ГЛАВА ОСМА
Щитът „На̄ра̄ян̣а-кавача“
В тази глава е описано как небесният цар Индра удържал победа над воините на демоните и е дадена защитната мантра на Виш̣н̣у.
За да използваме този щит, трябва най-напред да докоснем трева куша и да измием устата си с а̄чамана мантри. Трябва да запазим мълчание и после да поставим осемсричната Виш̣н̣у мантра по различните части на тялото си, а дванайсетсричната мантра – в ръцете си. Осемсричната мантра е ом̇ намо на̄ра̄ян̣а̄я. Тя се разпределя отпред и отзад по цялото тяло. Дванайсетсричната мантра, започваща с пран̣ава, ом̇-ка̄ра, е ом̇ намо бхагавате ва̄судева̄я. Докосвайки всеки пръст, се произнася по една сричка, предшествана от пран̣ава, ом̇-кара. Следва мантрата от шест срички – ом̇ виш̣н̣аве намах̣. Произнасяйки сричките ѝ, човек трябва последователно да се докосва до сърцето, главата, междувеждието, шикха̄та и между очите, а след това да изговори мах̣ астра̄я пхат̣ и с тази мантра да се защити във всички посоки. На̄дево девам арчайет – ако не се е издигнал до равнището на дева, той не може да повтаря тази мантра. Съгласно указанието на ша̄стрите човек трябва да се възприема като еднакъв в качествено отношение с Върховния.
Щом завършим това посвещение, следва да отправим молитва към осемръкия Бог Виш̣н̣у, възседнал гърба на Гаруд̣адева. Трябва да насочим мислите си и към Матся, Ва̄мана, Кӯрма, Нр̣сим̇ха, Вара̄ха, Парашура̄ма, Ра̄мачандра (по-големия брат на Лакш̣мана), Нара-На̄ра̄ян̣а, Датта̄трея (упълномощената инкарнация), Капила, Санат-кумара, Хаягрива, На̄рададева (инкарнацията на предан), Дханвантари, Р̣ш̣абхадева, Ягя, Балара̄ма, Вя̄садева, Буддхадева и Кешава. Трябва да мислим и за Говинда, повелителя на Вр̣нда̄вана, и за На̄ра̄ян̣а – властелина на духовното небе. Не бива да забравяме и за Мадхусӯдана, Тридха̄ма̄, Ма̄дхава, Хр̣ш̣ӣкеша, Падмана̄бха, Джана̄рдана, Да̄модара и Вишвешвара, както и за самия Бог, Върховната Личност, Кр̣ш̣н̣а. След молитвите към личните разширения на Бога, известни като сва̄м̇ша и шактя̄веша-авата̄ри, човек трябва да възслави оръжията на Бог На̄ра̄ян̣а – Сударшана, гада̄, шан̇кха, кхад̣га и лъка.
След като обяснил този метод, Шукадева Госва̄мӣ разказал на Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит как Вишварӯпа, братът на Вр̣тра̄сура, разкрил пред Индра величието на На̄ра̄ян̣а-кавача.
ТЕКСТОВЕ 1 – 2: Цар Парӣкш̣ит попита Шукадева Госва̄мӣ: Господарю мой, бъди така добър да ми обясниш какво представлява защитната броня на Виш̣н̣у мантрата. Тя спаси цар Индра и му помогна да победи враговете си и да се наслаждава на богатствата на трите свята. Моля те, разтълкувай ми бронята На̄ра̄ян̣а, с чиято помощ цар Индра спечели битката, сразявайки враговете, които се опитваха да го убият.
ТЕКСТ 3: Шрӣ Шукадева Госва̄мӣ каза: Цар Индра, предводителят на полубоговете, се обърна към Вишварӯпа, техния жрец, и го попита за бронята, наречена На̄ра̄ян̣а-кавача. Моля те, изслушай отговора на Вишварӯпа с голямо внимание.
ТЕКСТОВЕ 4 – 6: Вишварӯпа каза: Ако бъде обхванат от някакво чувство на страх, човек първо трябва да измие ръцете и краката си, а после да направи а̄чамана, като каже мантрата: ом̇ апавитрах̣ павитро ва̄ сарва̄вастха̄м̇ гато 'пи ва̄ / ях̣ смарет пун̣д̣арӣка̄кш̣ам̇ са бахя̄бхянтарах̣ шучих̣ / шрӣ-виш̣н̣у шрӣ-виш̣н̣у шрӣ-виш̣н̣у. След това трябва да докосне трева куша и да седне съсредоточен и мълчалив с лице на север. Когато е напълно пречистен, трябва да докосне осем части на тялото си, произнасяйки мантрата, съставена от осем срички, а с дванайсетсричната мантра да докосне пръстите на ръцете си. Така той ще се покрие с На̄ра̄ян̣а бронята по следния начин. В началото, докато произнася мантрата, съставена от осем срички (ом̇ намо на̄ра̄ян̣а̄я), започвайки с пран̣ава – сричката ом̇, човек трябва да докосне осем части на тялото си: първо двете стъпала, после колената, бедрата, пъпа, сърцето, гърдите, устата и главата. След това трябва да повтори мантрата в обратен ред, като започне от последната сричка (я) и докосва частите на тялото си в обратната последователност. Тези два метода са известни съответно като утпатти-ня̄са и сам̇ха̄ра-ня̄са.
