ГЛАВА ДЕВЕТА
Появата на демона Вр̣тра̄сура
Както се описва в тази глава, небесният цар Индра убил Вишварӯпа, а бащата на Вишварӯпа извършил ягя, за да унищожи Индра. Когато в резултат от тази ягя се появил Вр̣тра̄сура, изплашените полубогове потърсили убежище при Бога, Върховната Личност, и отправили към него молитви на възхвала.
Поради привързаност към демоните Вишварӯпа тайно им заделял от жертвените дарове. Щом научил това, Индра обезглавил Вишварӯпа, но веднага се разкаял за постъпката си, защото Вишварӯпа бил бра̄хман̣а. Макар че небесният цар можел да противодейства на греха от убийството на бра̄хман̣а, той не го направил и приел последиците. След това Индра разпределил тези греховни последици между земята, водата, дърветата и жените. Земята приела една четвърт от последиците и така част от нея се превърнала в пустиня. Дърветата също получили една четвърт от последиците, затова отделят капки мъзга, която е забранена за пиене. Тъй като жените приели една четвърт от греховните последици, те се считат за нечисти по време на менструалния си период. Греховните последици засегнали и водата, затова когато в нея се появят мехурчета, тя не може да се използва за никакви цели.
След като Вишварӯпа бил убит, баща му Тваш̣т̣а̄ извършил жертвоприношение, за да унищожи цар Индра. За зла участ, ако мантрите се произнасят неправилно, те дават обратен резултат. Именно това се случило, когато Тваш̣т̣а̄ извършвал тази ягя. В процеса на жертвоприношението за убийството на Индра Тваш̣т̣а̄ повтарял една мантра, с която да увеличи враговете на небесния цар, но понеже я произнесъл погрешно, от жертвоприношението се родил асура, наречен Вр̣тра̄сура, на когото Индра бил враг. Когато Вр̣тра̄сура се появил на жертвената арена, неговите зловещи черти накарали целия свят да трепери от страх, а сиянието му засенчило дори мощта на полубоговете. Не намирайки други начини да се предпазят, полубоговете започнали да обожават Бога, Върховната Личност – наслаждаващия се на всички блага от жертвоприношенията, върховното същество на цялата вселена. Полубоговете го обожавали, защото никой друг освен него не би могъл да спаси живото същество от страх и заплаха. Да търсиш убежище при някой полубог, вместо да почиташ Върховната Божествена Личност, е все едно да се опитваш да прекосиш океана, вкопчен в опашката на куче. Кучето може да плува, но това не означава, че човек може да прекоси океана, като се хване за опашката му.
Бог, Върховната Личност, останал доволен от полубоговете, затова ги посъветвал да се обърнат към Дадхӣчи и да го помолят за костите от собственото му тяло. Дадхӣчи щял да изпълни тяхната молба и с помощта на неговите кости Вр̣тра̄сура можел да бъде унищожен.
ТЕКСТ 1: Шрӣ Шукадева Госва̄мӣ продължи: Вишварӯпа, който бил нает за жрец на полубоговете, имал три глави. С едната пиел напитката сома раса, с другата – вино, а с третата се хранел. О, царю Парӣкш̣ит, аз чух това от авторитетни източници.
ТЕКСТ 2: О, Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит, Вишварӯпа бе свързан с полубоговете по бащина линия, затова видимо предлагаше пречистено масло в огъня, повтаряйки мантри като „индра̄я идам̇ сва̄ха̄“ („това е отредено за цар Индра“) и „идам агнайе“ („това е за полубога на огъня“). Той произнасяше високо тези мантри и поднасяше на всеки от полубоговете неговия дял.
ТЕКСТ 3: Въпреки че изливаше пречистено масло в жертвения огън в името на полубоговете, без тяхно знание той предлагаше жертвени дарове и на демоните, защото му бяха роднини по майчина линия.
ТЕКСТ 4: Но веднъж небесният цар Индра забеляза, че Вишварӯпа тайно мами полубоговете, предлагайки жертвени дарове от страна на демоните. Той ужасно се изплаши, че може да бъде победен от демоните, и изпаднал в ярост, отсече трите глави на Вишварӯпа.
