śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; iti — assim; dānava-­daiteyāḥ — os asuras e os demônios; na — não; avindan — alcançaram (o resultado desejado); amṛtam — néctar; nṛpa — ó rei; yuktāḥ — estan­do todos reunidos; karmaṇi — na batedura; yattāḥ — ocupados com plena atenção e empenho; ca — e; vāsudeva — da Suprema Personali­dade de Deus, Kṛṣṇa; parāṅmukhāḥ — porque não eram devotos.

sādhayitvā — após executar; amṛtam — produção do néctar; rājan — ó rei; pāyayitvā — e dar como alimento; svakān — para Seus próprios devotos; surān — aos semideuses; paśyatām — na presença de; sarva­-bhūtānām — todas as entidades vivas; yayau — foi embora; garuḍa-­vāhanaḥ — a Suprema Personalidade de Deus, carregado por Garuḍa.

sapatnānām — dos seus rivais, os semideuses; parām — a melhor; ṛddhim — opulência; dṛṣṭvā — observando; te — todos eles; diti-nanda­nāḥ — os filhos de Diti, os Daityas; amṛṣyamāṇāḥ — estando inconformados; utpetuḥ — correram rumo a (apenas para criar distúrbios); devān — os semideuses; pratyudyata-āyudhāḥ — suas armas em riste.

tataḥ — em seguida; sura-gaṇāḥ — os semideuses; sarve — todos eles; sudhayā — pelo néctar; pītayā — que fora bebido; edhitāḥ — estando fortificados devido a esse seu ato de beber; pratisaṁyuyudhuḥ — eles contra-atacaram os demônios; śastraiḥ — com armas convencionais; nārāyaṇa-pada-āśrayāḥ — sendo que sua verdadeira arma é o refúgio aos pés de lótus de Nārāyaṇa.

tatra — ali (na praia do Oceano de Leite); daiva — os semideuses; asuraḥ — os demônios; nāma — como eles são conhecidos; raṇaḥ — luta; parama — muito; dāruṇaḥ — feroz; rodhasi — na orla marítima; udanvataḥ — do Oceano de Leite; rājan — ó rei; tumulaḥ — tumul­tuosa; roma-harṣaṇaḥ — pelos eriçados.

tatra — depois disso; anyonyam — uns aos outros; sapatnāḥ — todos eles se tornando lutadores; te — eles; saṁrabdha — muito irados; ma­nasaḥ — mentalmente; raṇe — naquela batalha; samāsādya — conseguindo a oportunidade de lutar entre si; asibhiḥ — com espadas; bāṇaiḥ — com flechas; nijaghnuḥ — começaram a combater; vividha-āyudhaiḥ — com muitas variedades de armas.

śaṅkha — dos búzios; tūrya — de grandes clarins; mṛdaṅgānām — e de tambores; bherī — de cornetas; ḍamariṇām — de timbales; mahān — grandes e tumultuosos; hasti — de elefantes; aśva — de cavalos; ratha-­pattīnām — dos lutadores sobre quadrigas e pisando o solo; nadatām — todos eles fazendo sons juntos; nisvanaḥ — um som tumultuoso; abhavat — assim se tornou.

rathinaḥ — lutadores em quadrigas; rathibhiḥ — com os quadrigá­rios inimigos; tatra — no campo de batalha; pattibhiḥ — com os solda­dos de infantaria; saha — com; pattayaḥ — a infantaria dos soldados inimigos; hayāḥ — os cavalos; hayaiḥ — com os soldados inimigos; ibhāḥ — os soldados lutando montados nas costas de elefantes; ca — e; ibhaiḥ — com os soldados inimigos montados em elefantes; sama­sajjanta — juntos, começaram a lutar em nível de igualdade; saṁyuge — no campo de batalha.

uṣṭraiḥ — nas costas de camelos; kecit — algumas pessoas; ibhaiḥ — nas costas dos elefantes; kecit — algumas pessoas; apare — outras; yu­yudhuḥ — ocupadas em lutar; kharaiḥ — nas costas de asnos; kecit — algumas pessoas; gaura-mukhaiḥ — sobre macacos de rosto branco; ṛkṣaiḥ — sobre macacos de rosto vermelho; dvīpibhiḥ — sobre as costas de tigres; haribhiḥ — sobre as costas de leões; bhaṭāḥ — todos os soldados ocupados dessa maneira.

