śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; vilokya — vendo; dūṣitām — contaminado; kṛṣṇām — o rio Yamunā; kṛṣṇaḥ — o Senhor Śrī Kṛṣṇa; kṛṣṇa-ahinā — pela serpente negra; vibhuḥ — o Senhor onipotente; tasyāḥ — do rio; viśuddhim — a purificação; anvicchan — desejando; sarpam — serpente; tam — aquela; udavāsayat — mandou embora.

śrī-rājā uvāca — o rei Parīkṣit disse; katham — como; antaḥ-jale — dentro da água; agādhe — impenetrável; nyagṛhṇāt — subjugou; bha­gavān — a Suprema Personalidade de Deus; ahim — a serpente; saḥ — ele, Kāliya; vai — de fato; bahu-yuga — por muitas eras; āvāsam — tendo residência; yathā — como; āsīt — aconteceu; vipra — ó brāhma­ṇa erudito; kathyatām — por favor, explica.

brahman — ó brāhmaṇa; bhagavataḥ — do Senhor Supremo; tasya — dEle; bhūmnaḥ — o ilimitado; sva-chanda-vartinaḥ — que age segundo Seus próprios desejos; gopāla — como um vaqueirinho; udāra — magnânimos; caritam — os passatempos; kaḥ — quem; tṛpyeta — pode saciar-se; amṛtam — tal néctar; juṣan — partilhando de.

śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; kālindyām — dentro do rio Yamunā; kāliyasya — da serpente Kāliya; āsīt — havia; hradaḥ — lago; kaścit — certo; viṣa — de seu veneno; agninā — pelo fogo; śrapyamāṇa — que aquecia e fervia; payāḥ — sua água; yasmin — dentro da qual; patanti — caíam; upari-gāḥ — que passavam por cima; kha­gāḥ — as aves.

vipruṭ-matā — o qual continha gotículas de água; viṣa-da — venenosas; ūrmi — (tendo tocado) as ondas; mārutena — pelo vento; abhi­marśitāḥ — contatadas; mriyante — morriam; tīra-gāḥ — presentes na margem; yasya — do qual; prāṇinaḥ — todas as entidades vivas; sthira-­jaṅgamāḥ — tanto as inertes quanto as móveis.

tam — a ele, Kāliya; caṇḍa-vega — de poder medonho; viṣa — o veneno; vīryam — cuja força; avekṣya — vendo; tena — por ele; duṣṭām — contaminado; nadīm — o rio; ca — e; khala — os demônios invejosos; saṁyamana — para subjugar; avatāraḥ — cujo advento do mundo espiritual; kṛṣṇaḥ — o Senhor Kṛṣṇa; kadambam — uma árvore kadamba; adhiruhya — subindo em; tataḥ — dela; ati-tuṅgam — muito alta; āsphoṭya — batendo com a palma da mão nos braços; gāḍha-raśanaḥ — amarrando firmemente Seu cinturão; nyapatat — saltou; viṣa-ude — na água envenenada.

sarpa-hradaḥ — o lago da serpente; puruṣa-sāra — da elevadíssima Suprema Personalidade de Deus; nipāta-vega — pela força da queda; saṅkṣobhita — completamente agitadas; uraga — das cobras; viṣa­ucchvasita — expirado com o veneno; ambu-rāśiḥ — em toda a água dele; paryak — por todos os lados; plutaḥ — inundando; viṣa-kaṣāya — por causa da contaminação do veneno; bibhīṣaṇa — medonhas; ūrmiḥ — cujas ondas; dhāvan — fluindo; dhanuḥ-śatam — a distância de cem arcos; ananta-balasya — para aquele cuja força é incomensurável; kim — o que; tat — isto.

tasya — dEle; hrade — em seu lago; viharataḥ — que estava brincan­do; bhuja-daṇḍa — por Seus poderosos braços; ghūrṇa — revoluteada; vāḥ — da água; ghoṣam — o ressoar; aṅga — meu querido rei; vara­-vāraṇa — como um grande elefante; vikramasya — cuja proeza; āśru­tya — ouvindo; tat — isto; sva-sadana — de sua residência; abhibha­vam — a invasão; nirīkṣya — dando-Se conta de; cakṣuḥ-śravāḥ — Kāliya; samasarat — veio adiante; tat — isto; amṛṣyamāṇaḥ — sendo incapaz de tolerar.

