentando uma análise completa da situação. Embora não se deva matar um parente, há circunstâncias atenuantes segundo os códigos militares. Na Guerra Civil Americana, acontecida em 1860, muitas famílias se dividiram entre o exército do Norte e do Sul, e assim, infelizmente, essa matança fratricida tornou-se um caso comum. Essa matança é, sem dúvida, ghoratama, muito medonha. Mas tal é a natureza do mundo material, onde o dever, a honra e a suposta justiça muitas vezes criam conflitos. Apenas na plataforma espiritual, em consciência de Kṛṣṇa pura, podemos transcender a dor inaceitável da existência material. Rukmī estava enlouquecido devido ao orgulho e inveja e, em virtude disso, não podia entender nada sobre Kṛṣṇa ou a consciência de Kṛṣṇa.
Devanagari
राज्यस्य भूमेर्वित्तस्य स्त्रियो मानस्य तेजस: ।
मानिनोऽन्यस्य वा हेतो: श्रीमदान्धा: क्षिपन्ति हि ॥ ४१ ॥
मानिनोऽन्यस्य वा हेतो: श्रीमदान्धा: क्षिपन्ति हि ॥ ४१ ॥
Verse text
rājyasya bhūmer vittasya
striyo mānasya tejasaḥ
mānino ’nyasya vā hetoḥ
śrī-madāndhāḥ kṣipanti hi
striyo mānasya tejasaḥ
mānino ’nyasya vā hetoḥ
śrī-madāndhāḥ kṣipanti hi
Synonyms
rājyasya — de reino; bhūmeḥ — de terra; vittasya — de riqueza; striyaḥ — de uma mulher; mānasya — de honra; tejasaḥ — de poder; māninaḥ — aqueles que são orgulhosos; anyasya — de alguma outra coisa; vā — ou; hetoḥ — por causa; śrī — em sua opulência; mada — por sua embriaguez; andhāḥ — cegos; kṣipanti — insultam; hi — de fato.
Translation
[Balarāma dirigiu-Se mais uma vez a Kṛṣṇa:] Cegos pela vaidade decorrente de possuir opulências pessoais, homens orgulhosos ofendem os outros por causa de coisas tais como reino, terra, riqueza, mulheres, honra e poder.
Purport
SIGNIFICADO—O Senhor Kṛṣṇa estava originalmente destinado a casar-Se com Rukmiṇī. Embora esse fosse o melhor arranjo para todos os interessados desde o início, Rukmī maliciosamente se opôs a esse arranjo magnífico. Quando, afinal, o desejo de sua irmã realizou-se e ela foi levada por Kṛṣṇa, o malévolo Rukmī atacou o Senhor com insultos vulgares e armas mortais. Por Sua vez, Kṛṣṇa amarrou-o e cortou parte de seu cabelo e bigode. Embora decerto humilhante para um príncipe arrogante como Rukmī, seu castigo não passou de um tapa na mão caso consideremos o que ele fizera.
Devanagari
तवेयं विषमा बुद्धि: सर्वभूतेषु दुर्हृदाम् ।
यन्मन्यसे सदाभद्रं सुहृदां भद्रमज्ञवत् ॥ ४२ ॥
यन्मन्यसे सदाभद्रं सुहृदां भद्रमज्ञवत् ॥ ४२ ॥
Verse text
taveyaṁ viṣamā buddhiḥ
sarva-bhūteṣu durhṛdām
yan manyase sadābhadraṁ
suhṛdāṁ bhadram ajña-vat
sarva-bhūteṣu durhṛdām
yan manyase sadābhadraṁ
suhṛdāṁ bhadram ajña-vat
Synonyms
tava — tua; iyam — esta; viṣamā — preconceituosa; buddhiḥ — atitude; sarva-bhūteṣu — para com todos os seres vivos; durhṛdām — daqueles que têm más intenções; yat — que; manyase — desejas; sadā — sempre; abhadram — mal; suhṛdām — a teus benquerentes; bhadram — bem; ajña-vat — como uma pessoa ignorante.
