śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; te — todos eles (os semideuses e os demônios); nāga-rājam — o rei das Nāgas, serpentes; āmantrya — convidando, ou solicitando; phala-bhāgena — prometendo uma parte do néctar; vāsukim — a serpente Vāsuki; parivīya — contornando; girau — montanha Mandara; tasmin — a ela; netram — a corda utilizada na batedura; abdhim — o oceano de leite; mudā anvitāḥ — todos tomados de grande prazer; ārebhire — começaram a agir; surāḥ — os semideuses; yattāḥ — com grande esforço; amṛta-arthe — para produzir o néctar; kuru-udvaha — ó rei Parīkṣit, melhor dos Kurus.

hariḥ — a Suprema Personalidade de Deus, Ajita; purastāt — da frente; jagṛhe — pegou; pūrvam — primeiro; devāḥ — os semideuses; tataḥ — em seguida; abhavan — pegaram a parte anterior de Vāsuki.

tat — aquele arranjo; na aicchan — não gostando de; daitya-pa­tayaḥ — os líderes dos demônios; mahā-puruṣa — da Suprema Personalidade de Deus; ceṣṭitam — tentativa; na — não; gṛhṇīmaḥ — devemos pegar; vayam — todos nós (os Daityas); puccham — a cauda; aheḥ — da serpente; aṅgam — parte do corpo; amaṅgalam — inauspiciosa, in­ferior; svādhyāya — com estudo védico; śruta — e conhecimento védico; sampannāḥ — plenamente equipados; prakhyātāḥ — proeminentes; janma-karmabhiḥ — em virtude do nascimento e atividades.

iti — assim; tūṣṇīm — em silêncio; sthitān — permanecendo; daityān — os demônios; vilokya — vendo; puruṣa-uttamaḥ — a Personalidade de Deus; smayamānaḥ — sorrindo; viṣrjya — largando; agram — a parte dianteira da serpente; puccham — a parte traseira; jagrāha — segurou; sa-amaraḥ — com os semideuses.

kṛta — estipulando; sthāna-vibhāgāḥ — a divisão dos lugares que deveriam segurar; te — eles; evam — dessa maneira; kaśyapa-nandanāḥ — os filhos de Kaśyapa (os semideuses e os demônios); mamanthuḥ — bateram; paramam — com grande; yattāḥ — empenho; amṛta-artham — para obter o néctar; payaḥ-nidhim — o oceano de leite.

mathyamāne — enquanto prosseguia a batedura; arṇave — no oceano de leite; saḥ — aquela; adriḥ — montanha; anādhāraḥ — não tendo suporte algum; hi — na verdade; apaḥ — na água; aviśat — submergiu; dhriyamāṇaḥ — capturada; api — embora; balibhiḥ — pelos poderosos semideuses e demônios; gauravāt — devido ao fato de ser muito pesada; pāṇḍu-nandana — ó filho de Pāṇḍu (Mahārāja Parīkṣit).

te — todos eles (os semideuses e os demônios); sunirviṇṇa-manasaḥ — suas mentes estando muito desapontadas; parimlāna — seca; mukha-śriyaḥ — a beleza de seus rostos; āsan — tornou-se; sva-pauruṣe — com seus próprios poderes; naṣṭe — ficando perdidos; daivena — por um arranjo da providência; ati-balīyasā — que sempre é mais forte do que qualquer outra coisa.

vilokya — observando; vighna — o obstáculo (a submersão da montanha); īśa-vidhim — por arranjo da providência; tadā — então; īśvaraḥ — a Suprema Personalidade de Deus; duranta-vīryaḥ — inconcebivel­mente poderoso; avitatha — infalível; abhisandhiḥ — cuja determinação; kṛtvā — em expansão; vapuḥ — corpo; kacchapam — tartaruga; adbhu­tam — maravilhoso; mahat — muito grande; praviśya — entrando; toyam — na água; girim — a montanha (Mandara); ujjahāra — ergueu.

tam — aquela montanha; utthitam — erguida; vīkṣya — observando; kulācalam — conhecida como Mandara; punaḥ — novamente; samudyatāḥ — animados; nirmathitum — a bater o oceano de leite; sura-asurāḥ — os semideuses e os demônios; dadhāra — carregou; pṛṣṭhena — nas costas; saḥ — o Senhor Supremo; lakṣa-yojana — cem mil yojanas (um milhão e duzentos e oitenta mil quilômetros); prastāriṇā — atingindo; dvīpaḥ — uma grande ilha; iva — como; aparaḥ — outra; mahān — muito grande.