ТЕКСТ 7: След това се произнася мантрата, съставена от дванайсет срички (ом̇ намо бхагавате ва̄судева̄я). Изричайки ом̇кара преди всяка сричка, човек трябва да докосне върховете на пръстите си, като започне от показалеца на дясната и завърши с показалеца на лявата ръка. Останалите четири срички се произнасят, като се докосват ставите на палците.
ТЕКСТОВЕ 8 – 10: После се произнася мантрата от шест срички (ом̇ виш̣н̣аве намах̣). Изричайки сричката „ом̇“, човек трябва да докосне сърцето, „ви“ – върха на главата си, „ша“ – точката между веждите, „н̣а“ – кичура коса (шикха̄), а със сричката „ве“ – мястото между очите. Изпълнителят на мантрата трябва да докосне всички стави по тялото си, като повтаря сричката „на“ и медитира върху сричката „ма“ като оръжие. Така той би трябвало да стане съвършено въплъщение на мантрата. След това, прибавяйки висарга към последната сричка „ма“, той трябва да каже мантрата „мах̣ астра̄я пхат̣“ във всички посоки като започне от изток. По този начин и четирите посоки ще бъдат предпазени от защитната броня на мантрата.
ТЕКСТ 11: След като завърши повтарянето на тези мантри, човек трябва да размишлява за качественото си единство с Бога, Върховната Личност, който притежава шестте съвършенства и е достоен обект за медитация. После той трябва да произнесе На̄ра̄ян̣а-кавача, защитната молитва към Бог На̄ра̄ян̣а.
Методът да възприемаш себе си като еднакъв с Бога се нарича ахан̇грахопа̄сана̄. По този начин човек не става Бог – по-скоро се убеждава в своето качествено единство с Върховния.
Методът да възприемаш себе си като еднакъв с Бога се нарича ахан̇грахопа̄сана̄. По този начин човек не става Бог – по-скоро се убеждава в своето качествено единство с Върховния.
ТЕКСТ 12: Върховният Бог, носен на гърба на птицата Гаруд̣а, докосвайки я с лотосовите си нозе, държи осем оръжия – раковина, диск, щит, меч, боздуган, стрели, лък и въжета. Нека този Бог, Върховната Личност, ме защитава с осемте си ръце по всяко време. Той е всемогъщ, защото в пълна степен владее осемте мистични сили (ан̣има̄, лагхима̄ и пр.).
ТЕКСТ 13: Нека Бог, който приема тялото на огромна риба, ме закриля във водата от свирепите животни, придружители на полубога Варун̣а. Чрез илюзорната си енергия Бог прие образа на джуджето Ва̄мана. Нека Ва̄мана ме предпазва на земята. Тъй като гигантската форма на Бога, Вишварӯпа, владее трите свята, нека Той ме закриля в небето.
ТЕКСТ 14: Нека Бог Нр̣сим̇хадева, появил се като враг на Хиран̣якашипу, ме защитава от всички страни. Неговият гръмогласен смях отекваше навсякъде и накара бременните жени на асурите да пометнат. Нека този Бог милостиво ме защитава по опасните места, като гората и бойното поле.
ТЕКСТ 15: Върховният непобедим Бог е постижим чрез извършване на ритуални жертвоприношения, затова е известен като Ягйешвара. В инкарнацията си на Бог Глиган Той повдигна планетата Земя от водата на дъното на вселената и я задържа на острите си бивни. Нека този Бог ме защитава от улични бандити. Нека Парашура̄ма ме закриля по върховете на планините, а по-големият брат на Бхарата, Бог Ра̄мачандра, с брат си Лакшман̣а ме покровителстват в чуждите страни.
ТЕКСТ 16: Нека Бог На̄ра̄ян̣а ме предпазва да не се увличам по псевдорелигии и да не пренебрегвам задълженията си поради безумие. Нека Бог в образа си на Нара ме избави от излишната гордост. Нека Бог Датта̄трея, господарят на всички мистични сили, ме покровителства да не пропадна, докато следвам пътя на бхакти йога, а Бог Капила, повелителят на всички добродетели, да ме защитава от материалното робство на плодоносните дейности.
