śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; atha — agora (após ouvir a história da dinastia do Sol); ataḥ — portanto; śrūyatām — simplesmente ouve-me; rājan — ó rei (Mahārāja Parīkṣit); vaṁśaḥ — a di­nastia; somasya — do deus da Lua; pāvanaḥ — ouvir a respeito da qual é purificante; yasmin — na qual (dinastia); aila-ādayaḥ — encabeçados por Aila (Purūravā); bhūpāḥ — reis; kīrtyante — são descritos; puṇya-kīrtayaḥ — pessoas a respeito das quais é glorioso ouvir.

sahasra-śirasaḥ — que tem milhares de cabeças; puṁsaḥ — do Senhor Viṣṇu (Garbhodakaśāyī Viṣṇu); nābhi-hrada-saroruhāt — do lótus que surge do lago do umbigo; jātasya — que apareceu; āsīt — houve; sutaḥ — um filho; dhātuḥ — do senhor Brahmā; atriḥ — chamado Atri; pitṛ-samaḥ — como o seu pai; guṇaiḥ — qualificado.

tasya — dele, Atri, o filho de Brahmā; dṛgbhyaḥ — das lágrimas de júbilo que caíam dos olhos; abhavat — nasceu; putraḥ — um filho; somaḥ — o deus da Lua; amṛta-mayaḥ — cheio de raios suavizantes; kila — na verdade; vipra — dos brāhmaṇas; oṣadhi — das substâncias medicinais; uḍu-gaṇānām — e dos luzeiros; brahmaṇā — pelo senhor Brahmā; kalpitaḥ — foi apontado ou designado; patiḥ — o diretor supremo.

saḥ — ele, Soma; ayajat — realizou; rājasūyena — o sacrifício conhecido como Rājasūya; vijitya — após conquistar; bhuvana-trayam — os três mundos (Svarga, Martya e Pātāla); patnīm — a esposa; bṛhaspateḥ — de Bṛhaspati, o mestre espiritual dos semideuses; darpāt — por orgulho; tārām — Tārā; nāma — chamada; aharat — levou; balāt — à força.

yadā — quando; saḥ — ele (Soma, o deus da Lua); deva-guru­ṇā — pelo mestre espiritual dos semideuses, Bṛhaspati; yācitaḥ — foi abordado; abhīkṣṇaśaḥ — repetidas vezes; madāt — devido ao falso orgulho; na — não; atyajat — entregou; tat-kṛte — por causa disto; jajñe — houve; sura-dānava — entre os semideuses e os demônios; vigrahaḥ­ — uma luta.

śukraḥ — o semideus chamado Śukra; bṛhaspateḥ — a Bṛhaspati; dveṣāt — devido à inimizade; agrahīt — tomou; sa-asura — com os demônios; uḍupam — o partido do deus da Lua; haraḥ — o senhor Śiva; guru-sutam — partido do filho do seu mestre espiritual; snehāt — devi­do à afeição; sarva-bhūta-gaṇa-āvṛtaḥ — acompanhado de toda classe de fantasmas e duendes.

sarva-deva-gaṇa — por todos os diferentes semideuses; upetaḥ — aliou-se; mahendraḥ — Mahendra, o rei dos céus, Indra; gurum — a seu mestre espiritual; anvayāt — seguido; sura — dos semideuses; asura — e dos demônios; vināśaḥ — causando a destruição; abhūt — houve; samaraḥ — uma luta; tārakā-mayaḥ — simplesmente por causa de Tārā, uma mulher, a esposa de Bṛhaspati.

niveditaḥ — sendo plenamente informado; atha — assim; aṅgira­sā — por Aṅgirā Muni; somam — o deus da Lua; nirbhartsya — repreen­dendo severamente; viśva-kṛt — o senhor Brahmā; tārām — Tārā, a esposa de Bṛhaspati; sva-bhartre — ao seu esposo; prāyacchat — entre­gou; antarvatnīm — grávida; avait — pôde entender; patiḥ — o esposo (Bṛhaspati).

tyaja — expele; tyaja — expele; āśu — imediatamente; duṣprajñe — sua tola; mat-kṣetrāt — do ventre destinado a ser fecundado por mim; āhitam — gerado; paraiḥ — por outro; na — não; aham — eu; tvām — a ti; bhasmasāt — reduzida a cinzas; kuryām — farei; striyam — porque és uma mulher; sāntānike — desejando um filho; asati — embora sejas incasta.