sura-asura-indraiḥ — pelos líderes dos demônios e dos semideuses; bhuja-vīrya — pela força de seus braços; vepitam — movendo-se; paribhramantam — girando; girim — a montanha; aṅga — ó Mahārāja Parīkṣit; pṛṣṭhataḥ — sobre Suas costas; bibhrat — sustentou; tat — disso; āvartanam — a rotação; ādi-kacchapaḥ — como a suprema tartaruga original; mene — considerou; aṅga-kaṇḍūyanam — como uma agradável coçadura no corpo; aprameyaḥ — ilimitado.

tathā — depois disso; asurān — nos demônios; āviśat — entrou; āsureṇa — com a qualidade da paixão; rūpeṇa — em tal forma; teṣām — deles; bala-vīryam — força e energia; īrayan — aumentando; uddī­payan — encorajando; deva-gaṇān — os semideuses; ca — também; viṣṇuḥ — o Senhor Viṣṇu; daivena — com o aspecto da bondade; nāga-indram — no rei das serpentes, Vāsuki; abodha-rūpaḥ — com a qualidade da ignorância.

upari — no pico da; agendram — grande montanha; giri-rāṭ — o rei das montanhas; iva — como; anyaḥ — outra; ākramya — segurando; hastena — com apenas uma mão; sahasra-bāhuḥ — manifestando milha­res de mãos; tasthau — situados; divi — no céu; brahma — o senhor Brahmā; bhava — senhor Śiva; indra — o rei dos céus; mukhyaiḥ — en­cabeçados por; abhiṣṭuvadbhiḥ — ofereceram orações ao Senhor; su­manaḥ — com flores; abhivṛṣṭaḥ — sendo lançadas.

upari — em cima; adhaḥ ca — e embaixo; ātmani — nos demônios e semideuses; gotra-netrayoḥ — na montanha e em Vāsuki, que era usado como uma corda; pareṇa — a Suprema Personalidade de Deus; te — eles; prāviśatā — entrando neles; samedhitāḥ — bastante agitado; mamanthuḥ — batido; abdhim — o oceano de leite; tarasā — com muita força; mada-utkatāḥ — estando loucos; mahā-adriṇā — com a grande montanha Mandara; kṣobhita — agitados; nakra-cakram — todos os crocodilos da água.

ahīndra — do rei das serpentes; sāhaśra — com milhares; kaṭhora — muitíssimo pungente; dṛk — todas as direções; mukha — através da boca; śvāsa — respirando; agni — fogo saindo; dhūma — fumaça; āhata — sendo afetados; varcasaḥ — pelos raios; asurāḥ — os demô­nios; pauloma — Pauloma; kāleya — Kāleya; bali — Bali; ilvala — Ilvala; ādayaḥ — encabeçados por; dava-agni — por um incêndio florestal; dagdhāḥ — queimados; saralāḥ — árvores sarala; iva — como; abhavan — todos eles se tornaram.

devān — todos os semideuses; ca — também; tat — de Vāsuki; śvāsa — da respiração; śikhā — pelas chamas; hata — sendo afetados; prabhān — seu brilho corpóreo; dhūmra — esfumaçadas; ambara — roupas; srak-vara — guirlandas excelentes; kañcuka — armamentos; ānanān — e rostos; samabhyavarṣan — derramaram chuvas o bastante; bhagavat-vaśāḥ — sob o controle da Suprema Personalidade de Deus; ghanāḥ — nuvens; vavuḥ — sopraram; samudra — do oceano de leite; ūrmi — das ondas; upagūḍha — carregando fragmentos de água; vāyavaḥ — brisas.

mathyamānāt — sendo suficientemente batido; tathā — dessa maneira; sindhoḥ — do oceano de leite; deva — dos semideuses; asura — e dos demônios; varūtha paiḥ — pelos melhores; yadā — quando; sudhā — néctar; na jāyeta — não aparecia; nirmamantha — bateu; ajitaḥ — a Su­prema Personalidade de Deus, Ajita; svayam — pessoalmente.

