śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; virūpaḥ — chamado Virūpa; ketumān — chamado Ketumān; śambhuḥ — chamado Śambhu; ambarīṣa — de Ambarīṣa Mahārāja; sutāḥ trayaḥ — os três filhos; vi­rūpāt — de Virūpa; pṛṣadaśvaḥ — chamado Pṛṣadaśva; abhūt — havia; tat-putraḥ — seu filho; tu — e; rathītaraḥ — chamado Rathītara.

rathītarasya — de Rathītara; aprajasya — que não tinha filhos; bhāryāyām — em sua esposa; tantave — para aumentar a progênie; arthitaḥ — sendo solicitado; aṅgirāḥ — o grande sábio Aṅgirā; janayām āsa — fez nascerem; brahma-varcasvinaḥ — que tinham qualidades bramânicas; sutān — filhos.

ete — os filhos gerados por Aṅgirā; kṣetra-prasūtāḥ — tornaram-se os filhos de Rathītara e pertenciam à sua família (porque nasceram do ventre de sua esposa); vai — na verdade; punaḥ — novamente; tu — mas; āṅgirasāḥ — da dinastia de Aṅgirā; smṛtāḥ — eles eram chamados; rathītarāṇām — de todos os filhos de Rathītara; pravarāḥ — os principais; kṣetra-upetāḥ — por nascerem do kṣetra (campo); dvi-jātayaḥ — chamados brāhmaṇas (sendo uma mistura de brāhmaṇa e kṣatriya).

kṣuvataḥ — enquanto espirrava; tu — mas; manoḥ — de Manu; jajñe — nasceu; ikṣvākuḥ — chamado Ikṣvāku; ghrāṇataḥ — das narinas; su­taḥ — o filho; tasya — de Ikṣvāku; putra-śata — cem filhos; jyeṣṭhāḥ — proeminentes; vikukṣi — chamado Vikukṣi; nimi — chamado Nimi; daṇḍakāḥ — chamado Daṇḍakā.

teṣām — entre todos esses filhos; purastāt — no lado oriental; abhavan — eles se tornaram; āryāvarte — no lugar dentro dos Himalaias e das montanhas Vindhya, conhecido como Āryāvarta; nṛpāḥ — reis; nṛpa — ó rei (Mahārāja Parīkṣit); pañca-viṁśatiḥ — vinte e cinco; paścāt — no lado ocidental; ca — também; trayaḥ — três deles; madhye — na região intermediária (entre o Ocidente e o Oriente); apare — outros; anyataḥ — em outros lugares.

saḥ — aquele rei (Mahārāja Ikṣvāku); ekadā — certa vez; aṣṭakā­-śrāddhe — durante janeiro, fevereiro e março, quando se fazem oferendas aos antepassados; ikṣvākuḥ — o rei Ikṣvāku; sutam — ao seu filho; ādiśat — ordenou; māṁsam — carne; ānīyatām — traze aqui; medhyam — pura (obtida na caça); vikukṣe — ó Vikukṣi; gaccha — vai imediatamente; mā ciram — sem demora.

tathā — de acordo com a orientação; iti — assim; saḥ — Vikukṣi; vanam — à floresta; gatvā — indo; mṛgān — animais; hatvā — matando; kriyā-arhaṇān — adequados para o oferecimento no yajña da ceri­mônia śrāddha; śrāntaḥ — quando estava fatigado; bubhukṣitaḥ — e faminto; vīraḥ — o herói; śaśam — um coelho; ca — também; ādat — ele comeu; apasmṛtiḥ — esquecendo-se (de que a carne se prestava a ser oferecida no śrāddha).

śeṣam — os restos; nivedayām āsa — ele ofereceu; pitre — a seu pai; tena — por ele; ca — também; tat-guruḥ — o sacerdote ou mestre espiritual deles; coditaiḥ — sendo solicitado; prokṣaṇāya — para purificar; āha — disse; duṣṭam — contaminada; etat — toda esta carne; akarma­kam — inapropriada para oferecer no śrāddha.

jñātvā — sabendo; putrasya — de seu filho; tat — aquela; karma — ação; guruṇā — pelo mestre espiritual (Vasiṣṭha); abhihitam — informado; nṛpaḥ — o rei (Ikṣvāku); deśāt — da região; niḥsārayām āsa — expulsou; sutam — seu filho; tyakta-vidhim — porque ele violou os princípios reguladores; ruṣā — irado.