ТЕКСТ 5: Впоследствие главата за пиене на сома раса бе превърната в капин̃джала (франколин, вид яребица). Главата, предназначена да пие вино, се превърна в калавин̇ка (врабче), а главата за хранене – в титтири (обикновена яребица).
ТЕКСТ 6: Макар че могъщият Индра би могъл да обезсили греховните последици от убийството на бра̄хман̣а, той се разкая и с допрени длани прие товара на тези последици. Той страдаше в продължение на една година, а след това, за да се пречисти, разпредели последиците от греховното убийство между земята, водата, дърветата и жените.
ТЕКСТ 7: Като отплата за благословията на цар Индра земните изкопи да се запълват от само себе си, земята прие една четвърт от греховните последици за убийството на бра̄хман̣а. Заради тези греховни последици по повърхността на земята има много пустини.
ТЕКСТ 8: Дърветата приеха една четвърт от последиците за убийството на бра̄хман̣а – в отплата за благословията на Индра техните клони и вейки отново да израстват, след като са били подкастрени. Тези последици са видими, когато от дърветата се стича мъзга. (Затова на човека се забранява да пие тази мъзга).
ТЕКСТ 9: В отплата за благословията на Индра да могат винаги да се наслаждават на сладострастните си желания, дори по време на бременността, докато сексът не е опасен за ембриона, жените приеха една четвърт от греховните последици. Като резултат от тези последици жените проявяват признаците на месечна менструация.
ТЕКСТ 10: А в отплата за благословията на цар Индра водата да увеличава обема на съставките, с които се смесва, и тя прие една четвърт от греховните последици. По тази причина във водата има мехурчета и пяна; те трябва да се избягват при каптирането на вода.
ТЕКСТ 11: След като Вишварӯпа бе убит, баща му, Тваш̣т̣а̄, изпълни ритуални обреди, за да унищожи Индра. Той предложи жертвени дарове в свещения огън, като казваше: „О, враг на Индра, издигни се, за да убиеш незабавно твоя враг“.
ТЕКСТ 12: Тогава от южната страна на жертвения огън, наречен Анва̄ха̄ря, се появи ужасяващо създание, което наподобяваше унищожителя на цялото творение в края на епохата.
ТЕКСТОВЕ 13 – 17: Като стрели, изстреляни в четирите посоки, тялото на демона растеше с всеки изминат ден. Огромен и черен, той приличаше на опожарен хълм и блестеше като сияйна армия от облаци във вечерното небе. Космите по тялото му, брадата и мустаците имаха цвета на разтопена мед, а очите му бяха пронизващи като слънцето по пладне. Той изглеждаше непобедим, сякаш държеше трите свята на върховете на пламтящия си тризъбец. От танца и гръмогласните крясъци на демона цялата земна повърхност потрепери като при земетресение. Той често се прозяваше, все едно се опитваше да погълне небето с устата си, дълбока като пещера. С език сякаш облизваше звездите по небосвода и дъвчеше вселената с дългите си, остри зъби. Щом видяха гигантския демон, хората панически се разбягаха във всички посоки.
ТЕКСТ 18: Страховитият демон, който всъщност беше син на Тваш̣т̣а̄, покри планетарните системи чрез аскетизма си. Затова го нарекоха Вр̣тра – този, който покрива всичко.
ТЕКСТ 19: Полубоговете и техните воини, предвождани от Индра, нападнаха демона, като го пронизваха с божествените си лъкове и стрели и други оръжия, но Вр̣тра̄сура погълна всичко това.
ТЕКСТ 20: Смаяни и объркани от могъществото на демона, полубоговете загубиха собствената си сила. Затова се събраха всички заедно и се опитаха да удовлетворят с обожание Свръхдушата, Върховната Божествена Личност, На̄ра̄ян̣а.
ТЕКСТ 21: Полубоговете казаха: Трите свята са създадени от петте елемента – етер, въздух, огън, вода и земя, – те се управляват от различни полубогове, като се започне с Брахма̄. Силно притеснени, че факторът време ще сложи край на нашето съществуване, ние поднасяме дарове на времето, вършейки делата си, както то повелява. Но дори факторът време се бои от Върховната Божествена Личност. Затова нека сега се поклоним пред Върховния Бог – единствения, който може да ни осигури убежище.