tam — a Ele; prekṣaṇīya — atrativo de olhar; su-kumāra — muito delicado; ghana — como uma nuvem; avadātam — branca resplandecente; śrīvatsa — usando a marca de Śrīvatsa; pīta — e amarelas; vasanam — roupas; smita — sorridente; sundara — belo; āsyam — cujo rosto; krīḍantam — que brincava; aprati-bhayam — sem medo de outros; kamala — de um lótus; udara — como o interior; aṅghrim — cujos pés; sanda­śya — picando; marmasu — o peito; ruṣā — com ira; bhujayā — com seus anéis de cobra; cachāda — envolveu.

tam — a Ele; nāga — da serpente; bhoga — dentro dos anéis; parivī­tam — envolvido; adṛṣṭa-ceṣṭam — sem exibir movimento algum; ālo­kya — vendo; tat-priya-sakhāḥ — Seus amigos queridos; paśu-pāḥ — os vaqueiros; bhṛśa-ārtāḥ — muito perturbados; kṛṣṇe — ao Senhor Kṛṣṇa; arpita — oferecidos; ātma — o próprio eu deles; su-hṛt — seus parentes; artha — riqueza; kalatra — esposas; kāmāḥ — e todos os objetos desejáveis; duḥkha — por dor; anuśoka — remorso; bhaya — e medo; mūḍha — confundida; dhiyaḥ — sua inteligência; nipetuḥ — caíram.

gāvaḥ — as vacas; vṛṣāḥ — os touros; vatsataryaḥ — as novilhas; krandamānāḥ — berrando alto; su-duḥkhitāḥ — muito aflitos; kṛṣṇe — sobre o Senhor Kṛṣṇa; nyasta — fixaram; īkṣaṇāḥ — seus olhares; bhī­tāḥ — temerosos; rudantyaḥ — chorando; iva — como que: tasthire — estivessem imóveis.

atha — então; vraje — em Vṛndāvana; mahā-utpātāḥ — perturbações muito agourentas; tri-vidhāḥ — das três variedades; hi — de fato; ati­-dāruṇāḥ — muito assustadoras; utpetuḥ — surgiram; bhuvi — sobre a terra; divi — no céu; ātmani — nos corpos das criaturas vivas; āsanna — iminente; bhaya — perigo; saṁśinaḥ — anunciando.

tān — estes sinais; ālakṣya — vendo; bhaya-udvignāḥ — agitados pelo medo; gopāḥ — os vaqueiros; nanda-puraḥ-gamāḥ — encabeçados por Nanda Mahārāja; vinā — sem; rāmeṇa — Balarāma; gāḥ — as vacas; kṛṣṇam — Kṛṣṇa; jñātvā — compreendendo; cārayitum — pastorear; gatam — ido; taiḥ — daqueles; durnimittaiḥ — maus agouros; nidha­nam — destruição; matvā — considerando; prāptam — atingido; atat­-vidaḥ — desconhecendo Suas opulências; tat-prāṇāḥ — tendo a Ele como sua própria fonte de vida; tat-manaskāḥ — suas mentes estan­do absortas nEle; te — eles; duḥkha — pela dor; śoka — infelicidade; bhaya — e medo; āturāḥ — oprimidos; ā-bāla — incluindo as crianças; vṛddha — pessoas idosas; vanitāḥ — e senhoras; sarve — todos; aṅga — meu querido rei Parīkṣit; paśu-vṛttayaḥ — comportando-se como uma vaca afetuosa com seu bezerro; nirjagmuḥ — saíram; gokulāt — de Go­kula; dīnāḥ — sentindo-se desditosos; kṛṣṇa-darśana — pela visão do Senhor Kṛṣṇa; lālasāḥ — ansiosos.

tān — a eles; tathā — em tal condição; kātarān — aflitos; vīkṣya — vendo; bhagavān — a Suprema Personalidade de Deus; mādhavaḥ — o mestre de todo o conhecimento místico; balaḥ — o Senhor Balarāma; prahasya — sorrindo gentilmente; kiñcit — absolutamente nada; na — não; uvāca — disse; prabhāva-jñaḥ — conhecendo o poder; anu­jasya — de Seu irmão mais novo; saḥ — Ele.

te — eles; anveṣamāṇāḥ — procurando; dayitam — seu mais querido; kṛṣṇam — Kṛṣṇa; sūcitayā — (ao longo do caminho) que estava marcado; padaiḥ — pelas pegadas dEle; bhagavat-lakṣaṇaiḥ — as marcas simbólicas da Personalidade de Deus; jagmuḥ — foram; padavyā — seguindo o caminho; yamunā-taṭam — até a beira do Yamunā.