saḥ — Mahārāja Ikṣvāku; tu — na verdade; vipreṇa — com o brāhmaṇa (Vasiṣṭha); saṁvādam — comentário; jñāpakena — com o in­formante; samācaran — agindo conforme as instruções; tyaktvā — abandonando; kalevaram — este corpo; yogī — sendo um bhakti-yogī na ordem renunciada; saḥ — o rei; tena — através desta instrução; avāpa — alcançou; yat — aquela posição; param — suprema.

pitari — quando seu pai; uparate — afastou-se do reino; abhyetya — tendo voltado; vikukṣiḥ — o filho chamado Vikukṣi; pṛthivīm — o planeta Terra; imām — este; śāsat — governando; īje — adorou; harim — a Suprema Personalidade de Deus; yajñaiḥ — executando vários sacrifícios; śaśa-adaḥ — Śaśāda (“o comedor de coelho”); iti — assim; viśru­taḥ — célebre.

puram-jayaḥ — Purañjaya (“o conquistador da residência”); tasya — seu (de Vikukṣi); sutaḥ — filho; indra-vāhaḥ — Indravāha (“aquele cujo carregador é Indra”); iti — assim; īritaḥ — conhecido como tal; kakutsthaḥ — Kakutstha (“situado na corcova de um touro”); iti — assim; ca — também; api — na verdade; uktaḥ — conhecido como tal; śṛṇu — por favor, ouve; nāmāni — todos os nomes; karmabhiḥ — de acordo com a atividade por ele executada.

kṛta-antaḥ — uma guerra devastadora; āsīt — houve; samaraḥ — uma luta; devānām — dos semideuses; saha — com; dānavaḥ — os demô­nios; pārṣṇigrāhaḥ — um ótimo assistente; vṛtaḥ — aceito; vīraḥ — um herói; devaiḥ — pelos semideuses; daitya — pelos demônios; parājitaiḥ — que foram derrotados.

vacanāt — por ordem ou em obediência às palavras; deva-devasya — do Supremo Senhor de todos os semideuses; viṣṇoḥ — Senhor Viṣṇu; viśva-ātmanaḥ — a Superalma de toda a criação; prabhoḥ — o Senhor, o controlador; vāhanatve — devido ao fato de se tornar um carrega­dor; vṛtaḥ — ocupado; tasya — a serviço de Purañjaya; babhūva — ele se tornou; indraḥ — o rei dos céus; mahā-vṛṣaḥ — um grande touro.

saḥ — ele, Purañjaya; sannaddhaḥ — estando bem equipado; dha­nuḥ divyam — um primoroso arco transcendental; ādāya — empunhan­do; viśikhān — flechas; śitān — muito afiadas; stūyamānaḥ — sendo muito louvado; tam — nele (o touro); āruhya — montando; yuyutsuḥ — preparou-se para lutar; kakudi — na corcova do touro; sthitaḥ — es­tando situado; tejasā — pelo poder; āpyāyitaḥ — sendo favorecido; viṣṇoḥ — do Senhor Viṣṇu; puruṣasya — a Pessoa Suprema; mahā-ātma­naḥ — a Superalma; pratīcyām — ocidental; diśi — na direção; daityā­nām — dos demônios; nyaruṇat — capturou; tridaśaiḥ — cercado pelos semideuses; puram — a residência.

taiḥ — com os demônios; tasya — dele, Purañjaya; ca — também; abhūt — houve; pradhanam — uma luta; tumulam — muito feroz; loma-harṣaṇam — ouvir a respeito dela faz os cabelos arrepiarem-se; yamāya — à residência de Yamarāja; bhallaiḥ — pelas flechas; anayat — enviados; daityān — os demônios; abhiyayuḥ — que se aproximavam dele; mṛdhe — naquela luta.

tasya — dele (de Purañjaya); iṣu-pāta — o arremesso de flechas; abhi­mukham — na frente de; yuga-anta — no final do milênio; agnim — as chamas; iva — exatamente como; ulbaṇam — ferozes; visṛjya — abandonando o ataque; dudruvuḥ — fugiram; daityāḥ — todos os demônios; hanyamānāḥ — sendo mortos (por Purañjaya); svam — própria; ālayam — para a residência.

