śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; pīte — foi bebido; gare — quando o veneno; vṛṣa-aṅkeṇa — pelo senhor Śiva, que monta sobre um touro; prītāḥ — estando satisfeitos; te — todos eles; amara — os semideuses; dānavāḥ — e os demônios; mamanthuḥ — recomeçaram a bater; tarasā — com muita força; sindhum — o oceano de leite; ha­virdhānī — a vaca surabhi, que é a fonte da manteiga clarificada; tataḥ — daquela batedura; abhavat — foi gerada.

tām — aquela vaca; agni-hotrīm — absolutamente necessária para a produção de iogurte, leite e ghī que pudessem ser apresentados como oblações no fogo; ṛṣayaḥ — sábios que realizam esses sacrifí­cios; jagṛhuḥ — encarregaram-se de; brahma-vādinaḥ — porque esses sábios conhecem as cerimônias ritualísticas védicas; yajñasya — de sacrifício; deva-yānasya — que satisfaz o desejo de elevação aos sistemas planetários superiores e a Brahmaloka; medhyāya — competentes para fazerem oblações; haviṣe — com o propósito de obter manteiga clarificada pura; nṛpa — ó rei.

tataḥ — depois disso; uccaiḥśravāḥ nāma — chamado Uccaiḥśravā; hayaḥ — um cavalo; abhūt — foi gerado; candra-pāṇḍuraḥ — sendo tão branco como a Lua; tasmin — dele; baliḥ — Mahārāja Bali; spṛhām cakre — desejou apossar-se; na — não; indraḥ — o rei dos semideuses; īśvara-śikṣayā — pelo conselho anterior do Senhor.

tataḥ — depois disso; airāvataḥ nāma — chamado Airāvata; vāraṇa­-indraḥ — o rei dos elefantes; vinirgataḥ — foi gerado; dantaiḥ — com suas presas; caturbhiḥ — quatro; śveta — branco; adreḥ — da montanha; haran — desafiando; bhagavataḥ — do senhor Śiva; mahim — as glórias.

airāvaṇa-ādayaḥ — encabeçados por Airāvaṇa; tu — mas; aṣṭau — oito; dik-gajāḥ — elefantes que podiam percorrer qualquer direção; abhavan — foram gerados; tataḥ — em seguida; abhramu-prabhṛtayaḥ — encabeçadas pela elefanta chamada Abhramu; aṣṭau — oito; ca — também; kariṇyaḥ — elefantas; tu — na verdade; abhavan — também geradas; nṛpa — ó rei.

kaustubha-ākhyam — conhecida como Kaustubha; abhūt — foi gera­da; ratnam — uma pedra preciosa; padmarāgaḥ — outra joia, chamada Padmarāga; mahā-udadheḥ — daquele grande oceano de leite; tasmin — aquela; maṇau — joia; spṛhām cakre — desejou possuir; vakṣaḥ-alaṅkaraṇe — para decorar Seu peito; hariḥ — o Senhor, a Suprema Personalidade de Deus; tataḥ — logo após; abhavat — foi gerada; pārijātaḥ — a flor celestial chamada pārijāta; sura-loka-vibhūṣaṇam — que ornamenta os planetas celestiais; pūrayati — satisfaz; arthinaḥ — con­cedendo às pessoas desejosas de obter riquezas materiais; yaḥ — aquilo que; arthaiḥ — através do que é desejado; śaśvat — sempre; bhuvi — neste planeta; yathā — como; bhavān — Vossa Onipotência (Mahārāja Parīkṣit).

tataḥ — então; ca — também; apsarasaḥ — as residentes de Apsaroloka; jātāḥ — foram geradas; niṣka-kaṇṭhyaḥ — decoradas com colares de ouro; su-vāsasaḥ — trajando vestes finas; ramaṇyaḥ — extremamente belas e atrativas; svargiṇām — dos habitantes dos planetas celestes; valgu-gati-līlā-avalokanaiḥ — movendo-se muito suavemente, atraem o coração de todos.

tataḥ — depois disso; ca — e; āvirabhūt — manifestou-se; sākṣāt — diretamente; śrī — a deusa da fortuna; ramā — conhecida como Ramā; bhagavat-parā — totalmente inclinada a ser possuída pela Suprema Personalidade de Deus; rañjayantī — iluminando; diśaḥ — todas as direções; kāntyā — com o brilho; vidyut — relâmpago; saudāmanī — Saudāmanī; yathā — como.

tasyām — a ela; cakruḥ — fizeram; spṛhām — desejo; sarve — todos; sa-sura-asura-mānavāḥ — os semideuses, os demônios e os seres humanos; rūpa-audārya — pela rara beleza e traços físicos; vayaḥ — juventude; varṇa — tez; mahimā — glórias; ākṣipta — agitadas; cetasaḥ — suas mentes.

tasyāḥ — para ela; āsanam — um assento; āninye — trouxe; mahā­-indraḥ — o rei dos céus, Indra; mahat — gloriosas; adbhutam — maravilhosas; mūrti-matyaḥ — aceitando formas; sarit-śreṣṭhāḥ — as melhores entre várias águas sagradas; hema — de ouro; kumbhaiḥ — com cântaros; jalam — água; śuci — pura.