gṛdhraiḥ — montados em abutres; kaṅkaiḥ — em águias; bakaiḥ — em patos; anye — outros; śyena — montados em falcões; bhāsaiḥ — em bhāsas; timiṅgilaiḥ — em grandes peixes conhecidos como timiṅgilas; śarabhaiḥ — em śarabhas; mahiṣaiḥ — em búfalos; khaḍgaiḥ — em rinocerontes; go — em vacas; vṛṣaiḥ — em touros; gavaya-aruṇaiḥ — em gavayas e aruṇas; śivābhiḥ — em chacais; ākhubhiḥ — em ratos grandes; kecit — algumas pessoas; kṛkalāsaiḥ — em lagartos grandes; śaśaiḥ — em coelhos grandes; naraiḥ — em seres humanos; bastaiḥ — em bodes; eke — alguns; kṛṣṇa-sāraiḥ — em veados negros; haṁsaiḥ — em cisnes; anye — outros; ca — também; sūkaraiḥ — montados em javalis; anye — outros; jala-sthala-khagaiḥ — animais que vivem na água, na terra e no céu; sattvaiḥ — por criaturas sendo usadas como veículos; vikṛta — são deformados; vigrahaiḥ — por esses animais cujos corpos; senayoḥ — dos dois grupos de soldados; ubhayoḥ — de ambos; rājan — o rei; viviśuḥ — entraram; te — todos eles; agrataḥ agrataḥ — adiantando-se face a face.

citra-dhvaja-paṭaiḥ — com bandeiras muito bem decoradas e com dosséis; rājan — ó rei; ātapatraiḥ — com sombrinhas para proteger dos raios solares; sita-amalaiḥ — a maioria deles muito limpos e brancos; mahā-dhanaiḥ — com preciosíssimas; vajra-daṇḍaiḥ — com cabos feitos de joias preciosas e pérolas; vyajanaiḥ — com abanos; bārha-cāmaraiḥ — com outros abanos feitos de penas de pavão; vāta-uddhūta — balançando com a brisa; uttara-uṣṇīṣaiḥ — com roupas superiores e inferiores; arcirbhiḥ — pela refulgência; varma-bhūṣaṇaiḥ — com adornos e escudos; sphuradbhiḥ — brilhando; viśadaiḥ — afiadas e limpas; śastraiḥ — com armas; sutarām — excessivamente; sūrya-raśmibhiḥ — com a ofuscante iluminação do Sol; deva-dānava-vīrāṇām — de todos os heróis dos grupos dos demônios e semideuses; dhvajinyau — os dois grupos de soldados, cada um portando sua própria bandeira; pāṇḍu-nandana — ó descendente de Mahārāja Pāṇḍu; rejatuḥ — distintamente reconhecidos; vīra-mālā­bhiḥ — com guirlandas usadas por heróis; yādasām — de seres aquáticos; iva — assim como; sāgarau — dois oceanos.

vairocanaḥ — o filho de Virocana; baliḥ — Mahārāja Bali; saṅkhye — na batalha; saḥ — ele, tão célebre; asurāṇām — dos demônios; camū-­patiḥ — comandante-em-chefe; yānam — aeroplano; vaihāyasam — cha­mado Vaihāyasa; nāma — pelo nome; kāma-gam — capaz de voar a qualquer parte que desejasse; maya-nirmitam — feito pelo demônio Maya; sarva — todo; sāṅgrāmika-upetam — equipado com toda classe de armas indispensáveis na luta contra todas as diferentes classes de inimigos; sarva-āścarya-mayam — maravilhoso sob todos os aspec­tos; prabho — ó rei; apratarkyam — inexplicável; anirdeśyam — indes­critível; dṛśyamānam — às vezes, visível; adarśanam — às vezes, invisível; āsthitaḥ — estando sentado em tal; tat — aquele; vimāna-agryam — excelente aeroplano; sarva — todos; anīka-adhipaiḥ — pelos comandantes dos soldados; vṛtaḥ — cercado; bāla-vyajana-chatra-agryaiḥ — protegido por belas sombrinhas decoradas e pela melhor das cāmaras; reje — brilhantemente situada; candraḥ — a Lua; iva — como; udaye — no mo­mento de aparecer à noite.