ТЕКСТ 22: Свободен от всякакви материални представи за битието, Бог никога и от нищо не е изумен. Той изпитва вечна радост и пълно удовлетворение в собственото си духовно съвършенство. Той няма материални обозначения, затова е уравновесен и необвързан. Този Бог, Върховната Личност, е единственото убежище за всекиго. Ако човек търси нечие друго покровителство, несъмнено е голям глупак, който иска да прекоси морето, вкопчен в опашката на куче.
ТЕКСТ 23: В миналото Ману, на име цар Сатяврата, се спаси, завързвайки малката лодка на целия свят за рога на Матся авата̄ра, инкарнацията в образа на риба. По милостта на Матся авата̄ра Ману се спаси от страшното наводнение. Нека същата тази инкарнация в образа на риба ни избави от надвисналата смъртна опасност – сина на Тваш̣т̣а̄.
ТЕКСТ 24: В началото на сътворението неудържим вятър разбушува водите на потопа. Огромните вълни причиняваха такива ужасни звуци, че Брахма̄ за малко щеше да падне от лотосовия си трон във водите на унищожението, но Бог го спаси. И ние очакваме Бог да ни защити от тази опасност.
ТЕКСТ 25: Бог, Върховната Личност, който ни създаде чрез външната си енергия и по чиято милост продължаваме сътворението на вселената, винаги стои пред нас като Свръхдуша, но ние не виждаме образа му. Не сме способни да го видим, защото всеки един от нас се мисли за отделен и независим бог.
ТЕКСТОВЕ 26 – 27: Чрез невъобразимата си вътрешна енергия Върховната Божествена Личност се проявява в многобройни трансцендентални тела: като Ва̄манадева – въплъщението на могъщество сред полубоговете; като Парашура̄ма сред светците; като Нр̣сим̇хадева и Вара̄ха сред животните; като Матся и Кӯрма сред водните обитатели. Той приема различни трансцендентални тела сред всички видове живи същества, а сред хората се появява като Бог Кр̣ш̣н̣а и Бог Ра̄ма. По безпричинната си милост Той защитава полубоговете от постоянните нападения на демоните. Той е върховното Божество, почитано от всички живи създания. Той е върховната причина, представена като мъжка и женска съзидателна енергия. Макар да е различен от вселената, Той съществува във вселенската си форма (вира̄т̣а рӯпа). Сега, когато се намираме в това опасно положение, нека потърсим убежище при него, защото сме сигурни, че Върховният Бог, Върховната Душа, ще ни защити.
ТЕКСТ 28: Шрӣ Шукадева Госва̄мӣ каза: Скъпи царю, когато всички полубогове отправиха молитвите си, Върховният Бог Хари със своите оръжия – раковина, диск и боздуган, се появи първо в сърцата на полубоговете, а след това застана пред тях.
ТЕКСТОВЕ 29 – 30: Бог, Върховната Личност, На̄ра̄ян̣а, бе съпътстван и обслужван от шестнайсет лични придружители, украсени с накити и изглеждащи точно като него, но без знака Шрӣватса и скъпоценния камък Каустубха. О, царю, щом полубоговете видяха Върховния Бог в това състояние – да се усмихва с очи като листенцата на есенни лотоси, те се преизпълниха с радост и тутакси се проснаха на земята като пръчки, отдавайки дан̣д̣авати. После бавно се изправиха и удовлетвориха Бога с молитви.
ТЕКСТ 31: Полубоговете казаха: О, Върховни Господи, Ти си този, който предоставя благата от едно жертвоприношение и Ти си факторът време, който постепенно унищожава тези блага. Ти унищожаваш демоните с твоята чакра. О, Господи с най-различни имена, поднасяме ти смирените си почитания.
ТЕКСТ 32: О, върховни повелителю, Ти надзираваш трите местоназначения (издигане до райските планети, раждане като човек или пропадане в ада), но твоята върховна обител е Ваикун̣т̣ха дха̄ма. Тъй като ние се появихме след като създаде космическото проявление, твоите дейности са неразбираеми за нас. Ето защо не можем да ти поднесем нищо друго освен смирените си почитания.