te — eles; tatra tatra — aqui e ali; abja — com a flor de lótus; yava — grão de cevada; aṅkuśa — aguilhão para tanger elefantes; aśani — raio; dhvaja — e bandeira; upapannāni — adornadas; padāni — as pe­gadas; viṭ-pateḥ — do Senhor Kṛṣṇa, o mestre da comunidade pas­toril; mārge — sobre o caminho; gavām — das vacas; anya-pada — as outras pegadas; antara-antare — dispersas entre; nirīkṣamāṇāḥ — vendo; yuyuḥ — foram; aṅga — meu querido rei; sa-tvarāḥ — rapidamente.

antaḥ — dentro; hrade — do lago; bhujaga — da serpente; bhoga — dentro do corpo; parītam — envolvido; ārāt — de longe; kṛṣṇam — o Senhor Kṛṣṇa; nirīham — que não Se movia; upalabhya — vendo; jala-āśaya — da extensão de água; ante — dentro; gopān — os vaqueirinhos; ca — e; mūḍha-dhiṣaṇān — inconscientes; paritaḥ — rodean­do; paśūn — os animais; ca — e; saṅkrandataḥ — clamando; parama­-kaśmalam — a maior perplexidade; āpuḥ — experimentaram; ārtāḥ­ — estando aflitos.

gopyaḥ — as vaqueirinhas; anurakta-manasaḥ — suas mentes muito apegadas a Ele; bhagavati — a Suprema Personalidade de Deus; anan­te — o ilimitado; tat — Seu; sauhṛda — amável; smita — sorriso; vilo­ka — olhares; giraḥ — e palavras; smarantyaḥ — lembrando; graste — sendo agarrado; ahinā — pela serpente; priya-tame — seu mais queri­do; bhṛśa — extremamente; duḥkha — pela dor; taptāḥ — atormentadas; śūnyam — vazios; priya-vyatihṛtam — privados de seu amado; da­dṛśuḥ — viram; tri-lokam — todos os três mundos (o universo inteiro).

tāḥ — aquelas senhoras; kṛṣṇa-mātaram — a mãe de Kṛṣṇa (Yaśodā); apatyam — sobre seu filho; anupraviṣṭām — fixando a visão; tulya — igualmente; vyathāḥ — sofrendo; samanugṛhya — retendo com firmeza; śucaḥ — enchentes de sofrimento; sravantyaḥ — derramando; tāḥ tāḥ — cada uma delas; vraja-priya — do amado de Vraja; kathāḥ — assuntos; kathayantyaḥ — falando; āsan — postaram-se; kṛṣṇa-ānane — à face do Senhor Kṛṣṇa; arpita — oferecidos; dṛśaḥ — seus olhos; mṛta­ka — cadáveres; pratīkāḥ — semelhantes a.

kṛṣṇa-prāṇān — os homens cuja própria vida e alma era Kṛṣṇa; nirviśataḥ — entrando; nanda-ādīn — chefiados por Nanda Mahārāja; vīkṣya — vendo; tam — naquele; hradam — lago; pratyaṣedhat — proibiu; saḥ — Ele; bhagavān — o Senhor onipotente; rāmaḥ — Balarāma; kṛṣṇa — do Senhor Kṛṣṇa; anubhāva — o poder; vit — conhecendo bem.

ittham — dessa maneira; sva-gokulam — Sua própria comunidade de Gokula; ananya-gatim — não tendo outra meta ou abrigo (além dEle); nirīkṣya — observando; sa-strī — incluindo as mulheres; kumāram — e crianças; ati-duḥkhitam — extremamente aflitos; ātma-hetoḥ — por causa dEle; ājñāya — compreendendo; martya-padavīm — o caminho dos mortais; anuvartamānaḥ — imitando; sthitvā — permanecendo; muhūrtam — por algum tempo; udatiṣṭhat — levantou-Se; uraṅga — da ser­pente; bandhāt — dos laços.

tat — dEle, o Senhor Kṛṣṇa; prathyamāna — que Se expandia; va­puṣā — pelo corpo transcendental; vyathita — atormentado; ātma — seu próprio; bhogaḥ — o corpo da serpente; tyaktvā — soltando-O; unna­mayya — erguendo alto; kupitaḥ — irado; sva-phaṇān — seus capelos; bhujaṅga — a serpente; tasthau — ficou quieta; śvasan — respirando pesadamente; śvasana-randhra — suas narinas; viṣa-ambarīṣa — como dois recipientes para cozinhar veneno; stabdha — fixos; īkṣaṇa — seus olhos; ulmuka — como tições; mukhaḥ — seu rosto; harim — a Suprema Personalidade de Deus; īkṣamāṇaḥ — observando.