jitvā — derrotando; param — inimigos; dhanam — riqueza; sarvam — tudo; sa-strīkam — com suas esposas; vajra-pāṇaye — a Indra, que carrega o raio; pratyayacchat — devolveu; saḥ — este; rāja-ṛṣiḥ — rei santo (Purañjaya); iti — assim; nāmabhiḥ — pelos nomes; āhṛtaḥ — foi chamado.

purañjayasya — de Purañjaya; putraḥ — filho; abhūt — nasceu; anenāḥ — chamado Anenā; tat-sutaḥ — seu filho; pṛthuḥ — chamado Pṛthu; viśvagandhiḥ — chamado Viśvagandhi; tataḥ — seu filho; candraḥ — chamado Candra; yuvanāśvaḥ — chamado Yuvanāśva; tu — na verdade; tat-sutaḥ — seu filho.

śrāvastaḥ — chamado Śrāvasta; tat-sutaḥ — o filho de Yuvanāśva; yena — por quem; śrāvastī — chamada Śrāvastī; nirmame — foi construída; purī — a grande província; bṛhadaśvaḥ — Bṛhadaśva; tu — entretanto; śrāvastiḥ — gerado por Śrāvasta; tataḥ — dele; kuvalayāśvakaḥ — chamado Kuvalayāśva.

yaḥ — aquele que; priya-artham — para a satisfação; utaṅkasya — do grande sábio Utaṅka; dhundhu-nāma — chamado Dhundhu; asuram — um demônio; balī — muito poderoso (Kuvalayāśva); sutānām — dos filhos; eka-viṁśatyā — por vinte e um; sahasraiḥ — mil; ahanat — matou; vṛtaḥ — cercado.

dhundhu-māraḥ — aquele que matou Dhundhu; iti — assim; khyātaḥ — célebre; tat-sutāḥ — seus filhos; te — todos eles; ca — também; jajvaluḥ — queimados; dhundhoḥ — de Dhundhu; mukha-agninā — pelo fogo que emanava da boca; sarve — todos eles; trayaḥ — três; eva — apenas; avaśeṣitāḥ — permaneceram vivos; dṛḍhāśvaḥ — Dṛḍhāśva; kapilāśvaḥ — Kapilāśva; ca — e; bhadrāśvaḥ — Bhadrāśva; iti — assim; bhārata — ó Mahārāja Parīkṣit; dṛḍhāśva-putraḥ — o filho de Dṛḍhāśva; haryaśvaḥ — chamado Haryaśva; nikumbhaḥ — Nikumbha; tat-sutaḥ — seu filho; smṛtaḥ — famoso.

bahulāśvaḥ — chamado Bahulāśva; nikumbhasya — de Nikumbha; kṛśāśvaḥ — chamado Kṛśāśva; atha — em seguida; asya — de Kṛśāśva; senajit — Senajit; yuvanāśvaḥ — chamado Yuvanāśva; abhavat — nasceu; tasya — de Senajit; saḥ — ele; anapatyaḥ — sem filhos; vanam gataḥ — retirou-se para a floresta como vānaprastha.

bhāryā-śatena — com cem esposas; nirviṇṇaḥ — muito melancólicas; ṛṣayaḥ — os sábios (na floresta); asya — com ele; kṛpālavaḥ — muito misericordiosos; iṣṭim — uma cerimônia ritualística; sma — no passado; vartayām cakruḥ — começaram a executar; aindrīm — conhecida como Indra-yajña; te — todos eles; su-samāhitāḥ — sendo muito cuidadosos e atentos.

rājā — o rei (Yuvanāśva); tat-yajña-sadanam — a arena de sacrifício; praviṣṭaḥ — entrou em; niśi — à noite; tarṣitaḥ — estando com sede; dṛṣṭvā — vendo; śayānān — deitados; viprān — todos os brāhmaṇas; tān — todos eles; papau — bebeu; mantra-jalam — água santificada através de mantras; svayam — pessoalmente.

utthitāḥ — após despertarem; te — todos eles; niśamya — vendo; atha — em seguida; vyudakam — vazio; kalaśam — o cântaro; prabho — ó rei Parīkṣit; papracchuḥ — perguntaram; kasya — de quem; karma — ato; idam — este; pītam — bebida; puṁsavanam — que deveria propi­ciar o nascimento de um filho; jalam — água.