tatyāja — deu à luz; vrīḍitā — estando muito envergonhada; tārā — Tārā, a esposa de Bṛhaspati; kumāram — a uma criança; kanaka­-prabham — tendo uma refulgência corpórea como ouro; spṛhām — aspiração; āṅgirasaḥ — Bṛhaspati; cakre — fez; kumāre — à criança; somaḥ — o deus da Lua; eva — na verdade; ca — também.

mama — meu; ayam — este (filho); na — não; tava — teu; iti — assim; uccaiḥ — bem alto; tasmin — pelo filho; vivadamānayoḥ — quando os dois grupos estavam lutando; papracchuḥ — perguntaram (a Tārā); ṛṣayaḥ — todas as pessoas santas; devāḥ — todos os semideuses; na — não; eva — na verdade; uce — disse nada; vrīḍitā — sentindo-se envergonhada; tu — na verdade; sā — Tārā.

kumāraḥ — o filho; mātaram — à sua mãe; prāha — disse; kupitaḥ — estando muito irado; alīka — fútil; lajjayā — com recato; kim — por que; na — não; vacasi — dizes; asat-vṛtte — ó mulher incasta; ātma­-avadyam — o erro que cometeste; vada — dize; āśu — imediatamente; me — a mim.

brahmā — o senhor Brahmā; tām — a ela, Tārā; rahaḥ — em um lugar solitário; āhūya — pondo-a; samaprākṣīt — perguntou pormenorizadamente; ca — e; sāntvayan — apaziguando; somasya — este filho pertence a Soma, o deus da Lua; iti — assim; āha — ela respondeu; śanakaiḥ — bem lentamente; somaḥ — Soma; tam — a criança; tāvat — imediatamente; agrahīt — tomou conta de.

tasya — da criança; ātma-yoniḥ — o senhor Brahmā; akṛta — fez; budhaḥ — Budha; iti — assim; abhidhām — o nome; nṛpa — ó rei Parīkṣit; buddhyā — pela inteligência; gambhīrayā — muito profundamente situada; yena — por meio de quem; putreṇa — por meio desse filho; āpa — obteve; uḍurāṭ — o deus da Lua; mudam — júbilo.

tataḥ — dele (Budha); purūravāḥ — o filho chamado Purūravā; jajñe — nasceu; ilāyām — do ventre de Ilā; yaḥ — aquele que; udāhṛtaḥ — já foi descrito (no começo do nono canto); tasya — sua (de Purūravā); rūpa — beleza; guṇa — qualidades; audārya — magnanimidade; śīla — comportamento; draviṇa — riqueza; vikramān — poder; śrutvā — ouvindo; urvaśī — a mulher celestial chamada Urvaśī; indra-bhavane — na corte do rei Indra; gīyamānān — quando estavam sendo descritos; sura-ṛṣiṇā — por Nārada; tat-antikam — perto dele; upeyāya — aproximou-se; devī — Urvaśī; smara-śara — pelas flechas de Cupido; ardi­tā — sendo acertada.

mitrā-varuṇayoḥ — de Mitra e Varuṇa; śāpāt — pela maldição; āpannā — tendo obtido; nara-lokatām — os hábitos de um ser humano; niśamya — vendo assim; puruṣa-śreṣṭham — o melhor dos varões; kandarpam iva — como o Cupido; rūpiṇam — tendo beleza; dhṛtim — paciência, tolerância; viṣṭabhya — aceitando; lalanā — aquela mulher; upatasthe — aproximou-se; tat-antike — perto dele; saḥ — ele, Purū­ravā; tām — a ela; vilokya — vendo; nṛpatiḥ — o rei; harṣeṇa — com grande júbilo; utphulla-locanaḥ — cujos olhos tornaram-se muito bri­lhantes; uvāca — disse; ślakṣṇayā — muito meigas; vācā — com pala­vras; devīm — à semideusa; hṛṣṭa-tanūruhaḥ — os pelos de seu corpo estavam arrepiados devido ao júbilo.