tam — ele, Kāliya; jihvayā — com a língua; dvi-śikhayā — de duas pontas; parilelihānam — lambendo repetidas vezes; dve — seus dois; sṛkvaṇī — lábios; hi — de fato; ati-karāla — terribilíssimo; viṣa-agni — cheio de fogo venenoso; dṛṣṭim — cujo olhar; krīḍan — brincando; amum — dele; parisasāra — movia-se ao redor; yathā — assim como; khaga-indraḥ — o rei das aves, Garuḍa; babhrāma — girava ao redor; saḥ — Kāliya; api — também; avasaram — a oportunidade (para atacar); prasamīkṣamāṇaḥ — procurando com cuidado.

evam — desta maneira; paribhrama — por causa do movimento do Senhor ao redor dele; hata — esgotada; ojasam — cuja força; unna­ta — erguidos bem alto; aṁsam — cujos ombros; ānamya — fazendo-o curvar-se; tat — dele; pṛthu-śiraḥsu — sobre as cabeças largas; adhirū­ḍhaḥ — tendo subido; ādyaḥ — a origem última de tudo; tat — suas; mūrdha — nas cabeças; ratna-nikara — as numerosas joias; sparśa — por tocar; ati-tāmra — muito avermelhados; pāda-ambujaḥ — cujos pés de lótus; akhila-kalā — de todas as artes; ādi-guruḥ — o mestre espiri­tual original; nanarta — começou a dançar.

tam — Lhe; nartum — em dançar; udyatam — ocupado; avekṣya — prestando atenção em; tadā — então; tadīya — Seus servos; gandharva­-siddha — os Gandharvas e Siddhas; muni-cāraṇa — os sábios e os Cāraṇas; deva-vadhvaḥ — as esposas dos semideuses; prītyā — com grande prazer; mṛdaṅga-paṇava-ānaka — de várias espécies de tambores; vādya — com acompanhamento musical; gīta — canto; puṣpa — flores; upahāra — outras apresentações; nutibhiḥ — e orações; saha­sā — de imediato; upaseduḥ — chegaram.

yat yat — quaisquer que; śiraḥ — cabeças; na namate — não se curvavam; aṅga — meu querido rei Parīkṣit; śata-eka-śīrṣṇaḥ — do que tinha cento e uma cabeças; tat tat — aquelas; mamarda — pisava; khara — sobre aqueles que são maus; daṇḍa — castigo; dharaḥ — o Senhor que inflige; aṅghri-pātaiḥ — com os golpes de Seus pés; kṣīṇa-āyuṣaḥ — de Kāliya, cuja vida estava esgotando-se; bhramataḥ — que ainda se movia; ulbaṇam — medonho; āsyataḥ — de suas bocas; asṛk — sangue; nastaḥ — de suas narinas; vaman — vomitando; parama — extrema; kaśmalam — perturbação; āpa — experimentou; nāgaḥ — a serpente.

tasya — dele; akṣibhiḥ — dos olhos; garalam — rejeito venenoso; udvamataḥ — que estava vomitando; śiraḥsu — entre as cabeças; yat yat — qualquer uma; samunnamati — que se erguia; niḥśvasataḥ — que estava respirando; ruṣā — por causa da ira; uccaiḥ — pesadamente; nṛtyan — enquanto dançava; padā — com Seu pé; anunamayan — fa­zendo curvar; damayām babhūva — Ele subjugava; puṣpaiḥ — com flores; prapūjitaḥ — sendo adorado; iva — de fato; iha — nesta ocasião; pumān — a Personalidade de Deus; purāṇaḥ — original.

tat — dEle; citra — espantosa; tāṇḍava — pela poderosa dança; vi­rugna — quebrados; phaṇā-sahasraḥ — seus mil capelos; raktam — sangue; mukhaiḥ — de suas bocas; uru — em profusão; vaman — vomitando; nṛpa — ó rei Parīkṣit; bhagna-gātraḥ — seus membros esmagados; smṛtvā — lembrando-se; cara-acara — de todos os seres móveis e inertes; gurum — o mestre espiritual; puruṣam — a Personalidade de Deus; purāṇam — antigo; nārāyaṇam — o Senhor Nārāyaṇa; tam — dEle; araṇam — para abrigo; manasā — em sua mente; jagāma — apro­ximou-se.

kṛṣṇasya — do Senhor Kṛṣṇa; garbha — em cujo abdômen; jaga­taḥ — encontra-se o universo inteiro; ati-bhara — pelo peso extremo; avasannam — exausta; pārṣṇi — de Seus calcanhares; prahāra — pelo bater; parirugna — espancados; phaṇā — seus capelos; ātapatram — que eram como sombrinhas; dṛṣṭvā — vendo; ahim — a serpente; ādyam — o Senhor primordial; upaseduḥ — aproximaram-se; amuṣya — de Kāliya; patnyaḥ — as esposas; ārtāḥ — sentindo-se aflitas; ślathat — em desalinho; vasana — suas roupas; bhūṣaṇa — ornamentos; keśa-bandhāḥ — e os cachos de cabelos.