tasya — dele (Mahārāja Bali); āsan — situados; sarvataḥ — por toda a volta; yānaiḥ — em diferentes veículos; yūthānām — dos soldados; patayaḥ — os comandantes; asurāḥ — demônios; namuciḥ — Namuci; śambaraḥ — Śambara; bāṇaḥ — Bāṇa; vipracittiḥ — Vipracitti; ayo­mukhaḥ — Ayomukha; dvimūrdhā — Dvimūrdhā; kālanābhaḥ — Kāla­nābha; atha — também; prahetiḥ — Praheti; hetiḥ — Heti; ilvalaḥ — Ilva­la; śakuniḥ — Śakuni; bhūtasantāpaḥ — Bhūtasantāpa; vajradaṁṣṭraḥ — Vajradaṁṣṭra; virocanaḥ — Virocana; hayagrīvaḥ — Hayagrīva; śaṅkuśirāḥ — Śaṅkuśirā; kapilaḥ — Kapila; meghadundubhiḥ — Me­ghadundubhi; tārakaḥ — Tāraka; cakradṛk — Cakradṛk; śumbhaḥ — Śumbha; niśumbhaḥ — Niśumbha; jambhaḥ — Jambha; utkalaḥ — Ut­kala; ariṣṭaḥ — Ariṣṭa; ariṣṭanemiḥ — Ariṣṭanemi; ca — e; mayaḥ ca — e Maya; tripurādhipaḥ — Tripurādhipa; anye — outros; pauloma-kā­leyāḥ — os filhos de Puloma e os Kāleyas; nivātakavaca-ādayaḥ — Nivātakavaca e outros demônios; alabdha-bhāgāḥ — todos incapa­zes de receber uma parte; somasya — do néctar; kevalam — meramente; kleśa-bhāginaḥ — os demônios compartilharam do trabalho; sarve — todos eles; ete — os demônios; raṇa-mukhe — na frente de batalha; bahuśaḥ — com força excessiva; nirjita-amarāḥ — sendo muito incômodas para os semideuses; siṁha-nādān — vibrações como aquelas dos leões; vimuñcantaḥ — proferindo; śaṅkhān — búzios; dadhmuḥ — so­praram; mahā-ravān — fazendo um som tumultuoso; dṛṣṭvā — após ver; sapatnān — seus rivais; utsiktān — ferozes; balabhit — (senhor Indra), temendo a força; kupitaḥ — ficando irado; bhṛśam — extrema­mente.

airāvatam — Airāvata; dik-kariṇam — o grande elefante que podia ir a qualquer parte; ārūḍhaḥ — montado em; śuśubhe — ficou muito belo de se ver; sva-rāṭ — Indra; yathā — assim como; sravat — difluen­tes; prasravaṇam — ondas de vinho; udaya-adrim — em Udayagiri; ahaḥ-patiḥ — o Sol.

tasya — do senhor Indra; āsan — situados; sarvataḥ — por toda a volta; devāḥ — todos os semideuses; nānā-vāha — com muitas variedades de carregadores; dhvaja-āyudhāḥ — e com bandeiras e armas; loka-pālāḥ — todos os líderes dos vários sistemas planetários superio­res; saha — com; gaṇaiḥ — seus associados; vāyu — o semideus que controla o ar; agni — o semideus que controla o fogo; varuṇa — o se­mideus que controla a água; ādayaḥ — todos eles cercando o senhor Indra.

te — todos eles (os semideuses e os demônios); anyonyam — uns dos outros; abhisaṁsṛtya — tendo-se aproximado face a face; kṣipan­taḥ — insultando-se mutuamente; marmabhiḥ mithaḥ — ferindo muito o âmago do coração um do outro; āhvayantaḥ — ao dirigirem-se uns aos outros; viśantaḥ — tendo entrado no campo de batalha; agre — fronte; yuyudhuḥ — lutaram; dvandva-yodhinaḥ — os combatentes se defrontando aos pares.