śrī-rājā uvāca — o rei (Purūravā) disse; svāgatam — boas-vindas; te — a ti; varārohe — ó melhor entre as belas mulheres; āsyatām — por favor, senta-te; karavāma kim — em que te posso servir; saṁramas­va — simplesmente torna-te minha companheira; mayā sākam — comi­go; ratiḥ — uma relação sexual; nau — entre nós; śāśvatīḥ samāḥ — por muitos anos.

urvaśī uvāca — Urvaśī respondeu; kasyāḥ — de que mulher; tvayi — a ti; na — não; sajjeta — se sentiria atraída; manaḥ — a mente; dṛṣṭiḥ ca — e a visão; sundara — ó formosíssimo homem; yat-aṅgāntaram — cujo peito; āsādya — o desfrute; cyavate — abandona; ha — na verda­de; riraṁsayā — do prazer sexual.

etau — a esses dois; uraṇakau — cordeiros; rājan — ó rei Purūravā; nyāsau — que caíram; rakṣasva — por favor, protege; māna-da — ó pessoa que dá a honra a um convidado ou visitante; saṁraṁsye — desfrutarei de união sexual; bhavatā sākam — em tua companhia; ślāghyaḥ — superior; strīṇām — de uma mulher; varaḥ — o esposo; smṛtaḥ — está dito.

ghṛtam — manteiga clarificada ou néctar; me — meu; vīra — ó herói; bhakṣyam — alimento; syāt — será; na — não; īkṣe — verei; tvā — a ti; anyatra — em algum outro momento; maithunāt — exceto na hora do intercurso sexual; vivāsasam — sem qualquer roupa (despido); tat — isto; tathā iti — deve ser assim; pratipede — prometeu; mahāmanāḥ — ó rei Purūravā.

aho — maravilhosa; rūpam — beleza; aho — maravilhosos; bhāvaḥ — gestos; nara-loka — na sociedade humana ou no planeta Terra; vimo­hanam — tão atraente; kaḥ — quem; na — não; seveta — pode aceitar; manujaḥ — entre os seres humanos; devīm — uma semideusa; tvām — como tu; svayam āgatām — que chegou pessoalmente.

tayā — com ela; saḥ — ele; puruṣa-śreṣṭhaḥ — o melhor dos seres humanos (Purūravā); ramayantyā — desfrutando; yathā-arhataḥ — na medida do possível; reme — desfrutava; sura-vihāreṣu — em lugares parecidos com bosques celestiais; kāmam — de acordo com seu dese­jo; caitraratha-ādiṣu — nos melhores jardins, como Caitraratha.

ramamāṇaḥ — desfrutando de sexo; tayā — com ela; devyā — a deusa celestial; padma — de um lótus; kiñjalka — como o açafrão; gan­dhayā — a fragrância de quem; tat-mukha — seu belo rosto; āmoda — pela fragrância; muṣitaḥ — sendo vivificado mais e mais; mumude — desfrutou a vida; ahaḥ-gaṇān — dias após dias; bahūn — muitos.

apaśyan — sem ver; urvaśīm — Urvaśī; indraḥ — o rei do planeta celestial; gandharvān — aos Gandharvas; samacodayat — instruiu; urvaśī-rahitam — sem Urvaśī; mahyam — minha; āsthānam — morada; na — não; atiśobhate — parece bela.

te — eles, os Gandharvas; upetya — indo ali; mahā-rātre — na calada da noite; tamasi — quando estava escuro; pratyupasthite — apareceram; urvaśyā — por Urvaśī; uraṇau — dois cordeiros; jahruḥ — roubaram; nyastau — entregues aos cuidados; rājani — do rei; jāyayā — por sua esposa, Urvaśī.

niśamya — ouvindo; ākranditam — berrando (por estarem sendo roubados); devī — Urvaśī; putrayoḥ — daqueles dois cordeiros, a quem ela tratava como filhos; nīyamānayoḥ — enquanto eram levados; hatā — morta; asmi — estou; aham — eu; ku-nāthena — sob a proteção de um esposo ruim; na-puṁsā — pelo eunuco; vīra-māninā — embora se considere um herói.

yat-viśrambhāt — por depender de quem; aham — eu (estou); naṣṭā — perdida; hṛta-apatyā — desprovida de meus dois filhos, os cor­deiros; ca — também; dasyubhiḥ — pelos criminosos; yaḥ — aquele que (meu dito esposo); śete — deita-se; niśi — à noite; santrastaḥ — ­sentindo medo; yathā — como; nārī — uma mulher; divā — durante o dia; pumān — macho.

iti — assim; vāk-sāyakaiḥ — pelas flechas das fortes palavras; biddhaḥ — sendo trespassado; pratottraiḥ — pelas aguilhoadas; iva­ — como; kuñjaraḥ — um elefante; niśi — à noite; nistriṁśam — uma espada; ādāya — empunhado; vivastraḥ — nu; abhyadravat — saiu; ruṣā — irado.

