Шрӣмад Бха̄гаватам 6.9.38
Стих
са ева хи пунах̣ сарва-вастуни васту-сварӯпах̣ сарвешварах̣ сакала-джагат-ка̄ран̣а-ка̄ран̣а-бхӯтах̣ сарва-пратяг-а̄тматва̄т сарва-гун̣а̄бха̄сопалакш̣ита ека ева парявашеш̣итах̣.
Дума по дума
сах̣ — Той (Върховната Божествена Личност); ева — действително; хи — несъмнено; пунах̣ — отново; сарва-вастуни — във всичко, материално и духовно; васту-сварӯпах̣ — същината; сарва-ӣшварах̣ — господарят на всичко; сакала-джагат — на цялата вселена; ка̄ран̣а — на причините; ка̄ран̣а-бхӯтах̣ — съществуващ като причината; сарва-пратяк-а̄тматва̄т — защото си Свръхдушата във всяко живо същество или защото се намираш във всичко съществуващо, дори в атома; сарва-гун̣а — от всички следствия на материалните проявления на природата (такива като интелигентността и сетивата); а̄бха̄са — от проявленията; упалакш̣итах̣ — възприеман; еках̣ — единствен; ева — наистина; парявашеш̣итах̣ — оставаш.
Превод
Чрез задълбочено осмисляне човек ще разбере, че Върховната Душа, макар и проявена по различни начини, всъщност е основният градивен принцип. Съвкупната материална енергия поражда космическото мироздание, но Бог е причината за самата материална енергия. Следователно Той е причината на всички причини, проявителят на интелигентността и сетивата. Той е възприеман като всеобща Свръхдуша. Без него всичко би било лишено от живот. Под формата на тази Свръхдуша, върховния повелител, Ти оставаш единственият.
Пояснение
Думите сарва-вастуни васту-сварӯпах̣ означават, че Върховният Бог е действащият принцип на всичко. В Брахма сам̇хита̄ (5.35) е казано:
еко 'пй асау рачайитум̇ джагад-ан̣д̣а-кот̣им̇
яч-чхактир асти джагад-ан̣д̣а-чая̄ яд-антах̣
ан̣д̣а̄нтара-стха-парама̄н̣у-чая̄нтара-стхам̇
говиндам а̄ди-пуруш̣ам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми
яч-чхактир асти джагад-ан̣д̣а-чая̄ яд-антах̣
ан̣д̣а̄нтара-стха-парама̄н̣у-чая̄нтара-стхам̇
говиндам а̄ди-пуруш̣ам̇ там ахам̇ бхаджа̄ми
„Обожавам Божествената Личност, Говинда, който чрез едно от пълните си разширения прониква във всяка вселена, във всеки атом и така проявява своята безкрайна енергия из материалното творение“. Чрез пълната си част, като Парама̄тма̄, антаря̄мӣ, Бог прониква навсякъде из безбройните вселени. Той е пратяк, антаря̄мӣ на всички живи същества. Бог казва в Бхагавад-гӣта̄ (13.3): кш̣етра-гям̇ ча̄пи ма̄м̇ виддхи сарва-кш̣етреш̣у бха̄рата – „О, потомъко на Бхарата, трябва да разбереш, че Аз съм също и познавачът във всички тела“. Като Свръхдуша, Той е действащият принцип във всяко живо същество и дори в атома (ан̣д̣а̄нтара-стха-парама̄н̣у-чатя̄нтара-стхам). Той е истинската реалност. В зависимост от различните нива на интелигентност човек осъзнава присъствието на Върховния във всичко съществуващо чрез проявленията на неговата енергия. Целият свят е изтъкан от трите гун̣и и всеки може да разбере присъствието на Бога съобразно материалните гун̣и, в които се намира.