megha-śyāmaḥ — escuro como uma nuvem; kanaka paridhiḥ — usando roupas amarelas; karṇa — nas orelhas; vidyota-vidyut — cujos brincos emitiam raios brilhantes; mūrdhni — à cabeça; bhrājat — somando; vilulita — revoltos; kacaḥ — cujos cabelos; srak-dharaḥ — usando uma guirlanda de flores; rakta-netraḥ — com olhos verme­lhos; jaitraiḥ — vitoriosos; dorbhiḥ — com braços; jagat — ao univer­so; abhaya-daiḥ — que infundem destemor; dandaśūkam — a serpente (Vāsuki); gṛhītvā — após pegar; mathnan — batendo; mathnā — com o bastão a ser utilizado na batedura (montanha Mandara); pratigi­riḥ — outra montanha; iva — tal qual; aśobhata — Ele parecia; atho — então; dhṛta-adriḥ — tendo segurado a montanha.

nirmathyamānāt — enquanto prosseguiam as atividades de bater; udadheḥ — do oceano; abhūt — houve; viṣam — veneno; mahā-ulbanam — muito cruel; hālahala-āhvam — chamado hālahala; agrataḥ — primeiramente; sambhrānta — agitados e indo de um lugar a outro; mīna — várias espécies de peixes; unmakara — tubarões; ahi — diferen­tes classes de serpentes; kacchapāt — e muitas espécies de tartarugas; timi — baleias; dvipa — elefantes aquáticos; grāha — crocodilos; timiṅgila — baleias que podem engolir baleias; ākulāt — estando muito agitados.

tat — aquele; ugra-vegam — veneno muito cruel e potente; diśi diśi — em todas as direções; upari — para cima; adhaḥ — para baixo; visar­pat — ondeando; utsarpat — subindo; asahyam — insuportável; aprati — incontrolável; bhītāḥ — estando com muito medo; prajāḥ — os habi­tantes de todos os mundos; dudruvuḥ — moviam-se de um lado a outro; aṅga — ó Mahārāja Parīkṣit; sa-īśvarāḥ — com o Senhor Supremo; arakṣyamāṇāḥ — não estando protegidos; śaraṇam — abrigo; sadāśivam — aos pés de lótus do senhor Śiva.

vilokya — observando; tam — a ele; deva-varam — o melhor dos semideuses; tri-lokyāḥ — dos três mundos; bhavāya — para a prosperidade; devyā — com sua esposa, Bhavānī; abhimatam — aceito por; munī­nām — grandes pessoas santas; āsīnan — sentados juntos; adrau — no topo da colina Kailāsa; apavarga-hetoḥ — desejando a liberação; tapaḥ — em austeridade; juṣāṇam — sendo servido por eles; stutibhiḥ — com orações; praṇemuḥ — ofereceram suas respeitosas reverências.

śrī-prajāpatayaḥ ūcuḥ — os prajāpatis disseram; deva-deva — ó Senhor Mahādeva, ó melhor dos semideuses; mahā-deva — ó grande semideus; bhūta-ātman — ó vida e alma de todos os seres deste mundo; bhūta-bhāvana — ó causa da felicidade e prosperidade de todos eles; trāhi — liberta; naḥ — a nós; śaraṇa-āpannān — que nos refugiamos em teus pés de lótus; trailokya — dos três mundos; daha­nāt — que está causando o ardor; viṣāt — deste veneno.

tvam ekaḥ — Vossa Onipotência é de fato; sarva-jagataḥ — dos três mundos; īśvaraḥ — o controlador; bandha-mokṣayoḥ — tanto do cativeiro quanto da liberação; tam — esse controlador; tvām arcanti — adoram-te; kuśalāḥ — pessoas que desejam boa fortuna; prapanna-ārti-haram — que podes mitigar todas as aflições de um devoto que se refugia; gurum — tu que ages como um bom conselheiro de todas as almas caídas.

guṇa-mayyā — agindo nos três modos de atividades; sva-śaktyā — pela energia externa de Vossa Onipotência; asya — deste mundo material; sarga-sthiti-apyayān — criação, manutenção e aniquilação; vibho — ó senhor; dhatse — executas; yadā — quando; sva-dṛk — te manifestas; bhūman — ó pessoa grandiosa; brahma-viṣṇu-śiva-abhidhām — como senhor Brahmā, Senhor Viṣṇu ou senhor Śiva.