rājñā — pelo rei; pītam — bebida; viditvā — entendendo isso; vai — na verdade; īśvara-prahitena — inspirado pela providência; te — todos eles; īśvarāya — à Suprema Personalidade de Deus, o controlador supremo; namaḥ cakruḥ — ofereceram respeitosas reverências; aho — oh!; daiva-balam — poder divino; balam — é verdadeiro poder.

tataḥ — em seguida; kāle — o tempo; upāvṛtte — tendo amadure­cido; kukṣim — parte inferior do abdômen; nirbhidya — trespassan­do; dakṣiṇam — o lado direito; yuvanāśvasya — do rei Yuvanāśva; tanayaḥ — um filho; cakravartī — com todos os bons sintomas de um rei; jajāna — gerado; ha — no passado.

kam — por quem; dhāsyati — será cuidada com leite materno; kumāraḥ — criança; ayam — esta; stanye — querendo beber leite materno; rorūyate — está chorando; bhṛśam — tanto; mām dhātā — por favor, beba-me; vatsa — minha querida criança; mā rodīḥ — não chores; iti — assim; indraḥ — o rei Indra; deśinīm — o dedo indicador; adāt — deu para ele chupar.

na — não; mamāra — morreu; pitā — o pai; tasya — do bebê; vipra-­deva-prasādataḥ — devido à misericórdia e bênçãos dos brāhmaṇas; yuvanāśvaḥ — rei Yuvanāśva; atha — em seguida; tatra eva — naquele mesmo lugar; tapasā — executando austeridades; siddhim — perfeição; anvagāt — alcançou.

trasat-dasyuḥ — chamado Trasaddasyu (“aquele que é temido pelos ladrões e assaltantes”); iti — assim; indraḥ — o rei dos céus; aṅga — meu querido rei; vidadhe — deu; nāma — o nome; yasya — quem; vai — na verdade; yasmāt — de quem; trasanti — têm medo; hi — na verdade; udvignāḥ — a causa de ansiedade; dasyavaḥ — ladrões e assaltantes; rāvaṇa-ādayaḥ — encabeçados por grandes Rākṣasas, tais como Ravaṇa; yauvanāśvaḥ — o filho de Yuvanāśva; atha — assim; māndhātā — conhecido como Māndhātā; cakravartī — o imperador do mundo; avanīm — a superfície deste mundo; prabhuḥ — o mestre; sapta-dvīpa­-vatīm — consistindo em sete ilhas; ekaḥ — único, sozinho; śaśāsa — governou; acyuta-tejasā — sendo poderoso porque foi favorecido pela Suprema Personalidade de Deus.

īje — ele adorou; ca — também; yajñam — o Senhor dos sacrifícios; kratubhiḥ — com importantes atividades ritualísticas; ātma-vit — plenamente consciente através da autorrealização; bhūri-dakṣiṇaiḥ — dando grandes contribuições aos brāhmaṇas; sarva-deva-mayam — consistindo em todos os semideuses; devam — o Senhor; sarva-ātmakam — a Superalma de todos; ati-indriyam — transcendentalmente situado; dravyam — ingredientes; mantraḥ — canto dos hinos védicos; vidhiḥ — princípios reguladores; yajñaḥ — adoração; yajamānaḥ — o executor; tathā — com; ṛtvijaḥ — os sacerdotes; dharmaḥ — princípios religiosos; deśaḥ — a região; ca — e; kālaḥ — o tempo; ca — também; sarvam — tudo; etat — todos esses aspectos; yat — aquilo que é; ātmakam — favo­rável à autorrealização.

yāvat — enquanto; sūryaḥ — o Sol; udeti — nasce no horizonte; sma — no passado; yāvat — enquanto; ca — também; pratitiṣṭhati — continua presente; tat — tudo aquilo acima mencionado; sarvam — tudo; yauvanāśvasya — do filho de Yuvanāśva; māndhātuḥ — chamado Māndhātā; kṣetram — localização; ucyate — afirma-se que é.