Translation
[A Rukmiṇī, Balarāma disse:] Tua atitude é injusta, pois, como uma pessoa ignorante, desejas o bem aos que são inimigos de todos os seres vivos e que fizeram mal a teus verdadeiros benquerentes.
Devanagari
आत्ममोहो नृणामेव कल्पते देवमायया ।
सुहृद् दुर्हृदुदासीन इति देहात्ममानिनाम् ॥ ४३ ॥
सुहृद् दुर्हृदुदासीन इति देहात्ममानिनाम् ॥ ४३ ॥
Verse text
ātma-moho nṛṇām eva
kalpate deva-māyayā
suhṛd durhṛd udāsīna
iti dehātma-māninām
kalpate deva-māyayā
suhṛd durhṛd udāsīna
iti dehātma-māninām
Synonyms
ātma — sobre o eu; mohaḥ — a confusão; nṛṇām — dos homens; eva — somente; kalpate — é efetuada; deva — do Senhor Supremo; māyayā — pela energia material ilusória; suhṛt — um amigo; durhṛt — um inimigo; udāsīnaḥ — uma pessoa neutra; iti — pensando assim; deha — o corpo; ātma — como o eu; māninām — para aqueles que consideram.
Translation
A māyā do Senhor Supremo faz os homens se esquecerem do seu verdadeiro eu, e assim, confundindo o corpo com o eu, eles consideram os outros como amigos, inimigos ou pessoas neutras.
Devanagari
एक एव परो ह्यात्मा सर्वेषामपि देहिनाम् ।
नानेव गृह्यते मूढैर्यथा ज्योतिर्यथा नभ: ॥ ४४ ॥
नानेव गृह्यते मूढैर्यथा ज्योतिर्यथा नभ: ॥ ४४ ॥
Verse text
eka eva paro hy ātmā
sarveṣām api dehinām
nāneva gṛhyate mūḍhair
yathā jyotir yathā nabhaḥ
sarveṣām api dehinām
nāneva gṛhyate mūḍhair
yathā jyotir yathā nabhaḥ
Synonyms
ekaḥ — uma; eva — somente; paraḥ — a Suprema; hi — de fato; ātmā — Alma; sarveṣām — entre todos; api — e; dehinām — seres corporificados; nānā — muitos; iva — como se; gṛhyate — é percebida; mūḍhaiḥ — por aqueles que estão confusos; yathā — como; jyotiḥ — um corpo celeste; yathā — como; nabhaḥ — o céu.
Translation
Aqueles que estão confusos percebem a Alma Suprema única, que reside em todos os seres corporificados, como se fosse muitos, assim como se pode perceber a luz no céu, ou o próprio céu, como se fosse muitos.
Purport
SIGNIFICADO—A última linha deste verso, yathā jyotir yathā nabhaḥ, introduz duas analogias em que percebemos uma coisa como sendo muitas. Jyotiḥ indica a luz de corpos celestes tais como o Sol ou a Lua. Apesar de só existir uma Lua, podemos vê-la refletida em tanques, rios, lagos e baldes de água. Então, pareceria haver muitas luas, embora só exista uma. De modo semelhante, percebemos uma presença divina em cada ser vivo, porque o Senhor Supremo está presente em toda parte, embora Ele seja um só. A segunda analogia dada aqui, yathā nabhaḥ, é a do céu. Se temos em uma sala uma fileira de vasos de barro vedados, o céu, ou ar, está em cada vaso, embora o céu mesmo seja um só.
O Śrīmad-Bhāgavatam (1.2.32) apresenta uma analogia semelhante a respeito do fogo e da lenha:
yathā hy avahito vahnir
dāruṣv ekaḥ sva-yoniṣu
nāneva bhāti viśvātmā
bhūteṣu ca tathā pumān
dāruṣv ekaḥ sva-yoniṣu
nāneva bhāti viśvātmā
bhūteṣu ca tathā pumān
“O Senhor, como a Superalma, permeia todas as coisas, assim como o fogo permeia a madeira, de modo que Ele parece ser de muitas variedades, embora Ele seja o absoluto, único e incomparável.”