tvam — Vossa Onipotência; brahma — Brahman impessoal; para­mam — supremo; guhyam — confidencial; sat-asat-bhāva-bhāvanam — ­a causa das variedades da criação, sua causa e efeito; nānā-śakti­bhiḥ — com diversas potências; ābhātaḥ — manifestas; tvam — és; ātmā — a Superalma; jagat-īśvaraḥ — a Suprema Personalidade de Deus.

tvam — Vossa Onipotência; śabda-yoniḥ — a origem e fonte da literatura védica; jagat-ādiḥ — a causa que origina a criação material; ātmā — a alma; prāṇa — a força vital; indriya — os sentidos; dravya — os elementos materiais; guṇaḥ — as três qualidades; sva-bhāvaḥ — natureza material; kālaḥ — tempo eterno; kratuḥ — sacrifício; satyam — verdade; ṛtam — veracidade; ca — e; dharmaḥ — duas diferentes classes de religião; tvayi — a ti; akṣaram — a sílaba original, o oṁkāra; yat — aquilo que; tri-vṛt — consistindo nas letras a, u e m; āmananti — eles dizem.

agniḥ — fogo; mukham — boca; te — de Vossa Onipotência; akhila­-devatā-ātmā — a origem de todos os semideuses; kṣitim — a superfície do globo; viduḥ — eles sabem; loka-bhava — ó origem de todos os planetas; aṅghri-paṅkajam — teus pés de lótus; kālam — tempo eterno; gatim — progresso; te — de Vossa Onipotência; akhila-devatā-ātmanaḥ — o conjunto total de todos os semideuses; diśaḥ — todas as direções; ca — e; karṇau — teus ouvidos; rasanam — sabor; jala-īśam — o semideus controlador da água.

nābhiḥ — umbigo; nabhaḥ — o céu; te — de Vossa Onipotência; śvasanam — respiração; nabhasvān — o ar; sūryaḥ ca — e o globo solar; cakṣūṁṣi — teus olhos; jalam — a água; sma — na verdade; retaḥ — sêmen; para-avara-ātma-āśrayaṇam — o refúgio de todas as entida­des vivas, superiores e inferiores; tava — teu; ātmā — eu; somaḥ — a Lua; manaḥ — mente; dyauḥ — os sistemas planetários superiores; bhagavan — ó onipotência; śiraḥ — cabeça; te — tua.

kukṣiḥ — abdômen; samudrāḥ — os oceanos; girayaḥ — as monta­nhas; asthi — ossos; saṅghāḥ — combinação; romāṇi — os pelos do corpo; sarva — todas; auṣadhi — as substâncias medicinais; vīrudhaḥ — plantas e trepadeiras; te — teu; chandāṁsi — mantras védicos; sākṣāt — diretamente; tava — teu; sapta — sete; dhātavaḥ — camadas do corpo; trayī-maya-ātman — ó três Vedas personificados; hṛdayam — âmago do coração; sarva-dharmaḥ — toda classe de religião.

mukhāni — rostos; pañca — cinco; upaniṣadaḥ — textos védicos; tava — teus; īśa — ó senhor; yaiḥ — pelos quais; triṁśat-aṣṭa-uttara­-mantra-vargaḥ — na categoria dos trinta e oito importantes mantras védicos; yat — isto; tat — como é; śiva-ākhyam — célebre pelo nome Śiva; paramātma-tattvam — que determina a verdade acerca de Paramātmā; deva — ó senhor; svayam-jyotiḥ — autoiluminado; avasthi­tiḥ — situação; te — de Vossa Onipotência.

chāyā — sombra; tu — mas; adharma-ūrmiṣu — nas ondas da irreligião, como kāma, krodha, lobha e moha; yaiḥ — pelas quais; visar­gaḥ — tantas variedades de criação; netra-trayam — três olhos; sattva — bondade; rajaḥ — paixão; tamāṁsi — e escuridão; sāṅkhya-ātmanaḥ — a origem de todos os textos védicos; śāstra — escrituras; kṛtaḥ — feitas; tava — por ti; īkṣā — através do simples fato de olhar; chandaḥ-mayaḥ — cheios de versos védicos; deva — ó senhor; ṛṣiḥ — todos os textos védicos; purāṇaḥ — e os Purāṇas, os Vedas suplementares.