yuyodha — lutou; baliḥ — Mahārāja Bali; indreṇa — com o rei Indra; tārakeṇa — com Tāraka; guhaḥ — Kārttikeya; asyata — ocupado em lutar; varuṇaḥ — o semideus Varuṇa; hetinā — com Heti; ayudhyat — lutaram entre si; mitraḥ — o semideus Mitra; rājan — ó rei; praheti­nā — com Praheti.

yamaḥ — Yamarāja; tu — na verdade; kālanābhena — com Kāla­nābha; viśvakarmā — Viśvakarmā; mayena — com Maya; vai — na ver­dade; śambaraḥ — Śambara; yuyudhe — lutou; tvaṣṭrā — com Tvaṣṭā; savitrā — com o deus do Sol; tu — na verdade; virocanaḥ — o demônio Virocana.

aparājitena — com o semideus Aparājita; namuciḥ — o demônio Namuci; aśvinau — os irmãos Aśvinī; vṛṣaparvaṇā — com o demônio Vṛṣaparvā; sūryaḥ — o deus do Sol; bali-sutaiḥ — com os filhos de Bali; devaḥ — o deus; bāṇa-jyeṣṭhaiḥ — o líder de quem é Bāṇa; śatena — totalizando cem; ca — e; rāhuṇā — com Rāhu; ca — também; tathā — bem como; somaḥ — o deus da Lua; pulomnā — Puloma; yuyudhe — combateu; anilaḥ — o semideus Anila, que controla o ar; niśumbha — o demônio Niśumbha; śumbhayoḥ — com Śumbha; devī — a deusa Durgā; bhadrakālī — Bhadra Kālī; tarasvinī — extremamente po­derosa.

vṛṣākapiḥ — senhor Śiva; tu — na verdade; jambhena — com Jambha; mahiṣeṇa — com Mahiṣāsura; vibhāvasuḥ — o deus do fogo; ilvalaḥ — o demônio Ilvala; saha vātāpiḥ — com seu irmão, Vātāpi; brahma­-putraiḥ — com os filhos de Brahmā, tais como Vasiṣṭha; arim-dama — ó Mahārāja Parīkṣit, exterminador dos inimigos; kāmadevena — com Kāmadeva; durmarṣaḥ — Durmarṣa; utkalaḥ — o demônio Utkala; mātṛbhiḥ saha — com as semideusas conhecidas como Mātṛkās; bṛhaspatiḥ — o semideus Bṛhaspati; ca — e; uśanasā — com Śukrācārya; na­rakeṇa — com o demônio conhecido como Naraka; śanaiścaraḥ — o semideus Śani, ou Saturno; marutaḥ — os semideuses do ar; nivāta­kavacaiḥ — com o demônio Nivātakavaca; kāleyaiḥ — com os Kālakeyas; vasavaḥ amarāḥ — os Vasus lutaram; viśvedevāḥ — os semideuses Viśve­devas; tu — na verdade; paulomaiḥ — com os Paulomas; rudrāḥ — os onze Rudras; krodhavaśaiḥ saha — com os demônios Krodhavaśas.

te — todos eles; evam — dessa maneira; ājau — no campo de bata­lha; asurāḥ — os demônios; sura-indrāḥ — e os semideuses; dvandve­na — de dois em dois; saṁhatya — agrupando-se; ca — e; yudhyamā­nāḥ — ocupados em lutar; anyonyam — uns com os outros; āsādya — aproximando-se; nijaghnuḥ — golpearam com armas e mataram; ojasā — com muita força; jigīṣavaḥ — todos desejando a vitória; tīkṣṇa — afiadas; śara — com flechas; asi — com espadas; tomaraiḥ — com lanças.