Devanagari
देह आद्यन्तवानेष द्रव्यप्राणगुणात्मक: ।
आत्मन्यविद्यया क्लृप्त: संसारयति देहिनम् ॥ ४५ ॥
आत्मन्यविद्यया क्लृप्त: संसारयति देहिनम् ॥ ४५ ॥
Verse text
deha ādy-antavān eṣa
dravya-prāṇa-guṇātmakaḥ
ātmany avidyayā kḷptaḥ
saṁsārayati dehinam
dravya-prāṇa-guṇātmakaḥ
ātmany avidyayā kḷptaḥ
saṁsārayati dehinam
Synonyms
dehaḥ — o corpo material; ādi — começo; anta — e fim; vān — que; eṣaḥ — este; dravya — dos elementos físicos; prāṇa — os sentidos; guṇa — e os modos primários da natureza material (bondade, paixão e ignorância); ātmakaḥ — composto; ātmani — ao eu; avidyayā — pela ignorância material; kḷptaḥ — imposto; saṁsārayati — faz experimentar o ciclo de nascimentos e mortes; dehinam — um ser corporificado.
Translation
Este corpo material, que tem começo e fim, é composto dos elementos físicos, dos sentidos e dos modos da natureza. O corpo, imposto ao eu em virtude da ignorância material, faz com que a pessoa experimente o ciclo de nascimentos e mortes.
Purport
SIGNIFICADO—O corpo material, constituído de várias qualidades, elementos etc. materiais, atrai e repele a alma condicionada e, dessa forma, enreda-a na existência material. Por causa da atração e repulsão por nosso próprio corpo e por outros corpos, estabelecemos relações temporárias, empenhamo-nos em grandes esforços e sacrifícios, fabricamos religiões imaginárias, fazemos nobres discursos e envolvemo-nos por completo na ilusão material. Como disse Shakespeare: “O mundo todo é um palco.” Para além do teatro um tanto absurdo da existência material, encontra-se o real e significativo mundo da consciência de Kṛṣṇa, a vida liberada das almas puras dedicadas ao serviço amoroso do Senhor Supremo.
Devanagari
नात्मनोऽन्येन संयोगो वियोगश्चासत: सति ।
तद्धेतुत्वात्तत्प्रसिद्धेर्दृग्रूपाभ्यां यथा रवे: ॥ ४६ ॥
तद्धेतुत्वात्तत्प्रसिद्धेर्दृग्रूपाभ्यां यथा रवे: ॥ ४६ ॥
Verse text
nātmano ’nyena saṁyogo
viyogaś casataḥ sati
tad-dhetutvāt tat-prasiddher
dṛg-rūpābhyāṁ yathā raveḥ
viyogaś casataḥ sati
tad-dhetutvāt tat-prasiddher
dṛg-rūpābhyāṁ yathā raveḥ
Synonyms
na — não; ātmanaḥ — para o eu; anyena — com alguma outra coisa; saṁyogaḥ — contato; viyogaḥ — separação; ca — e; asataḥ — com aquilo que é insubstancial; sati — ó pessoa discriminadora; tat — dele (o eu); hetutvāt — por originar; tat — por ele (o eu); prasiddheḥ — por ser revelado; dṛk — com o sentido da visão; rūpābhyām — e forma visível; yathā — como; raveḥ — para o Sol.
Translation
Ó dama inteligente, a alma nunca experimenta contato com os objetos materiais insubstanciais nem se separa deles, visto que a alma é a origem deles e quem os ilumina. Assim, a alma se assemelha ao Sol, que não entra em contato nem se separa do sentido da visão e do que é visto.
Purport
SIGNIFICADO—Como se explicou no verso anterior, a alma condicionada, por ignorância, julga que ela é o corpo material e, por isso, gira no ciclo de nascimentos e mortes. De fato, matéria e espírito são co-energias da fonte original de tudo, o Senhor Supremo, que é a Verdade Absoluta.