na — não; te — de Vossa Onipotência; giri-tra — ó rei das monta­nhas; akhila-loka-pāla — todos os diretores dos departamentos das atividades materiais; viriñca — senhor Brahmā; vaikuṇṭha — Senhor Viṣṇu; sura-indra — o rei dos céus; gamyam — podem entender; jyo­tiḥ — refulgência; param — transcendental; yatra — onde; rajaḥ — o modo da paixão; tamaḥ ca — e o modo da ignorância; sattvam — o modo da bondade; na — não; yat brahma — que é o Brahman impes­soal; nirasta-bhedam — sem distinção entre semideuses e seres humanos.

kāma-adhvara — sacrifícios com o propósito de se obter gozo dos sentidos (como o Dakṣa-yajña, os sacrifícios realizados por Dakṣa); tripura — o demônio chamado Tripurāsura; kālagara — Kālagara; ādi — e outros; aneka — muitos; bhūta-druhaḥ — que se prestam a causar problemas às entidades vivas; kṣapayataḥ — estando ocupado em sua destruição; stutaye — tua oração; na — não; tat — isto; te — falando a ti; yaḥ tu — porque; anta-kāle — no momento da aniquilação; idam — deste mundo material; ātma-kṛtam — realizada por ti; sva-netra — por teus olhos; vahni-sphuliṅga-śikhayā — pelas centelhas de fogo; bhasitam — reduzido a cinzas; na veda — não sei como isso acontece.

ye — pessoas que; tu — na verdade; ātma-rāma-gurubhiḥ — entre aquelas que são autossatisfeitas e que são consideradas mestres espirituais do mundo; hṛdi — dentro do coração; cintita-aṅghri-dvandvam — pensando em ambos os teus pés de lótus; carantam — andando; umayā — com tua consorte, Umā; tapasā abhitaptam — altamente avançado através da prática de austeridade e penitência; katthante — criti­cam teus atos; ugra-paruṣam — uma pessoa descortês; niratam — sempre; śmaśāne — no crematório; te — tais pessoas; nūnam — na verdade; ūtim — essas atividades; avidan — desconhecendo; tava — tuas atividades; hāta-lajjāḥ — desavergonhados.

tat — portanto; tasya — disto; te — de Vossa Onipotência; sat-asa­toḥ — das entidades vivas, móveis e inertes; parataḥ —situado transcendental­mente; parasya — muito difícil de se entender; na — nem; añjaḥ — como é; svarūpa-gamane — aproximar-se de tua realidade; prabhavanti — é possível; bhūmnaḥ — ó pessoa grandiosa; brahma­-ādayaḥ — mesmo pessoas tais como o senhor Brahmā; kim uta — o que dizer de outros; saṁstavane — em oferecer orações; vayam tu — no que se refere a nós; tat — de ti; sarga-sarga-viṣayāḥ — criações da criação; api — embora; śakti-mātram — dentro de nossa capacidade.

etat — todas estas coisas; param — transcendentais; prapaśyāmaḥ — podemos ver; na — não; param — a verdadeira posição transcenden­tal; te — de Vossa Onipotência; mahā-īśvara — ó grande governante; mṛḍanāya — para a felicidade; hi — na verdade; lokasya — do mundo inteiro; vyaktiḥ — manifesta; te — de Vossa Onipotência; avyakta-­karmaṇaḥ — cujas atividades são desconhecidas de todos.

śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvamī disse; tat — esta situação; vīkṣya — vendo; vyasanam — perigosa; tāsām — de todos os semideuses; kṛpayā — por compaixão; bhṛśa-pīḍitaḥ — muito consternado; sarva-bhūta-suhṛt — o amigo de todas as entidades vivas; devaḥ — Mahādeva; idam — isto; āha — disse; satīm — a Satīdevī; priyām — sua querida esposa.

śrī-śivaḥ uvāca — Śrī Śiva disse; aho bata — quão lamentável; bhavāni — minha querida esposa, Bhavānī; etat — esta situação; prajānām — de todas as entidades vivas; paśya — olha só; vaiśasam — muito perigosa; kṣīra-uda — do oceano de leite; mathana-udbhūtāt — decorrente da batedura; kālakūṭāt — devido à produção de veneno; upas­thitam — a atual situação.