bhuśuṇḍibhiḥ — com armas chamadas bhuśuṇḍis; cakra — com discos; gadā — com maças; ṛṣṭi — com as armas chamadas ṛṣṭis; paṭṭiśaiḥ — com as armas chamadas paṭṭiśas; śakti — com as armas śaktis; ulmukaiḥ — com as armas chamadas ulmukas; prāsa — com as armas prāsas; paraśvadhaiḥ — com as armas chamadas paraśvadhas; api — também; nistriṁśa — com nistriṁśas; bhallaiḥ — com lanças; parighaiḥ — com as armas chamadas parighas; sa-mudgaraiḥ — com as armas conhecidas como mudgaras; sa-bhindipālaiḥ — com as armas bhindipālas; ca — também; śirāṁsi — cabeças; cicchiduḥ — cortaram.

gajāḥ — elefantes; turaṅgāḥ — cavalos; sa-rathāḥ — com quadrigas; padātayaḥ — soldados de infantaria; sāroha-vāhāḥ — carregadores com os condutores; vividhāḥ — muitas variedades; vikhaṇḍitāḥ — dilacerados; nikṛtta-bāhu — braços decepados; ūru — coxas; śirodhara — pesco­ços; aṅghrayaḥ — pernas; chinna — destroçados; dhvaja — bandeiras; iṣvāsa — arcos; tanutra — escudos; bhūṣaṇāḥ — adornos.

teṣām — de todas as pessoas ocupadas no campo de batalha; padāghāta — devido ao impacto produzido pelos pés dos semideuses e demônios ao se chocarem contra o solo; ratha-aṅga — e pelas rodas das quadrigas; cūrṇitāt — o qual virou nuvens de poeira; āyodhanāt — do campo de batalha; ulbaṇaḥ — com muita força; utthitaḥ — levantando-se; tadā — naquele momento; reṇuḥ — as partículas de poeira; diśaḥ — todas as direções; kham — espaço exterior; dyumaṇim — indo até o Sol; ca — também; chādayan — cobrindo todo o espaço até este ponto; nyavartata — deixaram de flutuar no ar; asṛk — de sangue; srutibhiḥ — pelas partículas; pariplutāt — por serem bastante salpicadas.

śirobhiḥ — com as cabeças; uddhūta — separados, arrancados de; kirīṭa — tendo seus elmos; kuṇḍalaiḥ — e brincos; saṁrambha-dṛgbhiḥ — olhos fitando com ira (embora as cabeças estivessem arrancadas dos corpos); paridaṣṭa — tendo sido mordidos pelos dentes; daccha­daiḥ — os lábios; mahā-bhujaiḥ — com grandes braços; sa-ābhara­ṇaiḥ — decorados com adornos; saha-āyudhaiḥ — e com armas em suas mãos, embora as mãos estivessem decepadas; sā — aquele campo de batalha; prāstṛtā — coberto; bhūḥ — o campo de batalha; karabha­-ūrubhiḥ — e com coxas e pernas que pareciam trombas de elefantes; babhau — ficou assim.

kabandhāḥ — troncos (corpos sem cabeça); tatra — lá (no campo de batalha); ca — também; utpetuḥ — produzidos; patita — caída; sva­-śiraḥ-akṣibhiḥ — pelos olhos de sua cabeça; udyata — erguidos; āyudha — equipados com armas; dordaṇḍaiḥ — os braços de quem; ādhāvan­taḥ — precipitando-se em direção a; bhaṭān — os soldados; mṛdhe — no campo de batalha.

baliḥ — Mahārāja Bali; mahā-indram — o rei dos céus; daśabhiḥ — com dez; tribhiḥ — com três; airāvatam — Airāvata, que carrega Indra; śaraiḥ — com flechas; caturbhiḥ — com quatro flechas; caturaḥ — os quatro; vāhān — soldados montados; ekena — com uma; āroham — o condutor dos elefantes; ārcchayat — atacou.

saḥ — ele (Indra); tān — flechas; āpatataḥ — enquanto se moviam em direção a ele e caíam; śakraḥ — Indra; tāvadbhiḥ — imediatamente; śīghra-vikramaḥ — era hábil em revidar muito rapidamente; ciccheda — despedaçou; niśitaiḥ — pontiaguda; bhallaiḥ — com outro tipo de flecha; asamprāptān — as flechas inimigas não sendo recebidas; hasan iva — como se sorrisse.