te — eles, os Gandharvas; visṛjya — após abandonarem; uraṇau — os dois cordeiros; tatra — no local; vyadyotanta sma — brilhantes; vidyutaḥ — reluzindo como o raio; ādāya — carregando nas mãos; meṣau — os dois cordeiros; āyāntam — retornando; nagnam — nu; aikṣata — viu; sā — Urvaśī; patim — seu esposo.

ailaḥ — Purūravā; api — também; śayane — no leito; jāyām — sua esposa; apaśyan — não vendo; vimanāḥ — melancólico; iva — assim; tat-cittaḥ — estando muito apegado a ela; vihvalaḥ — com a mente perturbada; śocan — lamentando-se; babhrāma — viajou; unmatta-vat — ­como um louco; mahīm — pela Terra.

saḥ — ele, Purūravā; tām — Urvaśī; vīkṣya — observando; kurukṣetre — no lugar conhecido como Kurukṣetra; sarasvatyām — às margens do Sarasvatī; ca — também; tat-sakhīḥ — suas companheiras; pañca­ — cinco; prahṛṣṭa-vadanaḥ — estando muito feliz e risonho; prāha — ­disse; sūktam — palavras doces; purūravāḥ — o rei Purūravā.

aho — olá; jāye — ó minha querida esposa; tiṣṭha tiṣṭha — por favor, fica, fica; ghore — ó pessoa crudelíssima; na — não; tyaktum — abandonar; arhasi — deves; mām — a mim; tvam — tu; adya api — até agora; anirvṛtya — não tendo obtido de mim nenhuma felicidade; vacāṁsi — algumas palavras; kṛṇavāvahai — conversemos por algum tempo.

su-dehaḥ — corpo belíssimo; ayam — este; patati — agora desmoronará; atra — aqui mesmo; devi — ó Urvaśī; dūram — muitíssimo longe de casa; hṛtaḥ — arrastado; tvayā — por ti; khādanti — comerão; enam — este (corpo); vṛkāḥ — as raposas; gṛdhrāḥ — os abutres; tvat — tua; prasādasya — em misericórdia; na — não; āspadam — adequado.

urvaśī uvāca — Urvaśī disse; mā — não; mṛthāḥ — abandones tua vida; puruṣaḥ — homem; asi — és; tvam — tu; mā sma — não permitas isso; tvā — a ti; adyuḥ — podem comer; vṛkāḥ — as raposas; ime — esses sentidos (não fiques sob o controle dos teus sentidos); kva api — em parte alguma; sakhyam — amizade; na — não; vai — na verdade; strīṇām — de mulheres; vṛkāṇām — das raposas; hṛdayam — o coração; yathā — como.

striyaḥ — mulheres; hi — na verdade; akaruṇāḥ — sem misericórdia; krūrāḥ — astutas; durmarṣāḥ — intolerantes; priya-sāhasāḥ — para o seu próprio prazer são capazes de fazer qualquer coisa; ghnanti — elas matam; alpa-arthe — por motivo insignificante; api — na verdade; viśrabdham — fiel; patim — esposo; bhrātaram — irmão; api — também; uta — está dito.

vidhāya — estabelecendo; alīka — falsa; viśrambham — fidelidade; ajñeṣu — aos homens tolos; tyakta-sauhṛdāḥ — que abandonaram a companhia dos benquerentes; navam — novos; navam — novos; abhīpsantyaḥ — desejando; puṁścalyaḥ — mulheres muito facilmente seduzidas por outros homens; svaira — independentemente; vṛttayaḥ — profissionais.

saṁvatsara-ante — no final de cada ano; hi — na verdade; bhavān — tu; eka-rātram — apenas uma noite; mayā — comigo; īśvaraḥ — meu esposo; raṁsyati — desfrutarás de vida sexual; apatyāni — filhos; ca — também; te — teus; bhaviṣyanti — gerarás; aparāṇi — outros, um após o outro; bhoḥ — ó meu querido rei.

antarvatnīm — grávida; upālakṣya — observando; devīm — Urvaśī; saḥ — ele, o rei Purūravā; prayayau — retornou; purīm — ao seu palá­cio; punaḥ — novamente; tatra — àquele mesmo lugar; gataḥ — foi; abda-ante — no final do ano; urvaśīm — Urvaśī; vīra-mātaram — a mãe de um filho kṣatriya.