ābhiṣecanikāḥ — parafernália necessária para a instalação da Deidade; bhūmiḥ — a terra; āharat — reuniu; sakala — toda classe de; auṣadhīḥ — substâncias medicinais e ervas; gāvaḥ — as vacas; pañca — cinco diferentes variedades de produtos da vaca, a saber, leite, io­gurte, manteiga clarificada, esterco e urina de vaca; pavitrāṇi — não contaminados; vasantaḥ — a primavera personificada; madhu-mādhavau — flores e frutos produzidos durante a primavera, ou nos meses de caitra e vaiśākha.

ṛṣayaḥ — os grandes sábios; kalpayām cakruḥ — executaram; ābhiṣekam — a cerimônia de abhiṣeka, que é necessária durante a instalação da Deidade; yathā-vidhi — conforme as diretrizes contidas nas escrituras autorizadas; jaguḥ — cantaram mantras védicos; bhadrāṇi — toda a boa fortuna; gandharvāḥ — e os habitantes de Gandharva­loka; naṭyaḥ — as mulheres dançarinas profissionais; ca — também; nanṛtuḥ — dançaram muito apuradamente na ocasião; jaguḥ — e canta­ram canções autorizadas prescritas nos Vedas.

meghāḥ — nuvens personificadas; mṛdaṅga — tambores; paṇava — timbales; muraja — outra espécie de tambor; ānaka — outra espécie de tambor; gomukhān — uma espécie de clarim; vyanādayan — sopra­ram; śaṅkha — búzios; veṇu — flautas; vīṇāḥ — instrumentos de corda; tumula — tonitruante; niḥsvanān — vibração.

tataḥ — depois disso; abhiṣiṣicuḥ — derramaram sobre o corpo água auspiciosíssima; devīm — a deusa da fortuna; śriyam — muito bela; padma-karām — com um lótus em sua mão; satīm — ela que é muito casta, conhecendo apenas a Suprema Personalidade de Deus; digibhāḥ — os grandes elefantes; pūrṇa-kalaśaiḥ — com jarros cheios de água; sūkta-vākyaiḥ — com mantras védicos; dvi-ja — pelos brāhmaṇas; īritaiḥ — cantados.

samudraḥ — o oceano; pīta-kauśeya — seda amarela; vāsasī — as partes superior e inferior de uma roupa; samupāharat — apresentou; varuṇaḥ — a deidade que predomina a água; srajam — guirlanda; vaijayantīm — a maior e mais decorativa; madhunā — com mel; matta — embriagados; ṣaṭ-padām — zangões, que têm seis patas.

bhūṣaṇāni — muitas variedades de ornamentos; vicitrāṇi — todos muito bem decorados; viśvakarmā prajāpatiḥ — Viśvakarmā, um dos prajāpatis, os filhos do senhor Brahmā encarregados de formar progênie; hāram — guirlanda ou colar; sarasvatī — a deusa da educa­ção; padmam — uma flor de lótus; ajaḥ — senhor Brahmā; nāgāḥ ca — os habitantes de Nāgaloka; kuṇḍale — um par de brincos.

tataḥ — em seguida; kṛta-svastyayanā — sendo devidamente adorada com cerimônias ritualísticas auspiciosíssimas; utpala-srajam — uma guirlanda de lótus; nadat — zumbidores; dvirephām — cercadas por zangões; parigṛhya — segurando; pāṇinā — com a mão; cacāla — caminhava; vaktram — rosto; su-kapola-kuṇḍalam — suas orelhas decoradas com brincos; sa-vrīḍa-hāsam — sorrindo com recato; dadhatī — expandindo; su-śobhanam — sua beleza natural.

stana-dvayam — seus dois seios; ca — também; ati-kṛśa-udarī — a porção intermediária do seu corpo sendo muito delgada; samam — igualmente; nirantaram — de maneira constante; candana-kuṅkuma — com polpa de sândalo e kuṅkuma, um pó avermelhado; ukṣitam — untados; tataḥ tataḥ — aqui e ali; nūpura — dos sinos de tornozelos; valgu — muito bela; śiñjitaiḥ — com o leve tilintar; visarpatī — caminhando; hema-latā — uma trepadeira áurea; iva — exatamente como; sā — a deusa da fortuna; babhau — parecia ser.