tasya — do rei Indra; karma-uttamam — o habilíssimo serviço na arte militar; vīkṣya — após observar; durmarṣaḥ — assumindo um temperamento irado; śaktim — a arma śakti; ādade — empunhou; tām — aquela arma; jvalantīm — fogo abrasador; mahā-ulkā-ābhām — parecendo um grande tição incendiário; hasta-sthām — enquanto ainda estava na mão de Bali; acchinat — despedaçou; hariḥ — Indra.

tataḥ — depois disso; śūlam — lança; tataḥ — depois disso; prāsam — a arma prāsa; tataḥ — em seguida; tomaram — a arma tomara; ṛṣṭayaḥ — as armas ṛṣṭis; yat yat — toda e qualquer; śastram — arma; samāda­dyāt — que Bali Mahārāja tentava usar; sarvam — todas elas; tat — aquelas mesmas armas; acchinat — despedaçava; vibhuḥ — o grande Indra.

sasarja — desfechou; atha — agora; āsurīm — demoníaca; māyām — ilusão; antardhāna — fora de visão; gataḥ — tendo ficado; asuraḥ — Bali Mahārāja; tataḥ — em seguida; prādurabhūt — apareceu; śailaḥ — grande montanha; sura-anīka-upari — acima da cabeça dos soldados dos semideuses; prabho — ó meu Senhor.

tataḥ — daquela grande montanha; nipetuḥ — começaram a cair; taravaḥ — grandes árvores; dahyamānāḥ — ardendo em fogo; dava-agni­nā — pelo incêndio de floresta; śilāḥ — e pedras; sa-ṭaṅka-śikharāḥ — cujas bordas tinham pontas tão afiadas como picaretas de pedra; cūrṇayantyaḥ — esmagando; dviṣat-balam — a força dos inimigos.

mahā-uragāḥ — grandes serpentes; samutpetuḥ — caíram sobre eles; dandaśūkāḥ — outros animais venenosos e insetos; sa-vṛścikāḥ — com escorpiões; siṁha — leões; vyāghra — tigres; varāhāḥ ca — e javalis da floresta; mardayantaḥ — esmagando; mahā-gajāḥ — grandes elefantes.

yātudhānyaḥ — mulheres carnívoras demoníacas; ca — e; śataśaḥ — centenas e centenas; śūla-hastāḥ — cada um deles com um tridente na mão; vivāsasaḥ — completamente nus; chindhi — despedaçai; bhin­dhi — trespassai; iti — assim; vādinyaḥ — falando; tathā — dessa manei­ra; rakṣaḥ-gaṇāḥ — um bando de Rākṣasas (uma espécie de demônio); prabho — ó meu rei.

tataḥ — depois disso; mahā-ghanāḥ — grandes nuvens; vyomni — no céu; gambhīra-paruṣa-svanāḥ — emitindo sons retumbantes; aṅgārān — brasas; mumucuḥ — lançavam; vātaiḥ — pelos ventos fortes; āhatāḥ — fustigadas; stanayitnavaḥ — com o som de trovoada.

sṛṣṭaḥ — criado; daityena — pelo demônio (Bali Mahārāja); su-mahān — enorme, devastador; vahniḥ — um fogo; śvasana-sārathiḥ — sendo carregado pela ventania; sāṁvartakaḥ — o fogo chamado Sāṁvartaka, que aparece no momento da dissolução; iva — assim como; ati — muito; ugraḥ — terrível; vibudha — dos semideuses; dhva­jinīm — os soldados; adhāk — reduziu a cinzas.

tataḥ — depois disso; samudraḥ — o mar; udvelaḥ — ficando agita­do; sarvataḥ — por toda parte; pratyadṛśyata — apareceram diante da visão de todos; pracaṇḍa — ferozes; vātaiḥ — pelos ventos; uddhū­ta — revoltas; taraṅga — das ondas; āvarta — remoinhos de águas; bhīṣaṇaḥ — impetuosos.