tāḥ — elas, as esposas de Kāliya; tam — a Ele; su-vigna — agitadíssimas; manasaḥ — suas mentes; atha — então; puraḥ-kṛta — colocando à frente; arbhāḥ — seus filhos; kāyam — seus corpos; nidhāya — pon­do; bhuvi — sobre o chão; bhūta-patim — ao Senhor de todas as criaturas; praṇemuḥ — prostraram-se; sādhvyaḥ — as senhoras santas; kṛta-añjali­-puṭāḥ — de mãos postas em súplica; śamalasya — que era pecador; bhartuḥ — de seu marido; mokṣa — a liberação; īpsavaḥ — desejando; śaraṇa-dam — Ele que concede abrigo; śaraṇam — para obter abrigo; prapannāḥ — aproximaram-se.

nāga-patnyaḥ ūcuḥ — as esposas da serpente disseram; nyāyyaḥ — justo e correto; hi — de fato; daṇḍaḥ — castigo; kṛta-kilbiṣe — a ele que cometeu ofensa; asmin — esta pessoa; tava — Vosso; avatāraḥ — advento neste mundo; khala — dos invejosos; nigrahāya — para a subjugação; ripoḥ — para um inimigo; sutānām — a Vossos próprios filhos; api — também; tulya-dṛṣṭiḥ — tendo visão equânime; dhatse — dais; damam — castigo; phalam — o resultado último; eva — de fato; anu­śaṁsan — considerando.

anugrahaḥ — misericórdia; ayam — esta; bhavataḥ — por Vós; kṛtaḥ — feita; hi — de fato; naḥ — a nós; daṇḍaḥ — castigo; asatām — dos perversos; te — por Vós; khalu — de fato; kalmaṣa-apahaḥ — o dissipar da contaminação deles; yat — porque; dandaśūkatvam — a condição de aparecer como serpente; amuṣya — deste Kāliya; dehinaḥ — a alma condicionada; krodhaḥ — ira; api — mesma; te — Vossa; anugrahaḥ — como misericórdia; eva — de fato; sammataḥ — é aceita.

tapaḥ — austeridade; su-taptam — bem executada; kim — o que; ane­na — por este Kāliya; pūrvam — em vidas anteriores; nirasta-mānena — estando livre de falso orgulho; ca — e; māna-dena — oferecendo respeito aos outros; dharmaḥ — dever religioso; atha vā — ou então; sarva­-jana — para todas as pessoas; anukampayā — com compaixão; yataḥ — pela qual; bhavān — Vós; tuṣyati — ficais satisfeito; sarva-jīvaḥ — a fonte da vida de todos os seres.

kasya — do que; anubhāvaḥ — um resultado; asya — da serpente (Kāliya); na — não; deva — meu Senhor; vidmahe — sabemos; tava — Vossos; aṅghri — dos pés de lótus; reṇu — a poeira; sparaśa — para tocar; adhikāraḥ — qualificação; yat — de que; vāñchayā — com o desejo; śrīḥ — a deusa da fortuna; lalanā — (a mais elevada) mulher; ācarat — executou; tapaḥ — austeridade; vihāya — abandonando; kā­mān — todos os desejos; su-ciram — por um longo tempo; dhṛta — manti­do; vratā — seu voto.

na — não; nāka-pṛṣṭham — céus; na ca — nem; sārva-bhaumam — suprema soberania; na — não; pārameṣṭhyam — a elevadíssima posi­ção de Brahmā; na — não; rasa-adhipatyam — domínio sobre a Terra; na — não; yoga-siddhīḥ — as perfeições da prática de yoga; apunaḥ­-bhavam — livrar-se dos renascimentos; vā — ou; vāñchanti — desejam; yat — cujos; pāda — dos pés de lótus; rajaḥ — a poeira; prapannāḥ — aqueles que alcançaram.

tat — aquilo; eṣaḥ — este Kāliya; nātha — ó Senhor; āpa — conseguiu; durāpam — difícil de conseguir; anyaiḥ — por outros; tamaḥ-janiḥ — que nasceu no modo da ignorância; krodha-vaśaḥ — que estava sob o domínio da ira; api — até mesmo; ahi-īśaḥ — o rei das serpentes; saṁsāra-cakre — dentro do ciclo da existência material; bhramataḥ — divagando; śarīriṇaḥ — para a entidade viva corporificada; yat — pela qual (poeira de Vossos pés de lótus); icchataḥ — quem tem desejos materiais; syāt — manifesta; vibhavaḥ — todas as opulências; samakṣaḥ — diante de seus olhos.