Como o Senhor Kṛṣṇa explica na Bhagavad-gītā (7.5): jīva-bhūtāṁ mahā-bāho yayedaṁ dhāryate jagat. O mundo material é sustentado pelo desejo dos seres vivos de explorá-lo. O mundo material é como uma prisão. Os criminosos estão determinados a cometer crimes, de modo que o governo acha necessário manter um sistema carcerário. De modo semelhante, o Senhor Supremo mantém os universos materiais porque as almas condicionadas estão determinadas a rebelar-se contra Ele e tentar desfrutar sem Sua amorosa cooperação. Assim, aqui se usa a expressão tad-dhetutvāt para descrever a alma, significando que a alma é a causa da reunião da matéria para formar um corpo material. O termo tat-prasiddheḥ indica que a alma é a causa através da qual o corpo pode ser percebido, e o mesmo termo também indica que esse fato é bem conhecido entre os iluminados.
Além do sentido dado, a palavra ātmanaḥ neste verso pode indicar a Alma Suprema, e, neste caso, o termo tad-dhetutvāt indica que o Senhor Kṛṣṇa expande Sua potência pessoal e, assim, manifesta o universo material. Visto que o Senhor existe eternamente em Seu corpo espiritual puro, Ele jamais Se torna material, como aqui se indica.
Devanagari
जन्मादयस्तु देहस्य विक्रियानात्मन: क्वचित् ।
कलानामिव नैवेन्दोर्मृतिर्ह्यस्य कुहूरिव ॥ ४७ ॥
कलानामिव नैवेन्दोर्मृतिर्ह्यस्य कुहूरिव ॥ ४७ ॥
Verse text
janmādayas tu dehasya
vikriyā nātmanaḥ kvacit
kalānām iva naivendor
mṛtir hy asya kuhūr iva
vikriyā nātmanaḥ kvacit
kalānām iva naivendor
mṛtir hy asya kuhūr iva
Synonyms
janma-ādayaḥ — nascimento e assim por diante; tu — mas; dehasya — do corpo; vikriyāḥ — transformações; na — não; ātmanaḥ — do eu; kvacit — nunca; kalānām — das fases; iva — como; na — não; eva — de fato; indoḥ — da Lua; mṛtiḥ — a morte; hi — de fato; asya — dela; kuhūḥ — o dia da lua nova; iva — como.
Translation
Nascimento e outras transformações são experimentados pelo corpo, mas nunca pelo eu; assim como modificações acontecem nas fases da lua, mas nunca na Lua, embora o dia da lua nova possa chamar-se a “morte” da Lua.
Purport
SIGNIFICADO—Aqui, o Senhor Balarāma explica como as almas condicionadas se identificam com o corpo e como se deve abandonar essa identificação. Com certeza, toda pessoa comum se considera jovem, de meia-idade ou velha, saudável ou enferma. Mas tal identificação é uma ilusão, assim como o crescer e o minguar da Lua é uma ilusão. Quando nos identificamos com o corpo material, perdemos nossa capacidade de compreender a alma.
Devanagari
यथा शयान आत्मानं विषयान् फलमेव च ।
अनुभुङ्क्ते ऽप्यसत्यर्थे तथाप्नोत्यबुधो भवम् ॥ ४८ ॥
अनुभुङ्क्ते ऽप्यसत्यर्थे तथाप्नोत्यबुधो भवम् ॥ ४८ ॥
Verse text
yathā śayāna ātmānaṁ
viṣayān phalam eva ca
anubhuṅkte ’py asaty arthe
tathāpnoty abudho bhavam
viṣayān phalam eva ca
anubhuṅkte ’py asaty arthe
tathāpnoty abudho bhavam
Synonyms
yathā — como; śayānaḥ — alguém adormecido; ātmānam — a si mesmo; viṣayān — objetos dos sentidos; phalam — os frutos; eva — de fato; ca — também; anubhuṅkte — experimenta; api — mesmo; asati arthe — naquilo que não é real; tathā — assim; āpnoti — sujeita-se; abudhaḥ — o homem sem inteligência; bhavam — a existência material.
Translation
Assim como alguém adormecido percebe a si mesmo, aos objetos do gozo dos sentidos e aos frutos de seus atos dentro da ilusão de um sonho; da mesma forma, quem não é inteligente tem de sujeitar-se à existência material.