śaśabindoḥ — de um rei conhecido como Śaśabindu; duhitari — na filha; bindumatyām — cujo nome era Bindumatī; adhāt — gerou; nṛpaḥ — o rei (Māndhātā); purukutsam — Purukutsa; ambarīṣam — Ambarīṣa; mucukundam — Mucukunda; ca — e; yoginam — um místico muito elevado; teṣām — deles; svasāraḥ — as irmãs; pañcāśat — cinquenta; saubharim — ao grande sábio Saubhari; vavrire — aceitaram; patim — como esposo.

yamunā-antaḥ-jale — nas profundezas da água do rio Yamunā; magnaḥ — completamente submerso; tapyamānaḥ — executando austeridades; param — incomum; tapaḥ — austeridade; nirvṛtim — prazer; mīna-rājasya — de um grande peixe; dṛṣṭvā — vendo; maithuna-dharmiṇaḥ — ocupado em atividades sexuais; jāta-spṛhaḥ — desejou sexo; nṛpam — ao rei (Māndhātā); vipraḥ — o brāhmaṇa (Saubhari Ṛṣi); kanyām ekām — uma filha; ayācata — pediu; saḥ — ele, o rei; api — também; āha — disse; gṛhyatām — podes levar; brahman — ó brāhmaṇa; kāmam — conforme ela deseje; kanyā — filha; svayaṁvare — uma escolha pessoal.

saḥ — ele, Saubhari Muni; vicintya — pensando consigo; apriyam — não apreciado; strīṇām — pelas mulheres; juraṭhaḥ — sendo frágil devido à velhice; aham — eu; asat-mataḥ — não desejado por elas; valī — enrugado; palitaḥ — de cabelos grisalhos; ejat-kaḥ — com a cabeça sempre tremendo; iti — dessa maneira; aham — eu; pratyudāhṛtaḥ — rejeitado (por elas); sādhayiṣye — agirei de tal maneira; tathā — como; ātmānam — meu corpo; sura-strīṇām — às mulheres paradisíacas dos planetas ce­lestiais; abhīpsitam — desejável; kim — o que falar; punaḥ — todavia; manuja-indrāṇām — das filhas dos reis mundanos; iti — dessa maneira; vyavasitaḥ — determinou; prabhuḥ — Saubhari, o poderosíssimo místico.

muniḥ — Saubhari Muni; praveśitaḥ — admitido; kṣatrā — pelo mensageiro do palácio; kanyā-antaḥpuram — aos aposentos das princesas; ṛddhi-mat — extremamente opulentos sob todos os aspectos; vṛtaḥ — aceito; saḥ — ele; rāja-kanyābhiḥ — por todas as princesas; ekam — ele sozinho; pañcāśatā — de todas as cinquenta; varaḥ — o esposo.

tāsām — de todas as princesas; kaliḥ — discórdia e desavença; abhūt — houve; bhūyān — muita; tat-arthe — por causa de Saubhari Muni; apohya — abandonando; sauhṛdam — uma boa relação; mama — minha; anurūpaḥ — a pessoa adequada; na — não; ayam — esta; vaḥ — tua; iti — dessa maneira; tat-gata-cetasām — sentindo-se atraídas por ele.

saḥ — ele, Saubhari Ṛṣi; bahu-ṛcaḥ — muito hábil em utilizar mantras védicos; tābhiḥ — com suas esposas; apāraṇīya — ilimitado; tapaḥ — o resultado da austeridade; śriyā — com opulências; anarghya — parafernália própria para o gozo; paricchadeṣu — equipados com diferentes roupas e vestes; gṛheṣu — na casa e nos aposentos; nānā — muitas variedades de; upavana — parques; amala — limpa; ambhaḥ — água; sa­raḥsu — nos lagos; saugandhika — muito perfumados; kānaneṣu — nos jardins; mahā-arha — muito caras; śayyā — roupas de cama; āsana — assentos; vastra — tecidos; bhūṣaṇa — ornamentos; snāna — locais de banho; anulepa — sândalo; abhyavahāra — pratos saborosos; mālya­kaiḥ — e com guirlandas; su-alaṅkṛta — devidamente vestidas e decora­das; strī — mulheres; puruṣeṣu — com homens também; nityadā — constantemente; reme — desfrutavam; anugāyat — acompanhados do canto de; dvija — pássaros; bhṛṅga — abelhas; vandiṣu — e cantores profissionais.

yat — aquele cuja; gārhasthyam — vida familiar, vida doméstica; tu — mas; saṁvīkṣya — observando; sapta-dvīpa-vatī-patiḥ — Mā­ndhā­tā, que era o rei do mundo todo, que consistia em sete ilhas; vismi­taḥ — ficou maravilhado; stambham — orgulho devido a uma posição prestigiosa; ajahāt — ele abandonou; sārva-bhauma — o imperador do mundo todo; śriyā-anvitam — abençoado com toda classe de opu­lências.