āsām — todas estas entidades vivas; prāṇa-parīpsūnām — desejando muito fortemente proteger suas vidas; vidheyam — algo deve ser feito; abhayam — segurança; hi — na verdade; me — por mim; etāvān — tudo isto; hi — na verdade; prabhoḥ — do mestre; arthaḥ — dever; yat — aquilo que; dīna-paripālanam — para dar proteção à humanidade sofredora.

prāṇaiḥ — pelas vidas; svaiḥ — suas próprias; prāṇinaḥ — outras entidades vivas; pānti — protegem; sādhavaḥ — devotos; kṣaṇa-bhaṅguraiḥ — temporárias; baddha-vaireṣu — desnecessariamente ocupadas em animosidades; bhūteṣu — contra as entidades vivas; mohiteṣu — confundidas; ātma-māyayā — pela energia externa do Senhor.

puṁsaḥ — com uma pessoa; kṛpayataḥ — ocupada em atividades benéficas; bhadre — ó gentílima Bhavānī; sarva-ātmā — a Superalma; prīyate — fica satisfeita; hariḥ — a Suprema Personalidade de Deus; prīte — devido ao Seu prazer; harau — o Senhor Supremo, Hari; bhagavati — a Personalidade de Deus; prīye — também fico satisfeito; aham — eu; sa-cara-acaraḥ — com todos os outros, móveis e inertes; tasmāt — portanto; idam — este; garam — veneno; bhuñje — que eu beba; prajānām — das entidades vivas; svastiḥ — bem-estar; astu — que ocorra; me — por meu intermédio.

śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; evam — dessa maneira; āmantrya — dirigindo-se; bhagavān — o senhor Śiva; bhavānīm — a Bhavānī; viśva-bhāvanaḥ — o benquerente de todo o universo; tat viṣam — aquele veneno; jagdhum — a beber; ārebhe — começou; prabhāva-jñā — mãe Bhavānī, que conhecia perfeitamente a capacidade do senhor Śiva; anvamodata — concedeu sua permissão.

tataḥ — em seguida; karatalī-kṛtya — colocando em sua mão; vyāpi — difuso; hālāhalam — chamado hālahala; viṣam — veneno; abhakṣayat — bebeu; mahā-devaḥ — senhor Śiva; kṛpayā — por compaixão; bhūta­bhāvanaḥ — para o bem-estar de todas as entidades vivas.

tasya — do senhor Śiva; api — também; darśayām āsa — manifestou; sva-vīryam — sua própria potência; jala-kalmaṣaḥ — aquele veneno nascido da água; yat — o qual; cakāra — fez; gale — no pescoço; nīlam — linha azulada; tat — isto; ca — também; sādhoḥ — da pessoa santa; vibhūṣaṇam — adorno.

tapyante — sofrem voluntariamente; loka-tāpena — devido ao sofrimento da população em geral; sādhavaḥ — pessoas santas; prāyaśaḥ — quase sempre; janāḥ — tais pessoas; parama-ārādhanam — o método mais elevado de adoração; tat — essa atividade; hi — na verdade; pu­ruṣasya — à Pessoa Suprema; akhila-ātmanaḥ — que é a Superalma de todos.

niśamya — após ouvirem; karma — o ato; tat — aquele; śambhoḥ — do senhor Śiva; deva-devasya — que é adorado até mesmo pelos semideuses; mīḍhuṣaḥ — aquele que concede grandes bênçãos às pessoas em geral; prajāḥ — a população em geral; dākṣāyaṇī — Bhavānī, a filha de Dakṣa; brahmā — senhor Brahmā; vaikuṇṭhaḥ ca — o Senhor Viṣṇu também; śaśaṁsire — louvaram muito.

praskannam — espalhado em várias partes; pibataḥ — do senhor Śiva, enquanto ele bebia; pāṇeḥ — da palma da mão; yat — que; kiñcit — muito pouco; jagṛhuḥ — aproveitaram-se da oportunidade para beber; sma — na verdade; tat — isto; vṛścika — os escorpiões; ahi — as cobras; viṣa-auṣadhyaḥ — drogas venenosas; dandaśūkāḥ ca — e animais cujas picadas são peçonhentas; ye — que; apare — outras entidades vivas.