Purport
SIGNIFICADO—Como se afirma no śruti, asaṅgo hy ayaṁ puruṣaḥ: “O ser vivo não tem relação íntima com o mundo material.” Este ponto é explicado no presente verso. Uma afirmação semelhante se encontra no Śrīmad-Bhāgavatam (11.22.56):
arthe ’hy avidyamāne ’pi
saṁsṛtir na nivartate
dhyāyato viṣayān asya
svapne ’narthāgamo yathā
saṁsṛtir na nivartate
dhyāyato viṣayān asya
svapne ’narthāgamo yathā
“Para aquele que está meditando em gozo dos sentidos, a vida material, embora careça de existência real, não vai embora, assim como as experiências desagradáveis de um sonho não se vão.”
Devanagari
तस्मादज्ञानजं शोकमात्मशोषविमोहनम् ।
तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य स्वस्था भव शुचिस्मिते ॥ ४९ ॥
तत्त्वज्ञानेन निर्हृत्य स्वस्था भव शुचिस्मिते ॥ ४९ ॥
Verse text
tasmād ajñāna-jaṁ śokam
ātma-śoṣa-vimohanam
tattva-jñānena nirhṛtya
sva-sthā bhava śuci-smite
ātma-śoṣa-vimohanam
tattva-jñānena nirhṛtya
sva-sthā bhava śuci-smite
Synonyms
tasmāt — portanto; ajñāna — por causa da ignorância; jam — nascida; śokam — a lamentação; ātma — a ti mesma; śoṣa — secando; vimohanam — e confundindo; tattva — da verdade; jñānena — com conhecimento; nirhṛtya — dissipando; sva-sthā — restabelecida a Teu estado natural; bhava — sê, por favor; śuci-smite — ó pessoa cujo sorriso é puro.
Translation
Portanto, com conhecimento transcendental, dissipa o pesar que está confundindo e enfraquecendo tua mente. Por favor, retoma tua disposição natural, ó princesa de sorriso puro.
Purport
SIGNIFICADO—O Senhor Balarāma lembra a Śrīmatī Rukmiṇī que ela é a eterna deusa da fortuna a executar passatempos com o Senhor neste mundo e que deve, portanto, abandonar seu aparente pesar.
Devanagari
श्रीशुक उवाच
एवं भगवता तन्वी रामेण प्रतिबोधिता ।
वैमनस्यं परित्यज्य मनो बुद्ध्या समादधे ॥ ५० ॥
एवं भगवता तन्वी रामेण प्रतिबोधिता ।
वैमनस्यं परित्यज्य मनो बुद्ध्या समादधे ॥ ५० ॥
Verse text
śrī-śuka uvāca
evaṁ bhagavatā tanvī
rāmeṇa pratibodhitā
vaimanasyaṁ parityajya
mano buddhyā samādadhe
evaṁ bhagavatā tanvī
rāmeṇa pratibodhitā
vaimanasyaṁ parityajya
mano buddhyā samādadhe
Synonyms
śrī-śukaḥ uvāca — Śukadeva Gosvāmī disse; evam — assim; bhagavatā — pelo Senhor Supremo; tanvī — a Rukmiṇī de cintura fina; rāmeṇa — por Balarāma; pratibodhitā — iluminada; vaimanasyam — sua depressão; parityajya — abandonando; manaḥ — sua mente; buddhyā — pela inteligência; samādadhe — serena.
Translation
Śukadeva Gosvāmī disse: Iluminada assim pelo Senhor Balarāma, a esbelta Rukmiṇī esqueceu sua depressão e estabilizou sua mente através da inteligência espiritual.