ТЕКСТ 33: О, Върховна Божествена Личност, о, На̄ра̄ян̣а, Ва̄судева, изначално същество! О, най-възвишени, върховно познание, олицетворение на благоденствието! О, върховна благодат, несравнимо милостив и неизменен! О, поддръжнико на космическото проявление, единствен господар на планетарните системи, повелител на всичко и съпруг на богинята на щастието! Твоята Светлост осъзнават най-издигнатите сання̄сӣ, странстващи по света да проповядват Кр̣ш̣н̣а съзнание, напълно потопени в сама̄дхи чрез бхакти йога. Съсредоточили мислите си върху теб, те могат да получат представа за твоята личност в напълно пречистените си сърца. Когато изцяло се освободят от мрака в сърцата си и Ти им се разкриеш, трансценденталното блаженство, на което се наслаждават, е трансценденталният образ на Твоята Светлост. Само такива личности могат да те осъзнаят. Затова ние просто ти поднасяме смирените си почитания.
ТЕКСТ 34: О, Господи, Ти не се нуждаеш от ничия помощ и макар да нямаш материално тяло, нашето съдействие не ти е необходимо. Тъй като си причината за космичното проявление и осигуряваш материалните му елементи, без да се видоизменяш, Ти сам създаваш, поддържаш и унищожаваш този космос. Независимо че изглеждаш зает с материална дейност, Ти си отвъд всички материални качества. Затова твоите трансцендентални дейности могат да бъдат разбрани изключително трудно.
ТЕКСТ 35: Ето и нашите запитвания. Обикновената обусловена душа е подвластна на материалните закони и така получава плодовете на своите действия. Нима подобно на обикновения човек Ти съществуваш в материалния свят в тяло, което е продукт на материалните гун̣и? Дали се наслаждаваш, или страдаш от добри или лоши резултати от дейности, извършени под влияние на времето, миналите дела и така нататък? Или напротив – Ти присъстваш тук само като неутрален свидетел, напълно самостоятелен, свободен от всякакви материални желания и винаги изпълнен с духовна енергия? Ние безспорно не можем да разберем истинската ти позиция.
ТЕКСТ 36: О, Върховна Божествена Личност, в теб намират разрешение всички противоречия. О, Господи, тъй като Ти си Върховната Личност, изворът на безкрайни духовни качества, върховният повелител, твоето безгранично величие е невъобразимо за обусловените души. Мнозина съвременни теолози спорят за доброто и злото, без да знаят какво всъщност е добро. Техните доводи са винаги погрешни, а преценките им – неубедителни, защото нямат достоверни доказателства, с които да придобият знание за теб. Мислите им са объркани от писания, съдържащи неверни заключения, и те не могат да разберат истината за теб. Нещо повече, в користното си желание да стигнат до правилния извод техните теории са неспособни да те разкрият – ти оставаш отвъд материалистичните им възгледи. Ти си единствен и неповторим, затова в теб противоречия като действие и бездействие, щастие и нещастие не са противоречиви. Твоята енергия е толкова могъща, че може да създаде и да унищожи всичко, както пожелаеш. Нима за тази енергия съществува нещо невъзможно? Тъй като по природа си свободен от двойствености, чрез своята енергия Ти можеш всичко.
ТЕКСТ 37: Въжето причинява страх у заблудения човек, който го взема за змия, но не и у човека със здрав разум, който знае, че това е само въже. По същия начин Ти, като Свръхдуша в сърцето на всекиго, предизвикваш страх или безстрашие в зависимост от степента на човешката интелигентност, но в теб няма двойственост.
ТЕКСТ 38: Чрез задълбочено осмисляне човек ще разбере, че Върховната Душа, макар и проявена по различни начини, всъщност е основният градивен принцип. Съвкупната материална енергия поражда космическото мироздание, но Бог е причината за самата материална енергия. Следователно Той е причината на всички причини, проявителят на интелигентността и сетивата. Той е възприеман като всеобща Свръхдуша. Без него всичко би било лишено от живот. Под формата на тази Свръхдуша, върховния повелител, Ти оставаш единственият.