ТЕКСТ 17: Нека Санат-кума̄ра ме брани от сладострастни желания. Когато започвам някоя благоприятна дейност, нека Бог Хаягрӣва ме пази да не извърша оскърбление, пропускайки да отдам смирени почитания на Върховния Бог. Нека Девар̣ш̣и На̄рада ме предпазва да не допускам оскърбления при обожание на муртӣте и нека Бог Кӯрма (костенурката) ме закриля от пропадане в безбройните адски планети.
ТЕКСТ 18: Нека Върховната Божествена Личност в инкарнацията си на Дханвантари ме избави от вредни храни и болести. Нека Бог Р̣ш̣абхадева, овладял вътрешните и външните си сетива, ме закриля от страха, породен от двойствеността на горещина – студ. Нека Ягя ме предпазва от клеветите и злодеянията на хората, а Бог Балара̄ма в образа си на Шеш̣а ме защитава от злите змии.
ТЕКСТ 19: Нека Божествената Личност в инкарнацията си Вя̄садева ме предпазва от всякакво невежество, породено от липсата на ведическо знание. Нека Бог Буда ме пази от действия, противоречащи на ведическите норми, и от нехайство, което кара човек в безумието си да забрави ведическите принципи на знание и ритуали. Нека Калкидева, Върховният Бог, появил се като инкарнация, за да отстоява религиозните принципи, ме закриля от замърсяванията на Кали юга.
ТЕКСТ 20: Нека Бог Кешава ме защитава с боздугана си през първата част на деня, а Говинда, който винаги свири на флейта, ме предпазва през втората част. Нека Бог На̄ра̄ян̣а, притежаващ всички енергии, ме закриля през третата част на деня, а Бог Виш̣н̣у, въоръжен с диск, за да убива враговете си, ме пази през четвъртата част.
ТЕКСТ 21: Нека Бог Мадхусӯдана с лъка, всяващ страх у демоните, ме защитава през петата част на деня. Вечер да ме пази Бог Ма̄дхава, който се появява като Брахма̄, Виш̣н̣у и Махешвара, а в началото на нощта да ме закриля Бог Хр̣ш̣ӣкеша. Посред нощ (през втората и третата част от нощта) нека ме пази самият Бог Падмана̄бха.
ТЕКСТ 22: Нека Върховната Божествена Личност, носещ на гърдите си знака Шрӣватса, ме закриля след полунощ, докато небето порозовее. Нека Бог Джана̄рдана, който държи в ръката си меч, ме брани в края на нощта (по време на последните четири нощни гхат̣икӣ). Нека Бог Да̄модара ме защитава в ранното утро, а Бог Вишвешвара ме пази в здрача между деня и нощта.
ТЕКСТ 23: Приведен в действие от Върховната Божествена Личност и обикалящ четирите посоки на света, острият диск на Върховния Бог има унищожителната сила на огъня на опустошението в края на епохата. Нека Сударшана чакра изпепели враговете ни, както пламтящият огън изгаря сухата трева с помощта на вятъра.
ТЕКСТ 24: О, боздуган в ръката на Върховната Божествена Личност, ти хвърляш огнени искри, могъщи като мълнии, и си изключително скъп на Бога. Аз също съм негов слуга. Затова, моля те, помогни ми да унищожа злите живи същества: Куш̣ма̄н̣д̣и, Ваина̄яки, Якш̣и, Ра̄кш̣аси, Бхӯти и Грахи. Моля те, унищожи ги.
ТЕКСТ 25: О, най-прекрасна раковина, о, Па̄н̃чаджаня в ръцете на Бога, ти си изпълнена с диханието на Кр̣ш̣н̣а. Поради това издаваш ужасяващи звуци, от които се разтреперват сърцата на врагове, като Ра̄кш̣асите, духовете Праматха, Претите, Ма̄тите, Пиша̄чите и бра̄хман̣а духовете със страшни очи.
ТЕКСТ 26: О, царю на острите мечове, ти си оръжието на Върховната Божествена Личност. Моля те, разсечи на парчета вражеските воини. Моля те, разсечи ги на парчета! О, щит, белязан със сто кръга, сияещи като луната, моля те, скрий ме от очите на грешните врагове. Изтръгни греховните им очи.
ТЕКСТОВЕ 27 – 28: Нека прославата на трансценденталното име, форма, качества и принадлежности на Върховната Божествена Личност ни предпазва от влиянието на неблагоприятни планети, падащи звезди, завистливи хора, змии, скорпиони и животни, като тигрите и вълците. Нека ни закриля от духовете и материалните елементи – земя, вода, огън и въздух, – а също от мълниите и миналите ни грехове. Ние постоянно се страхуваме от подобни пречки за благополучието в живота ни. Затова нека повтарянето на маха̄-мантрата Харе Кр̣ш̣н̣а ги унищожи напълно.