Devanagari
प्राणावशेष उत्सृष्टो द्विड्भिर्हतबलप्रभ: ।
स्मरन् विरूपकरणं वितथात्ममनोरथ: ।
चक्रे भोजकटं नाम निवासाय महत्पुरम् ॥ ५१ ॥
स्मरन् विरूपकरणं वितथात्ममनोरथ: ।
चक्रे भोजकटं नाम निवासाय महत्पुरम् ॥ ५१ ॥
Verse text
prāṇāvaśeṣa utsṛṣṭo
dviḍbhir hata-bala-prabhaḥ
smaran virūpa-karaṇaṁ
vitathātma-manorathaḥ
cakre bhojakaṭaṁ nāma
nivāsāya mahat puram
dviḍbhir hata-bala-prabhaḥ
smaran virūpa-karaṇaṁ
vitathātma-manorathaḥ
cakre bhojakaṭaṁ nāma
nivāsāya mahat puram
Synonyms
prāṇa — com seu ar vital; avaśeṣaḥ — ficando só; utsṛṣṭaḥ — expulso; dviḍbhiḥ — por seus inimigos; hata — destruída; bala — sua força; prabhaḥ — e refulgência corpórea; smaran — lembrando; virūpa-karaṇam — seu desfiguramento; vitatha — frustrados; ātma — seus pessoais; manaḥ-rathaḥ — desejos; cakre — fez; bhoja-kaṭam nāma — chamada Bhojakaṭa; nivāsāya — para sua residência; mahat — grande; puram — uma cidade.
Translation
Deixado apenas com seu ar vital, rejeitado por seus inimigos e privado de sua força e brilho corpóreo, Rukmī não conseguia esquecer como fora desfigurado. Em total frustração, ele construiu para sua residência uma grande cidade, que chamou de Bhojakaṭa.
Devanagari
अहत्वा दुर्मतिं कृष्णमप्रत्यूह्य यवीयसीम् ।
कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामीत्युक्त्वा तत्रावसद् रुषा ॥ ५२ ॥
कुण्डिनं न प्रवेक्ष्यामीत्युक्त्वा तत्रावसद् रुषा ॥ ५२ ॥
Verse text
ahatvā durmatiṁ kṛṣṇam
apratyūhya yavīyasīm
kuṇḍinaṁ na pravekṣyāmīty
uktvā tatrāvasad ruṣā
apratyūhya yavīyasīm
kuṇḍinaṁ na pravekṣyāmīty
uktvā tatrāvasad ruṣā
Synonyms
ahatvā — sem matar; durmatim — mal-intencionado; kṛṣṇam — a Kṛṣṇa; apratyūhya — sem trazer de volta; yavīyasīm — minha irmã mais nova; kuṇḍinam — em Kuṇḍina; na pravekṣyāmi — não entrarei; iti — assim; uktvā — tendo falado; tatra — lá (no mesmo lugar em que fora desfigurado); avasat — estabeleceu residência; ruṣā — em ira.
Translation
Porque havia prometido: “Não entrarei de novo em Kuṇḍina enquanto não matar o perverso Kṛṣṇa e não trouxer de volta minha irmã mais nova”, em um estado de frustração e ira, Rukmī fixou residência naquele mesmo lugar.
Purport
SIGNIFICADO—Śrīla Viśvanātha Cakravartī explica que a palavra bhoja quer dizer “experiência” e que kataḥ, segundo o dicionário Nānārtha-varga, significa “voto”. Assim, Bhojakaṭa é o lugar em que Rukmī experimentou grandes sofrimentos como resultado de seu voto.
Devanagari
भगवान् भीष्मकसुतामेवं निर्जित्य भूमिपान् ।
पुरमानीय विधिवदुपयेमे कुरूद्वह ॥ ५३ ॥
पुरमानीय विधिवदुपयेमे कुरूद्वह ॥ ५३ ॥
Verse text
bhagavān bhīṣmaka-sutām
evaṁ nirjitya bhūmi-pān
puram ānīya vidhi-vad
upayeme kurūdvaha
evaṁ nirjitya bhūmi-pān
puram ānīya vidhi-vad
upayeme kurūdvaha
Synonyms
Translation
Dessa maneira, derrotando todos os reis adversários, a Suprema Personalidade de Deus levou a filha de Bhīṣmaka para Sua capital e casou-Se com ela segundo os preceitos védicos, ó protetor dos Kurus.