ТЕКСТ 39: Затова, о, унищожителю на демона Мадху, в мислите на тези, които поне веднъж са вкусили капчица нектар от океана на твоето величие, се лее непрекъснат поток от трансцендентално блаженство. Такива възвишени предани забравят и трепкащото отражение от така нареченото материално щастие, породено от сетивата за зрение и звук. Освободени от всякакви желания, тези предани са истинските приятели на живите същества. Отдали мислите си на теб, изпитващи трансцендентално блаженство, те знаят как да постигнат истинската цел в живота. О, Господи, Ти си душата и скъпият приятел на тези предани, които никога няма да се върнат в материалния свят. Нима те биха могли да изоставят преданото служене на теб?
ТЕКСТ 40: О, Господи, о, въплъщение на трите свята, баща на трите свята! О, сила на трите свята, появила се в инкарнацията Ва̄мана! О, Нр̣сим̇хадева, който имаш три очи! О, най-прекрасно създание в трите свята! Всичко и всички, включително хората и дори демоните Дайтя и Да̄нава, са разширение на твоята енергия. О, висша сила, Ти винаги си се появявал под формата на различни инкарнации, за да накажеш демоните, щом станат много могъщи. Ти идваш като Бог Ва̄манадева, Бог Ра̄ма и Бог Кр̣ш̣н̣а. Понякога се появяваш като животно – Бог Глиган, понякога като инкарнация със смесена форма – Бог Нр̣сим̇хадева и Бог Хаягрӣва, а друг път като водно същество – Бог Риба и Бог Костенурка. Приемайки тези различни форми, Ти винаги си наказвал демоните и Да̄навите. Ето защо отправяме молитви твоя милост да се появиш днес като друга инкарнация, ако това е волята ти, за да убиеш огромния демон Вр̣тра̄сура.
ТЕКСТ 41: О, върховни покровителю, о, прародителю, о, върховна чистота, о, Господи! Ние сме отдадени на теб души и всички наши мисли са приковани в медитация към лотосовите ти нозе с веригите на любовта. Молим те, прояви твоята инкарнация. Приеми ни като твои вечни слуги и предани, бъди удовлетворен от нас и се отзови със състрадание. Със своя изпълнен с любов поглед, със спокойната си състрадателна усмивка и с нектарно сладките слова, леещи се от прекрасната ти уста, молим те, освободи ни от страха пред Вр̣тра̄сура, който постоянно измъчва сърцата ни.
ТЕКСТ 42: О, Господи, както малките огнени искри не могат да извършват действията на целия огън, така и ние, искриците от твоя милост, не сме в състояние да те осведомим за насъщните си нужди. Ти си завършеното цяло. Затова нима има какво да ти кажем? Ти знаеш всичко, защото си първопричината на космическото проявление, поддръжникът и унищожителят на цялото вселенско творение. Ти непрекъснато се забавляваш със своите духовни и материални енергии, бидейки техен повелител. Ти съществуваш във всички живи създания в проявения космос, а също и отвъд тях. Вътрешно присъстваш като Парабрахман, а външно – като елементите на материалното творение. Ето защо, макар да се проявяваш на много етапи, в различно време и място и в разнородни тела, Ти, Божествената Личност, си изначалната причина на всички причини. Всъщност Ти си изначалният елемент. Ти си очевидец на всички дейности, но нито една от тях никога не те докосва, защото си необятен като небето. Ти си наблюдател на всичко, като Парабрахман и Парама̄тма̄. О, Върховна Божествена Личност, няма нищо, което да не знаеш.
ТЕКСТ 43: Скъпи Господи, Ти си всезнаещ и много добре разбираш защо потърсихме убежище в твоите лотосови нозе, чиято сянка облекчава материалните тревоги. Ти си върховният духовен учител, Ти знаеш всичко, ето защо ние се насочихме към твоите лотосови нозе за наставления. Молим те, защити ни от това бедствие. Твоите лотосови нозе са единственият подслон за отдадения предан и единственото средство да преодолеем изпитанията на този материален свят.
ТЕКСТ 44: Затова, о, Господи, о, върховни повелителю, о, Бог Кр̣ш̣н̣а, молим те, унищожи опасния демон Вр̣тра̄сура, сина на Тваш̣т̣а̄, който вече погълна всичките ни оръжия и снаряжение и ни лиши от силата и влиянието ни.
