Шрӣмад Бха̄гаватам 6.9.34
Стих
дуравабодха ива тава̄ям̇ виха̄ра-його яд ашаран̣о 'шарӣра идам анавекш̣ита̄смат-самава̄я а̄тманаива̄викрияма̄н̣ена сагун̣ам агун̣ах̣ ср̣джаси па̄си хараси.
Дума по дума
дуравабодхах̣ — трудно да се разбере; ива — твърде; тава — твоите; аям — тези; виха̄ра-йогах̣ — забавления около създаването, поддържането и унищожението на материалния свят; ят — които; ашаран̣ах̣ — не зависят от ничия чужда помощ; ашарӣрах̣ — без да имаш материално тяло; идам — това; анавекш̣ита — без да чакаш; асмат — от нас; самава̄ях̣ — сътрудничество; а̄тмана̄ — от теб самия; ева — наистина; авикрияма̄н̣ена — без да се променяш; са-гун̣ам — материалните проявления на природата; агун̣ах̣ — макар да си отвъд подобни материални качества; ср̣джаси — Ти създаваш; па̄си — поддържаш; хараси — унищожаваш.
Превод
О, Господи, Ти не се нуждаеш от ничия помощ и макар да нямаш материално тяло, нашето съдействие не ти е необходимо. Тъй като си причината за космичното проявление и осигуряваш материалните му елементи, без да се видоизменяш, Ти сам създаваш, поддържаш и унищожаваш този космос. Независимо че изглеждаш зает с материална дейност, Ти си отвъд всички материални качества. Затова твоите трансцендентални дейности могат да бъдат разбрани изключително трудно.
Пояснение
В Брахма сам̇хита̄ (5.37) се казва: голока ева нивасатй акхила̄тма-бхӯтах̣ – Върховната Божествена Личност, Кр̣ш̣н̣а, винаги се намира в Голока Вр̣нда̄вана. На друго място е казано: вр̣нда̄ванам̇ паритяджя падам екам̇ на гаччхати – Кр̣ш̣н̣а никога не прави дори и крачка извън Вр̣нда̄вана. Но макар да се намира в собствената си обител, Голока Вр̣нда̄вана, Той също е всепроникващ и присъства навсякъде. Обусловените души много трудно проумяват този факт, но преданите разбират как Кр̣ш̣н̣а, без изобщо да се променя, може да пребивава в обителта си и в същото време да е всепроникващ. Полубоговете са различни части от тялото на Върховния, въпреки че Той няма материално тяло и не се нуждае от ничия помощ. Той се разпростира навсякъде (мая̄ татам идам̇ сарвам̇ джагад авякта-мӯртина̄). Но не навсякъде присъства в духовната си форма. Според философията на ма̄я̄ва̄дите Върховната Истина, бидейки всепроникваща, не се нуждае от трансцендентална форма. Ма̄я̄ва̄дите считат, че тъй като формата на Бога прониква всичко, Той няма форма. Това становище е погрешно. Бог запазва трансценденталната си форма и в същото време се простира навсякъде, във всяко кътче на материалното творение.