Devanagari
तदा महोत्सवो नृणां यदुपुर्यां गृहे गृहे ।
अभूदनन्यभावानां कृष्णे यदुपतौ नृप ॥ ५४ ॥
अभूदनन्यभावानां कृष्णे यदुपतौ नृप ॥ ५४ ॥
Verse text
tadā mahotsavo nṝṇāṁ
yadu-puryāṁ gṛhe gṛhe
abhūd ananya-bhāvānāṁ
kṛṣṇe yadu-patau nṛpa
yadu-puryāṁ gṛhe gṛhe
abhūd ananya-bhāvānāṁ
kṛṣṇe yadu-patau nṛpa
Synonyms
Translation
Naquela ocasião, ó rei, houve grande júbilo em todos os lares de Yadupurī, cujos cidadãos amavam apenas a Kṛṣṇa, o chefe dos Yadus.
Devanagari
नरा नार्यश्च मुदिता: प्रमृष्टमणिकुण्डला: ।
पारिबर्हमुपाजह्रुर्वरयोश्चित्रवाससो: ॥ ५५ ॥
पारिबर्हमुपाजह्रुर्वरयोश्चित्रवाससो: ॥ ५५ ॥
Verse text
narā nāryaś ca muditāḥ
pramṛṣṭa-maṇi-kuṇḍalāḥ
pāribarham upājahrur
varayoś citra-vāsasoḥ
pramṛṣṭa-maṇi-kuṇḍalāḥ
pāribarham upājahrur
varayoś citra-vāsasoḥ
Synonyms
Translation
Todos os homens e mulheres, cheios de júbilo e adornados com joias e brincos esplendorosos, reverentemente ofereceram presentes de casamento ao noivo e à noiva, que estavam vestidos com muito requinte.
Devanagari
सा वृष्णिपुर्युत्तम्भितेन्द्रकेतुभि-
र्विचित्रमाल्याम्बररत्नतोरणै: ।
बभौ प्रतिद्वार्युपक्लृप्तमङ्गलै-
रापूर्णकुम्भागुरुधूपदीपकै: ॥ ५६ ॥
र्विचित्रमाल्याम्बररत्नतोरणै: ।
बभौ प्रतिद्वार्युपक्लृप्तमङ्गलै-
रापूर्णकुम्भागुरुधूपदीपकै: ॥ ५६ ॥
Verse text
sā vṛṣṇi-pury uttambhitendra-ketubhir
vicitra-mālyāmbara-ratna-toraṇaiḥ
babhau prati-dvāry upakḷpta-maṅgalair
āpūrṇa-kumbhāguru-dhūpa-dīpakaiḥ
vicitra-mālyāmbara-ratna-toraṇaiḥ
babhau prati-dvāry upakḷpta-maṅgalair
āpūrṇa-kumbhāguru-dhūpa-dīpakaiḥ
Synonyms
sā — aquela; vṛṣṇi-purī — cidade dos Vṛṣṇis; uttambhita — erguidas; indra-ketubhiḥ — com colunas festivas; vicitra — variadas; mālya — com guirlandas de flores; ambara — flâmulas de pano; ratna — e joias; toraṇaiḥ — com arcadas; babhau — parecia bela; prati — em cada; dvāri — porta; upakḷpta — arrumados; maṅgalaiḥ — com artigos auspiciosos; āpūrṇa — cheios; kumbha — potes de água; aguru — perfumada com aguru; dhūpa — com incenso; dīpakaiḥ — e lamparinas.
Translation
A cidade dos Vṛṣṇis parecia belíssima: havia altas colunas festivas e também arcadas decoradas com guirlandas de flores, flâmulas de tecido e joias preciosas. Arranjos auspiciosos de potes cheios d’água, incenso com perfume de aguru e lamparinas enfeitavam cada porta.