evam — assim; daityaiḥ — pelos demônios; mahā-māyaiḥ — que eram hábeis em criar ilusões; alakṣya-gatibhiḥ — todavia, invisíveis; raṇe — na luta; sṛjyamānāsu māyāsu — devido à criação dessa atmosfera ilu­sória; viṣeduḥ — ficaram taciturnos; sura-sainikāḥ — os soldados dos semideuses.

na — não; tat-pratividhim — extinção dessa atmosfera ilusória; yatra — onde; viduḥ — puderam entender; indra-ādayaḥ — os semideuses, encabeçados por Indra; nṛpa — ó rei; dhyātaḥ — sendo o objeto de meditação; prādurabhūt — apareceu ali; tatra — naquele lugar; bha­gavān — a Suprema Personalidade de Deus; viśva-bhāvanaḥ — o criador do universo.

tataḥ — em seguida; suparṇa-aṁsa-kṛta-aṅghri-pallavaḥ — a Suprema Personalidade de Deus, cujos pés de lótus se apoiam nos ombros de Garuḍa; piśaṅga-vāsāḥ — cuja roupa é amarela; nava-kañja-loca­naḥ — e cujos olhos lembram as pétalas de um lótus que acaba de desabrochar; adṛśyata — tornou-Se visível (na presença dos semideuses); aṣṭa-āyudha — munido de oito espécies de armas; bāhuḥ — braços; ullasat — apresentando esplendorosamente; śrī — a deusa da fortuna; kaustubha — a joia Kaustubha; anarghya — de valor inestimável; ki­rīṭa — elmo; kuṇḍalaḥ — tendo brincos.

tasmin praviṣṭe — com a entrada da Suprema Personalidade de Deus; asura — dos demônios; kūṭa-karma-jā — devido às atividades mágicas e ilusórias; māyā — as manifestações falsas; vineśuḥ — foram imediatamente suprimidas; mahinā — pelo poder superior; mahīya­saḥ — da Suprema Personalidade de Deus, que é maior do que o maior; svapnaḥ — sonhos; yathā — como; hi — na verdade; pratibo­dhe — quando o despertar; āgate — chegou; hari-smṛtiḥ — o ato de se lembrar da Suprema Personalidade de Deus; sarva-vipat — de toda classe de situações perigosas; vimokṣaṇam — imediatamente extermina.

dṛṣṭvā — vendo; mṛdhe — no campo de batalha; garuḍa-vāham — a Suprema Personalidade de Deus, montado em Garuḍa; ibhāri­-vāhaḥ — o demônio, que era carregado por um grande leão; āvidhya — brandindo; śūlam — tridente; ahinot — disparou contra ele; atha — assim; kālanemiḥ — o demônio Kālanemi; tat — esse evento no qual o demô­nio atacou a Suprema Personalidade de Deus; līlayā — muito facilmente; garuḍa-mūrdhni — sobre a cabeça do Seu carregador, Garuḍa; patat­ — enquanto caía; gṛhītvā — após pegá-lo imediatamente, sem dificulda­de; tena — e com a mesma arma; ahanat — matou; nṛpa — ó rei; sa-­vāham — com seu carregador; arim — o inimigo; tri-adhīśaḥ — a Suprema Personalidade de Deus, o proprietário dos três mundos.

mālī sumālī — dois demônios chamados Mālī e Sumālī; ati-balau — poderosíssimos; yudhi — no campo de batalha; petatuḥ — tombaram; yat-cakreṇa — por cujo disco; kṛtta-śirasau — suas cabeças foram cortadas; atha — em seguida; mālyavān — Mālyavān; tam — a Suprema Personalidade de Deus; āhatya — atacando; tigma-gadayā — com uma maça muito potente; ahanat — tentou arremeter contra, matar; aṇḍa-ja-indram — Garuḍa, o rei de todos os pássaros, que são ovíparos; tāvat — naquele momento; śiraḥ — a cabeça; acchinat — decepou; areḥ — do inimigo; nadataḥ — rugindo como um leão; ariṇā — com o disco; ādyaḥ — a Personalidade de Deus original.