O Rei Sudyumna Torna-se uma Mulher

SIGNIFICADO—Assumindo a devida posição em que se pode descrever a dinastia de Manu, Śukadeva Gosvāmi começa dizendo que, quando todo o mundo é inundado, somente a Suprema Personalidade de Deus, e nada mais, existe. Śukadeva Gosvāmī passa agora a descrever como o Senhor realiza Suas criações, uma após a outra.

SIGNIFICADO—Como não tinha progênie, Manu ficou satisfeito com o nascimento da criança, apesar de ser uma menina, e lhe deu o nome de Ilā. Mais tarde, entretanto, ele não se alegrava muito ao ver que, em vez de um filho, tinha uma filha. Porque não tinha progênie, ele decerto estava muito alegre com o nascimento de Ilā, mas seu prazer foi temporário.

SIGNIFICADO—Nesta era, a realização de yajña é proibida porque ninguém pode cantar adequadamente os mantras védicos. Se os mantras védicos são cantados adequadamente, o desejo devido ao qual o sacrifício é realizado concretiza-se de fato. Portanto, o canto de Hare Kṛṣṇa chama-se mahā-mantra, o grande e sublime mantra, situado acima de todos os outros mantras védicos, pois basta cantar o mahā-mantra Hare Kṛṣṇa para que ocorram tantos efeitos benéficos. Como explica Śrī Caitanya Mahāprabhu (Śikṣāṣṭaka 1):

“Glória ao śrī-kṛṣṇa-saṅkīrtana, que tira do coração toda a poeira acumulada durante anos e extingue o fogo da vida condicionada, acabando com os repetidos nascimentos e mortes. Este movimento de saṅkīrtana é a bênção principal para toda a humanidade porque lança sobre ela os raios da lua da bênção. É a vida de todo o conhe­cimento transcendental. Aumenta o oceano de bem-aventurança transcendental e capacita-nos a saborear completamente o néctar pelo qual sempre ansiamos.”

Logo, a melhor realização de yajña que podemos receber é o saṅ­kīrtana-yajña. Yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi sumedhasaḥ (Śrīmad-Bhāgavatam 11.5.32). Aqueles que são inteligentes tiram proveito do maior yajña desta era, cantando congregacionalmente o mahā-mantra Hare Kṛṣṇa. Quando o mantra Hare Kṛṣṇa é cantado por muitos homens reunidos, o canto se chama saṅkīrtana, e, como resultado desse yajña, nuvens se formarão no céu (yajñād bhavati parjanyaḥ). Nestes dias de seca, as pessoas podem aliviar-se da escassez de chuvas e alimentos pelo simples método do yajña Hare Kṛṣṇa. Na verdade, isso pode aliviar toda a sociedade humana. Atualmente, há secas em toda a Europa e América, e as pessoas estão sofrendo, mas, se elas levarem a sério este movimento da consciência de Kṛṣṇa, se cessarem suas atividades pecaminosas e cantarem o mahā-mantra Hare Kṛṣṇa, todos os seus problemas serão facilmente resolvidos. Em outros processos de yajña, há dificuldades porque não há sábios que possam cantar os mantras perfeitamente bem, nem é possível obter os ingredientes necessários para a realização do yajña. Porque a sociedade humana é paupérrima e os homens são desprovidos de conhecimento védico e do poder de cantar os mantras védi­cos, o maha-mantra Hare Krṣṇa é o único refúgio. As pessoas devem ser assaz inteligentes e cantá-lo. Yajñaiḥ saṅkīrtana-prāyair yajanti hi sumedhasaḥ. Aqueles cujos cérebros são obtusos não podem en­tender este canto, tampouco podem adotá-lo.

SIGNIFICADO—Aprendemos em muitos textos védicos que as bênçãos ou mal­dições dadas pelos semideuses nunca se revelam falsas. Realizando austerida­des e penitências, controlando os sentidos e a mente e alcançando pleno conhecimento acerca da Verdade Absoluta, qualquer um pode limpar-se completamente de toda a contaminação material. Então, suas palavras e bênçãos, como as dos semideuses, nunca fracassarão.

SIGNIFICADO—Na Bhagavad-gītā (2.22), declara-se:

“Assim como alguém veste roupas novas, abandonando as antigas, a alma aceita novos corpos materiais, abandonando os velhos e inúteis.”

O corpo é exatamente como uma roupa, o que é comprovado aqui. Sudyumna e seus associados eram todos homens, o que significa que suas almas estavam cobertas com roupas masculinas, mas agora eles se tornaram mulheres, o que significa que suas vestes mudaram. A alma, entretanto, permanece a mesma. Afirma-se que, através do tratamento médico moderno, um homem pode transformar-se em mulher, e uma mulher pode transformar-se em homem. O corpo, no entanto, não tem conexão com a alma. O corpo pode mudar, seja nesta vida, seja na próxima. Portanto, a pessoa que conhece a alma e como esta transmigra de um corpo a outro não dedica muita atenção ao corpo, que não passa de uma vestimenta externa. Paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ. Semelhante pessoa vê a alma, que é parte integrante do Senhor Supremo. Portanto, ela é sama-darśī, um erudito.

SIGNIFICADO—A palavra gotrajaḥ é significativa dentro deste contexto. De um modo geral, os brāhmaṇas agem como mestres espirituais de duas dinastias. Uma é a sua sucessão discipular, e a outra é a dinastia produzida pelo seu sêmen. Ambas as categorias de descendentes pertencem ao mesmo gotra, ou dinastia. No sistema védico, algumas vezes, verifica-se que tanto os brāhmaṇas quanto os kṣatriyas, e até mesmo os vaiśyas, compõem a sucessão discipular dos mesmos ṛṣis. Como o gotra e a dinastia são iguais, não há diferença entre os discípulos e a família nascida através do sêmen. O mesmo sistema ainda pre­valece na sociedade indiana, especialmente no que diz respeito ao matrimônio, o qual requer que se calcule o gotra. Aqui, a palavra gotrajaḥ aplica-se àqueles que nascem na mesma dinastia, quer sejam discípulos, quer membros da família.

SIGNIFICADO—Os cidadãos podiam entender que, em meses alternados, o rei se transformava em mulher e, portanto, não podia desempenhar seu dever real. Consequentemente, eles não estavam muito satisfeitos.

SIGNIFICADO—De acordo com o sistema védico, as pessoas incluídas na institui­ção de varṇa e āśrama devem deixar a vida familiar depois de atingir cinquenta anos de idade (pañcāśordhvaṁ vanaṁ vrajet). Logo, Sudyumna seguiu as regulações prescritas para o varṇāśrama, abdi­cando o reino e indo para a floresta a fim de aperfeiçoar sua vida espiritual.