evam — dessa maneira; gṛheṣu — nos afazeres domésticos; abhirataḥ — estando sempre ocupado; viṣayān — parafernália material; vivi­dhaiḥ — com muitas variedades de; sukhaiḥ — felicidade; sevamānaḥ — desfrutando de; na — não; ca — também; atuṣyat — satisfê-lo; ājya­stokaiḥ — com gotas de gordura; iva — como; analaḥ — um fogo.

saḥ — ele, Saubhari Muni; kadācit — certo dia; upāsīnaḥ — sentado; ātma-apahnavam — descambando da plataforma de tapasya; ātmanaḥ — causado a si mesmo; dadarśa — observou; bahu-ṛca-ācāryaḥ — Saubhari Muni, que era hábil em cantar mantras; mīna-saṅga — as atividades sexuais de um peixe; samutthitam — causado por este incidente.

aho — ai de mim; imam — isto; paśyata — vê só; me — minha; vināśam — queda; tapasvinaḥ — que era um místico tão grandioso, realizando austeridade; sat-carita — de caráter excelente, seguindo todas as regras e regulações necessárias; vratasya — de alguém que fez um voto estrito; antaḥ-jale — nas profundezas da água; vāri-cara­-prasaṅgāt — devido às atividades dos seres aquáticos; pracyāvitam — caído; brahma — das atividades em que o Brahman é compreendido ou em que se executa austeridade; ciram — por um longo tempo; dhṛtam — executadas; yat — as quais.

saṅgam — associação; tyajeta — devem abandonar; mithuna-vratīnām — de uma pessoa ocupada em atividades sexuais, aprovadas ou censuradas; mumukṣuḥ — pessoas que desejam a liberação; sarva-ātma­nā — sob todos os aspectos; na — não; visṛjet — empregam; bahiḥ-in­driyāṇi — sentidos externos; ekaḥ — sozinhas; caram — movendo-se; rahasi — em um lugar solitário; cittam — o coração; anante īśe — fixo nos pés de lótus da ilimitada Suprema Personalidade de Deus; yuñ­jīta — alguém pode ocupar-se; tat-vratiṣu — com pessoas da mesma categoria (que desejam libertar-se do cativeiro material); sādhuṣu — semelhantes pessoas santas; cet — se; prasaṅgaḥ — ele quer associação.

ekaḥ — apenas um; tapasvī — grande sábio; aham — eu; atha — assim; ambhasi — na água profunda; matsya-saṅgāt — ao associar-se com o peixe; pañcāśat — cinquenta; āsam — obtive esposas; uta — e o que dizer de gerar cem filhos em cada uma delas; pañca-sahasra-sargaḥ — procriação de cinco mil; na antam — nenhum fim; vrajāmi — posso encontrar; ubhaya-kṛtya — deveres desta vida e da próxima; manora­thānām — invenções mentais; māyā-guṇaiḥ — influenciado pelos modos da natureza material; hṛta — perdido; matiḥ viṣaye — grande atração pelas coisas materiais; artha-bhāvaḥ — temas de interesse pessoal.

evam — dessa maneira; vasan — vivendo; gṛhe — no lar; kālam — o tempo passando; viraktaḥ — desapegou-se; nyāsam — na ordem de vida renunciada; āsthitaḥ — situou-se; vanam — à floresta; jagāma — ele foi; anuyayuḥ — era seguido por; tat-patnyaḥ — todas as suas es­posas; pati-devatāḥ — porque o único objeto adorável delas era o seu esposo.

tatra — na floresta; taptvā — executando austeridades; tapaḥ — a austeridade com base em princípios reguladores; tīkṣṇam — muito severamente; ātma-darśanam — que favorece a autorrealização; ātmavān — versado no eu; saha — com; eva — decerto; agnibhiḥ — fogo; ātmānam — o eu pessoal; yuyoja — ele se ocupou; parama-ātmani — lidando com a Alma Suprema.

tāḥ — todas as esposas de Saubhari; sva-patyuḥ — com seu próprio esposo; mahārāja — ó rei Parīkṣit; nirīkṣya — observando; adhyātmi­kīm — espiritual; gatim — progresso; anvīyuḥ — seguiram; tat-prabhāveṇa — por influência de seu esposo (embora elas fossem desqualificadas, também puderam ir para o mundo espi­ritual por influência de seu esposo); agnim — no fogo; śāntam — imergirem por completo; iva — como; arciṣaḥ — as chamas.