namaḥ — reverências; tubhyam — a Vós; bhagavate — a Suprema Personalidade de Deus; puruṣāya — que estais presente no íntimo como a Superalma; mahā-ātmane — que sois onipenetrante; bhūta-āvāsāya — que sois o refúgio dos elementos materiais (a começar com o céu etéreo); bhūtāya — que existis mesmo antes da criação; parāya — à causa suprema; parama-ātmane — que estais além de toda causa ma­terial.

jñāna — da consciência; vijñāna — e potência espiritual; nidhaye — ao oceano; brahmaṇe — à Verdade Absoluta; ananta-śaktaye — cujas potências são ilimitadas; aguṇāya — àquele que jamais é afetado pelas qualidades da matéria; avikārāya — que não sofre nenhuma transformação material; namaḥ — reverências; te — a Vós; prākṛtāya — ao original agente motriz da natureza material; ca — e.

kālāya — ao tempo; kāla-nābhāya — a Ele que é o abrigo do tempo; kāla-avayava — das várias fases do tempo; sākṣiṇe — à testemunha; viśvāya — à forma do universo; tad-upadraṣṭre — ao observador dela; tat-kartre — ao criador dela; viśva — do universo; hetave — à causa total.

bhūta — dos elementos físicos; mātra — o substrato sutil da percepção; indriya — os sentidos; prāṇa — o ar vital; manaḥ — a mente; buddhi — a inteligência; āśaya — e a consciência material; ātmane — à alma original; tri-guṇena — pelos três modos da natureza material; abhimānena — pela falsa identificação; gūḍha — que faz ficar encober­ta; sva — seu próprio; ātma — do eu; anubhūtaye — percepção; namaḥ — reverências; anantāya — ao Senhor ilimitado; sūkṣmāya — ao supremamente sutil; kūṭa-sthāya — que está fixo no centro; vipaścite — ao onisciente; nānā — várias; vāda — filosofias; anurodhāya — que sanciona; vācya — das ideias expressas; vācaka — e das palavras que as exprimem; śaktaye — que possui as potências.

namaḥ — reverências; pramāṇa — da evidência autorizada; mū­lāya — ao fundamento; kavaye — ao autor; śāstra — da escritura revela­da; yonaye — à fonte; pravṛttāya — que estimula o gozo dos sentidos; nivṛttāya — que estimula a renúncia; nigamāya — a Ele que é a origem de ambas as espécies de escritura; namaḥ namaḥ — repetidas reverências.

namaḥ — reverências; kṛṣṇāya — ao Senhor Kṛṣṇa; rāmāya — ao Senhor Rāma; vasudeva-sutāya — ao filho de Vasudeva; ca — e; pradyumnāya — ao Senhor Pradyumna; aniruddhāya — ao Senhor Aniruddha; sātvatām — dos devotos; pataye — ao Senhor; namaḥ — reverências.

namaḥ — reverências; guṇa-pradīpāya — a Ele que manifesta várias qualidades; guṇa — com os modos materiais; ātma — a Si mesmo; chādanāya — que disfarça; ca — e; guṇa — dos modos; vṛtti — através do funcionamento; upalakṣyāya — que pode ser verificado; guṇa­-draṣṭre — à testemunha que se encontra à parte dos modos materiais; sva — por Seus próprios devotos; saṁvide — que é conhecido.

avyākṛta-vihārāya — a Ele cujas glórias são insondáveis; sarva-­vyākṛta — a criação e manifestação de todas as coisas; siddhaye — a Ele cuja existência pode ser conhecida devido a; hṛṣīka-īśa — mo­tivador dos sentidos; namaḥ — reverências; te — a Vós; astu — que haja; munaye — ao silencioso; mauna-śīline — a Ele que age em silêncio.

para-avara — de todas as coisas, tanto superiores como inferiores; gati — os destinos; jñāya — a Ele que conhece; sarva — de todas as coisas; adhyakṣāya — ao regulador; te — Vós; namaḥ — nossas reverências; aviśvāya — a Ele que é distinto do universo; ca — e; viśvāya — em quem se manifesta a ilusão da criação material; tat-draṣṭre — à testemunha de tal ilusão; asya — deste mundo; ca — e; hetave — à causa fundamental.