upalabhya — obtendo a associação; mudā — em grande júbilo; yuktaḥ — unindo-se; samuvāsa — desfrutou de sexo em sua companhia; tayā — com ela; niśām — naquela noite; atha — em seguida; enam — ao rei Purūravā; urvaśī — a mulher chamada Urvaśī; prāha — disse; kṛpaṇam — àquele que era pobre de coração; viraha-āturam — aflito ao imaginar a separação.

gandharvān — nos Gandharvas; upadhāva — vai refugiar-te; imān — estes; tubhyam — a ti; dāsyanti — entregarão; mām iti — exatamente como eu, ou eu de fato; tasya — com ele; saṁstuvataḥ — oferecendo orações; tuṣṭāḥ — estando satisfeitos; agni-sthālīm — uma jovem produzida do fogo; daduḥ — entregaram; nṛpa — ó rei; urvaśīm — Urvaśī; manya-mānaḥ — pensando; tām — a ela; saḥ — ele (Purūravā); abu­dhyata — entendeu de fato; caran — enquanto caminhava; vane — na floresta.

sthālīm — a mulher Agnisthālī; nyasya — abandonando imediatamente; vane — na floresta; gatvā — ao retornar; gṛhān — em casa; ādhyāyataḥ — começou a meditar; niśi — a noite toda; tretāyām — quando o milênio Treta; sampravṛttāyām — estava prestes a começar; manasi — em sua mente; trayī — o princípio dos três Vedas; avartata — revelaram-se.

sthālī-sthānam — o lugar onde deixara Agnisthālī; gataḥ — indo até lá; aśvattham — uma árvore aśvattha; śamī-garbham — produzida das entranhas de uma árvore śamī; vilakṣya — vendo; saḥ — ele; Purūra­vā; tena — daquela; dve — dois; araṇī — pedaços de madeira necessários para acender um fogo de sacrifício; kṛtvā — fazendo; urvaśī-loka­kāmyayā — desejando ir ao planeta onde Urvaśī estava presente; urvaśīm — Urvaśī; mantrataḥ — cantando o mantra adequado; dhyāyan — meditando em; adhara — inferior; araṇim — madeira araṇi; uttarām — e a superior; ātmānam — ele próprio; ubhayoḥ madhye — entre as duas; yat tat — aquele que (ele meditava em); prajananam — como um filho; prabhuḥ — o rei.

tasya — de Purūravā; nirmanthanāt — devido à interação; jātaḥ — nasceu; jāta-vedāḥ — destinado ao gozo material de acordo com princípios védicos; vibhāvasuḥ — um fogo; trayyā — segundo os princípios védicos; saḥ — o fogo; vidyayā — mediante esse processo; rājñā — pelo rei; putratve — o nascimento de um filho; kalpitaḥ — assim se tornou; tri-vṛt — as três letras a-u-m combinadas formando o oṁ.

tena — gerando semelhante fogo; ayajata — ele adorou; yajña-īśam — o mestre ou desfrutador do yajña; bhagavantam — a Suprema Personalidade de Deus; adhokṣajam — situado além da percepção sensorial; urvaśī-lokam — ao planeta onde Urvaśī estava; anvicchan — embora desejasse ir; sarva-deva-mayam — o reservatório de todos os semideu­ses; harim — a Suprema Personalidade de Deus.

ekaḥ — somente um; eva — na verdade; purā — outrora; vedaḥ — livro de conhecimento transcendental; praṇavaḥ — o oṁkāra; sarva­-vāk-mayaḥ — consistindo em todos os mantras védicos; devaḥ — o Senhor, Deus; nārāyaṇaḥ — apenas Nārāyaṇa (era adorável em Satya­-yuga); na anyaḥ — nenhum outro; ekaḥ agniḥ — apenas uma divisão para o agni; varṇaḥ — ordem de vida; eva ca — e com certeza.

purūravasaḥ — do rei Purūravā; eva — assim; āsīt — houve; trayī — os princípios védicos sob a forma de karma, jñāna e upāsanā; tretā-­mukhe — no começo de Tretā-yuga; nṛpa — ó rei Parīkṣit; agni­nā — pelo simples fato de gerar o fogo do sacrifício; prajayā — através de seu filho; rājā — o rei Purūravā; lokam — ao planeta; gāndharvam — dos Gandharvas; eyivān — alcançou.