ТЕКСТ 45: О, Господи, о, върховна чистота, Ти живееш във всяко сърце и следиш желанията и дейностите на обусловените души. О, Върховна Божествена Личност под името Бог Кр̣ш̣н̣а, славата ти е благотворна и просветляваща. Ти нямаш начало, защото си началото на всичко съществуващо. Това е ясно на чистите предани, тъй като си леснодостъпен за непорочните и честните. Когато обусловените души, след като са бродили из материалния свят в продължение на милиони години, получат освобождение и се подслонят при твоите лотосови нозе, те постигат най-големия успех в живота. Затова, о, Господи, о, Върховна Божествена Личност, поднасяме смирените си почитания в твоите лотосови нозе.
ТЕКСТ 46: Шрӣ Шукадева Госва̄мӣ продължи: О, царю Парӣкш̣ит, след като полубоговете отправиха искрените си молитви, по безпричинната си милост Бог ги изслуша и удовлетворен, им отвърна следното.
ТЕКСТ 47: Върховната Божествена Личност каза: Скъпи полубогове, Аз съм много доволен от молитвите ви, изпълнени с дълбока мъдрост. Чрез подобно знание човек получава освобождение и така помни възвишената ми позиция отвъд законите на материалния живот. Като отправя молитви в пълно знание, такъв предан изцяло се пречиства. Това е източникът на преданото служене на мен.
ТЕКСТ 48: О, най-достойни и мъдри полубогове, несъмнено за този, от когото съм доволен, не е трудно да постигне каквото и да било. Но чистият предан, насочил съзнанието си единствено към мен, не ме моли за нищо друго освен за възможността да служи предано.
ТЕКСТ 49: Онези, които приемат материалните ценности за всичко на този свят или за крайната цел на живота, са скъперници (кр̣пана). Те не познават истинските потребности на душата. Нещо повече – ако някой дари подобни глупаци с това, което желаят, той също трябва да бъде смятан за глупак.
ТЕКСТ 50: Чистият предан, който се е усъвършенствал в науката за преданото служене, никога не би посъветвал глупавия човек да се занимава с плодоносни дейности за материално наслаждение, а какво да говорим за това да му помага в подобни дейности. Такъв предан е като опитен лекар, който въпреки желанието на пациента си никога не би го насърчил да яде храни, вредни за здравето му.
ТЕКСТ 51: О, Магхаван (Индра), желая ти сполука. Моят съвет е да се обърнеш към великия мъдрец Дадхян̃ча (Дадхӣчи). Той постигна голям напредък в знанието, обетите и аскетизма и тялото му е изключително силно. Иди при него незабавно и го помоли да ти даде тялото си.
ТЕКСТ 52: Този светец Дадхян̃ча, наречен още Дадхӣчи, сам усвоил духовната наука, а после я предал на Ашвинӣ-кума̄рите. Известно е, че мантрите били изговорени от Дадхян̃ча през главата на кон; затова носят името Ашвашира. Когато получили мантрите на духовната наука от Дадхӣчи, Ашвинӣ-кума̄рите станали джӣван-мукта, освободени души още в този си живот.
ТЕКСТ 53: Дадхян̃ча предаде непреодолимата си защитна обвивка, На̄ра̄ян̣а-кавача, на Тваш̣т̣а̄, който я повери на сина си Вишварӯпа; от него я получи и ти. Благодарение на тази На̄ра̄ян̣а-кавача тялото на Дадхӣчи сега е изключително силно. Затова смирено помоли да ти го даде.
ТЕКСТ 54: Когато от твое име Ашвинӣ-кума̄рите поискат тялото му, от благоразположение Дадхян̃ча непременно ще им го даде. Не се съмнявай в това, тъй като Дадхян̃ча има дълбоки религиозни прозрения. Щом той ви отстъпи тялото си, Вишвакарма̄ ще приготви мълния от костите му. Тази мълния със сигурност ще унищожи Вр̣тра̄сура, защото ще бъде заредена с моята енергия.
ТЕКСТ 55: След като Вр̣тра̄сура бъде убит благодарение на духовното ми могъщество, вие ще възвърнете предишната си сила, оръжия и богатства. Така всички ще се радвате на благоденствие. Макар Вр̣тра̄сура да е способен да разруши трите свята, не се страхувайте, че ще ви навреди. Той също е предан и никога няма да се отнесе с неприязън към вас.