tvam — Vós; hi — de fato; asya — deste universo; janma-sthiti­-saṁyamān — a criação, manutenção e destruição; vibho — ó Senhor onipotente; guṇaiḥ — pelos modos da natureza; anīhaḥ — embora não envolvido em nenhum esforço material; akṛta — sem início; kāla-śakti — da potência do tempo; dhṛk — o mantenedor; tat-tat — de cada um dos modos; sva-bhāvān — as características distintas; pratibo­dhayan — despertando; sataḥ — que já estão presentes em seu estado adormecido; samīkṣayā — por Vosso olhar; amogha-vihāraḥ — cujas atividades divertidas são impecáveis; īhase — agis.

tasya — dEle; eva — de fato; te — de Vós; amūḥ — esses; tanavaḥ — corpos materiais; tri-lokyām — por todos os três mundos; śāntāḥ — pacíficos (no modo da bondade); aśāntāḥ — não pacíficos (no modo da paixão); uta — e também; mūḍha-yonayaḥ — nascidos em espécies ignorantes; śāntāḥ — as pessoas pacíficas no modo da bondade; priyāḥ — queridas; te — a Vós; hi — decerto; adhunā — agora; avitum — para pro­teger; satām — dos devotos santos; sthātuḥ — que estais presente; ca — e; te — de Vós; dharma — seus princípios religiosos; parīpsayā — com o desejo de manter; īhataḥ — que está agindo.

aparādhaḥ — a ofensa; sakṛt — só uma vez; bhartrā — pelo amo; soḍhavyaḥ — deve ser tolerada; sva-prajā — por Vosso próprio súdito; kṛtaḥ — cometida; kṣantum — tolerar; arhasi — é conveniente para Vós; śānta-ātman — ó Vós que sois sempre pacífico; mūḍhasya — do tolo; tvām — a Vós; ajānataḥ — que não compreende.

anugṛhṇīṣva — por favor, concedei a misericórdia; bhagavan — ó Senhor Supremo; prāṇān — seus ares vitais; tyajati — está abandonando; pan­nagaḥ — a serpente; strīṇām — para mulheres; naḥ — nós; sādhu-śocyā­nām — de quem as personalidades santas devem ter piedade; patiḥ — o marido; prāṇaḥ — a própria vida; pradīyatām — devem receber de volta.

vidhehi — por favor, ordenai; te — Vossas; kiṅkarīṇām — pelas servas; anuṣṭheyam — o que deve ser feito; tava — Vossa; ājñayā — pela ordem; yat — que; śraddhayā — com fé; anutiṣṭhan — executando; vai — com certeza; mucyate — a pessoa se libertará; sarvataḥ — de todo; bhayāt — o medo.

śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; ittham — dessa maneira; saḥ — Ele, o Senhor Kṛṣṇa; nāga-patnībhiḥ — pelas esposas de Kāliya; bhagavān — a Suprema Personalidade de Deus; samabhiṣṭu­taḥ — plenamente louvado; mūrcchitam — aquele que estava inconsciente; bhagna-śirasam — suas cabeças esmagadas; visasarja — soltou; aṅghri-kuṭṭanaiḥ — pelo bater de Seus pés.

pratilabdha — recuperando; indriya — a função de seus sentidos; prāṇaḥ — e sua força vital; kāliyaḥ — Kāliya; śanakaiḥ — gradualmente; harim — à Suprema Personalidade de Deus; kṛcchrāt — com dificuldade; samucchvasan — respirando ruidosamente; dīnaḥ — o deplorável; kṛṣṇam — ao Senhor Kṛṣṇa; prāha — falou; kṛta-añjaliḥ — com humilde submissão.

kāliyaḥ uvāca — Kāliya disse; vayam — nós; khalāḥ — invejosos; saha utpattyā — por nosso próprio nascimento; tāmasāḥ — de natureza ignorante; dīrgha-manyavaḥ — constantemente irados; svabhāvaḥ — a própria natureza material; dustyajaḥ — é muito difícil abandonar; nātha — ó Senhor; lokānām — para pessoas comuns; yat — por causa do que; asat — do irreal e impuro; grahaḥ — a aceitação.

tvayā — por Vós; sṛṣṭam — criado; idam — este; viśvam — universo; dhātaḥ — o supremo provisor; guṇa — dos modos materiais; visarja­nam — a criação variada; nānā — várias; sva-bhāva — naturezas pes­soais; vīrya — variedades de força sensorial; ojaḥ — e força física; yoni — ventres; bīja — sementes; āśaya — mentalidades; ākṛti — e formas.

vayam — nós; ca — e; tatra — dentro da criação material; bhagavan — ó Suprema Personalidade de Deus; sarpāḥ — as serpentes; jāti — pelas espécies; uru-manyavaḥ — por demais absortas em ira; katham — como; tyajāmaḥ — podemos abandonar; tvat-māyām — Vossa potência ilusó­ria; dustyajām — que é impossível abandonar; mohitāḥ — confundidas; svayam — sozinhas.

bhavān — Vós; hi — decerto; kāraṇam — a causa; tatra — neste as­sunto (a remoção da ilusão); sarva-jñaḥ — o conhecedor de tudo; jagat-īśvaraḥ — o controlador supremo do universo; anugraham — favor; nigraham — punição; vā — ou; manyase — (o que quer que) con­sidereis; tat — isto; vidhehi — providenciai; naḥ — para nós.

śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; iti — assim; ākar­ṇya — ouvindo; vacaḥ — estas palavras; prāha — então falou; bhaga­vān — a Suprema Personalidade de Deus; kārya-mānuṣaḥ — que estava agindo como um ser humano; na — não; atra — aqui; stheyam — deves ficar; tvayā — tu; sarpa — Minha querida serpente; samudram — para o oceano; yāhi — vai; mā ciram — sem demora; sva — por teus; jñāti — pelos companheiros; apatya — filhos; dāra — e esposa; āḍhyaḥ — adequadamente acompanhado; go — pelas vacas; nṛbhiḥ — e humanos; bhujyate — que seja desfrutado; nadī — o rio Yamunā.

yaḥ — quem; etat — isto; saṁsmaret — lembrar; martyaḥ — um mortal; tubhyam — para ti; mat — Minha; anuśāsanam — ordem; kīrtayan — cantando; ubhayoḥ — nas duas; sandhyoḥ — conexões do dia; na — não; yuṣmat — de ti; bhayam — medo; āpnuyāt — terá.

yaḥ — quem; asmin — neste (lago de Kāliya no rio Yamunā); snā­tvā — tomando banho; mat-ākrīḍe — o lugar do Meu passatempo; deva-­ādīn — os semideuses e outras personalidades adoráveis; tarpayet — satisfizer; jalaiḥ — com a água (deste lago); upoṣya — observando um jejum; mām — a Mim; smaran — lembrando; arcet — executar adoração; sarva-pāpaiḥ — de todas as reações pecaminosas; pramucyate — ficará livre.

dvīpam — a grande ilha; ramaṇakam — chamada Ramaṇaka; hitvā — abandonando; hradam — o pequeno lago; etam — este; upāśritaḥ — tomado refúgio; yat — do qual; bhayāt — por causa do temor; saḥ — este; suparṇaḥ — Garuḍa; tvām — a ti; na adyāt — não comerá; mat-pāda — com Meus pés; lāñchitam — marcado.

śrī-ṛṣiḥ uvāca — o sábio (Śukadeva) disse; muktaḥ — liberto; bha­gavatā — pela Suprema Personalidade de Deus; rājan — ó rei Parīkṣit; kṛṣṇena — pelo Senhor Kṛṣṇa; adbhuta-karmaṇā — cujas atividades são muito maravilhosas; tam — a Ele; pūjayām āsa — adorou; mudā — com prazer; nāga — da serpente; patnyaḥ — as esposas; ca — e; sa-ādaram — com reverência.

divya — divinas; ambara — com roupas; srak — guirlandas; ma­ṇibhiḥ — e joias; para-ardhyaiḥ — valiosíssimos; api — também; bhū­ṣaṇaiḥ — ornamentos; divya — divinos; gandha — com perfumes; anulepaiḥ — e unguentos; ca — bem como; mahatyā — primorosa; ut­pala — de lótus; mālayā — com uma guirlanda; pūjayitvā — adoran­do; jagat-nātham — o Senhor do universo; prasādya — satisfazendo; garuḍa-dhvajam — a Ele cuja bandeira tem o emblema de Garuḍa; tataḥ — então; prītaḥ — sentindo-se feliz; abhyanujñātaḥ — recebida a permissão de partir; parikramya — circungirando; abhivandya — oferecendo reverências; tam — a Ele; sa — junto com; kalatra — suas espo­sas; suhṛt — amigos; putraḥ — e filhos; dvīpam — para a ilha; abdheḥ — no mar; jagāma — foi; ha — de fato; tadā eva — naquele mesmo mo­mento; sa-amṛta — nectárea; jalā — sua água; yamunā — o rio Yamunā; nirviṣā — livre do veneno; abhavat — tornou-se; anugrahāt — pela mi­sericórdia; bhagavataḥ — da Suprema Personalidade de Deus; krīḍā — para os prazerosos passatempos; mānuṣa — semelhante à humana; rūpiṇaḥ — manifestando uma forma.