ТЕКСТ 29: Гаруд̣а, който носи Бог Виш̣н̣у, е достоен за най-голямо преклонение, защото притежава могъщество колкото самия Върховен Бог. Той е олицетворение на Ведите и е обожаван с подбрани стихове. Нека Гаруд̣а ни защитава от всякакви премеждия, а чрез святите си имена нека Бог Виш̣ваксена, Божествената Личност, ни предпазва от всички опасности.
ТЕКСТ 30: Нека святите имена на Бог, Върховната Личност, неговите трансцендентални форми, превозвачите му и украсяващите го като лични придружители оръжия да пазят нашата интелигентност, сетива, ум и жизнен дъх от всяка опасност.
ТЕКСТ 31: Финото и грубото космическо проявление са материални, но независимо от това те не се различават от Върховния Бог, защото в крайна сметка Той е причината на всички причини. Всъщност причината и следствието са едно, защото следствието съдържа в себе си причината. Следователно Абсолютната Истина, Върховната Божествена Личност, чрез всяка една от могъщите си части може да унищожи надвисналите над нас опасности.
ТЕКСТОВЕ 32 – 33: Върховната Божествена Личност, живите създания, материалната енергия, духовната енергия и цялото творение са отделни същности. Но в края на краищата, взети заедно, те съставляват върховното единство – Личността на Бога. Затова напредналите в духовното знание виждат единство в разнообразието. За такива издигнати личности украшенията по тялото на Бога, неговото име, слава, качества и форми и оръжията в ръцете му са проявления на могъщите му енергии. Според тяхното задълбочено духовно разбиране всезнаещият Бог, който проявява многообразни форми, присъства навсякъде. Нека Той ни закриля винаги и навсякъде от всички бедствия.
ТЕКСТ 34: Прахла̄да Маха̄ра̄джа високо възпяваше святото име на Бог Нр̣сим̇хадева. Нека Бог Нр̣сим̇хадева, чийто гръмогласен рев спаси предания Прахла̄да Маха̄ра̄джа, ни пази от страха и заплахите, които световните водачи създават навсякъде чрез отрова, оръжия, вода, огън, въздух и т.н. Нека Бог премахне тяхното влияние със собственото си трансцендентално влияние. Нека Нр̣сим̇хадева ни покровителства във всички посоки на света, във всяко кътче, отгоре, отдолу, отвътре и отвън.
ТЕКСТ 35: Вишварӯпа продължи: О, Индра, вече ти описах мистичната броня, свързана с Бог На̄ра̄ян̣а. Като използваш тази защитна броня, ти несъмнено ще победиш предводителите на демоните.
ТЕКСТ 36: Ако използваш тази броня, незабавно ще освободиш от изброените заплахи всеки, когото видиш с очите си или докоснеш с нозете си.
ТЕКСТ 37: Молитвата На̄ра̄ян̣а-кавача съдържа трансцендентално знание, свързано с На̄ра̄ян̣а. Всеки, който отправя тази молитва, никога не изпитва безпокойства, нито бива застрашен от управници, грабители, зли демони или каквито и да било болести.
ТЕКСТ 38: О, царю на небесата, в миналото един бра̄хман̣а на име Каушика използвал тази защитна броня, когато чрез мистичните си сили съзнателно напуснал тялото си в пустинята.
ТЕКСТ 39: След време Читраратха, царят на Гандхарвалока, пътешествайки със самолета си в обкръжението на много красавици, прелетял над мястото, където бра̄хман̣ът Каушика бе умрял.
ТЕКСТ 40: Ненадейно самолетът на Читраратха се устремил надолу и паднал на земята. Царят на Гандхарвите бил безкрайно учуден. Тогава великите мъдреци Ва̄ликхиля го посъветвали да хвърли костите на бра̄хман̣а в близката река Сарасватӣ. Той трябвало да направи това и да се изкъпе в реката, преди да се завърне в своята обител.
ТЕКСТ 41: Шрӣ Шукадева Госва̄мӣ каза: Скъпи Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит, всеки, който използва тази защитна броня или слуша за нея с вяра и преклонение, когато е изплашен от каквото и да е в материалния свят, незабавно се освобождава от всички страхове и става достоен за почитта на живите създания.
ТЕКСТ 42: Цар Индра, който бе извършил сто жертвоприношения, получи от Вишварӯпа тази молитва за защита. След като разгроми демоните, той се наслаждаваше на несметните богатства в трите свята.