Devanagari
सिक्तमार्गा मदच्युद्भिराहूतप्रेष्ठभूभुजाम् ।
गजैर्द्वा:सु परामृष्टरम्भापूगोपशोभिता ॥ ५७ ॥
गजैर्द्वा:सु परामृष्टरम्भापूगोपशोभिता ॥ ५७ ॥
Verse text
sikta-mārgā mada-cyudbhir
āhūta-preṣṭha-bhūbhujām
gajair dvāḥsu parāmṛṣṭa-
rambhā-pūgopaśobhitā
āhūta-preṣṭha-bhūbhujām
gajair dvāḥsu parāmṛṣṭa-
rambhā-pūgopaśobhitā
Synonyms
sikta — borrifadas; mārgā — suas ruas; mada — uma secreção que escorre das testas dos elefantes agitados; cyudbhiḥ — exsudando; āhūta — convidados; preṣṭha — amados; bhū-bhujām — dos reis; gajaiḥ — pelos elefantes; dvāḥsu — nas portas; parāmṛṣṭa — colocadas; rambhā — por pés de banana-da-terra; pūga — e pés de noz de bétel; upaśobhitā — embelezadas.
Translation
As ruas da cidade foram limpas pelos elefantes embriagados pertencentes aos amados reis que eram convidados do matrimônio, e esses elefantes aumentaram ainda mais a beleza da cidade colocando troncos de bananeira e pés de noz de bétel em todas as portas.
Devanagari
कुरुसृञ्जयकैकेयविदर्भयदुकुन्तय: ।
मिथो मुमुदिरे तस्मिन् सम्भ्रमात् परिधावताम् ॥ ५८ ॥
मिथो मुमुदिरे तस्मिन् सम्भ्रमात् परिधावताम् ॥ ५८ ॥
Verse text
kuru-sṛñjaya-kaikeya-
vidarbha-yadu-kuntayaḥ
mitho mumudire tasmin
sambhramāt paridhāvatām
vidarbha-yadu-kuntayaḥ
mitho mumudire tasmin
sambhramāt paridhāvatām
Synonyms
Translation
Os membros das famílias reais dos clãs de Kuru, Sṛñjaya, Kaikeya, Vidarbha, Yadu e Kunti encontravam-se alegremente entre as multidões de pessoas empolgadas que corriam de um lado para outro.
Devanagari
रुक्मिण्या हरणं श्रुत्वा गीयमानं ततस्तत: ।
राजानो राजकन्याश्च बभूवुर्भृशविस्मिता: ॥ ५९ ॥
राजानो राजकन्याश्च बभूवुर्भृशविस्मिता: ॥ ५९ ॥
Verse text
rukmiṇyā haraṇaṁ śrutvā
gīyamānaṁ tatas tataḥ
rājāno rāja-kanyāś ca
babhūvur bhṛśa-vismitāḥ
gīyamānaṁ tatas tataḥ
rājāno rāja-kanyāś ca
babhūvur bhṛśa-vismitāḥ
Synonyms
Translation
Os reis e suas filhas ficaram totalmente maravilhados ao ouvirem a história do rapto de Rukmiṇī, a qual estava sendo glorificada em canções por toda parte.
Devanagari
द्वारकायामभूद् राजन् महामोद: पुरौकसाम् ।
रुक्मिण्या रमयोपेतं दृष्ट्वा कृष्णं श्रिय: पतिम् ॥ ६० ॥
रुक्मिण्या रमयोपेतं दृष्ट्वा कृष्णं श्रिय: पतिम् ॥ ६० ॥
Verse text
dvārakāyām abhūd rājan
mahā-modaḥ puraukasām
rukmiṇyā ramayopetaṁ
dṛṣṭvā kṛṣṇaṁ śriyaḥ patim
mahā-modaḥ puraukasām
rukmiṇyā ramayopetaṁ
dṛṣṭvā kṛṣṇaṁ śriyaḥ patim
Synonyms
Translation
Os cidadãos de Dvārakā ficaram radiantes de alegria ao verem Kṛṣṇa, o Senhor de toda opulência, unido a Rukmiṇī, a deusa da fortuna.
Purport
Neste ponto, encerram-se os significados apresentados pelos humildes servos de Sua Divina Graça A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda referentes ao décimo canto, quinquagésimo quarto capítulo, do Śrīmad-Bhāgavatam, intitulado “O Casamento de Kṛṣṇa e Rukmiṇī”.