vilokayantī — observando, examinando; niravadyam — sem qualquer defeito; ātmanaḥ — para ela própria; padam — posição; dhruvam — eterna; ca — também; avyabhicāri-sat-guṇam — sem qualquer mudan­ça de qualidades; gandharva — entre os habitantes de Gandharvaloka; siddha — os habitantes de Siddhaloka; asura — os demônios; yakṣa — os Yakṣas; cāraṇa — os habitantes de Cāraṇaloka; traipiṣṭapeya­-ādiṣu — e entre os semideuses; na — não; anvavindata — pôde aceitar algum deles.

nūnam — decerto; tapaḥ — austeridade; yasya — de alguém; na — não; manyu — ira; nirjayaḥ — dominada; jñānam — conhecimento; kvacit — em alguma pessoa santa; tat — isto; ca — também; na — não; saṅga-varjitam — sem a contaminação da associação; kaścit — alguém; mahān — uma pessoa das mais elevadas; tasya — seus; na — não; kāma — desejos materiais; nirjayaḥ — conquistou; saḥ — tal pessoa; īśvaraḥ — controlador; kim — como ela pode ser; parataḥ — de outros; vyapāśrayaḥ — sob o controle.

dharmaḥ — religião; kvacit — alguém pode ter pleno conhecimento de; tatra — a partir disso; na — não; bhūta-sauhṛdam — amizade com outras entidades vivas; tyāgaḥ — renúncia; kvacit — alguém pode possuir; tatra — a partir disso; na — não; mukti-kāraṇam — a causa da liberação; vīryam — poder; na — não; puṁsaḥ — de pessoa alguma; asti — pode haver; aja-vega-niṣkṛtam — a incapacidade de libertar-se do poder do tempo; na — nem; hi — na verdade; dvitīyaḥ — o segun­do; guṇa-saṅga-varjitaḥ — inteiramente livre da contaminação dos modos da natureza.

kvacit — alguém; cira-āyuḥ — tem uma longa duração de vida; na — não; hi — na verdade; śīla-maṅgalam — comportamento exemplar ou ventura; kvacit — alguém; tat api — embora possuindo bom comportamento; asti — é; na — não; vedyam āyuṣaḥ — ciente da duração de vida; yatra ubhayam — se existem ambos (comportamento e ventura); kutra — em alguma parte; ca — também; saḥ — essa pessoa; api — embora; amaṅgalaḥ — um pouco inauspiciosa em algum outro pormenor; su-maṅgalaḥ — auspicioso em todos os aspectos; kaśca — alguém; na — não; kāṅkṣate — deseja; hi — na verdade; mām — a mim.

evam — dessa maneira; vimṛśya — após plena deliberação; avyabhi­cāri-sat-guṇaiḥ — com qualidades transcendentais extraordinárias; varam — superior; nija-eka-āśrayatayā — porque possui todas as boas qualidades e é independente de outros; aguṇa-āśrayam — o reservató­rio de todas as qualidades transcendentais; vavre — aceitou; varam — como noivo; sarva-guṇaiḥ — com todas as qualidades transcenden­tais; apekṣitam — revestido; ramā — a deusa da fortuna; mukundam — a Mukunda; nirapekṣam — embora Ele não carecesse dela; īpsitam — o mais cobiçado.

tasya — dEle (a Suprema Personalidade de Deus); aṁsa-deśe — de sobre os ombros; uśatīm — muito bela; nava — novas; kañja-mālām — guirlanda de flores de lótus; mādyat — enlouquecidos; madhuvrata-­varūtha — de zangões; girā — com a vibração; upaghuṣṭām — cercada pelo seu zumbido; tasthau — permaneceu; nidhāya — após colocar a guirlanda; nikaṭe — nas proximidades do; tat-uraḥ — peito do Senhor; sva-dhāma — seu verdadeiro refúgio; sa-vrīḍa-hāsa — sorrindo com recato; vikasat — brilhantes; nayanena — com os olhos; yātā — assim situada.

tasyāḥ — dela; śriyaḥ — a deusa da fortuna; tri-jagataḥ — dos três mundos; janakaḥ — o pai; jananyāḥ — da mãe; vakṣaḥ — peito; nivāsam — residência; akarot — fez; paramam — suprema; vibhūteḥ — da opulenta; śrīḥ — a deusa da fortuna; svāḥ — próprios; prajāḥ — descendentes; sa-karuṇena — com misericórdia propícia; nirīkṣaṇena — lan­çando o olhar para; yatra — onde; sthitā — permanecendo; aidhayata — aumentou; sa-adhipatīn — com os grandes administradores e líderes; tri-lokān — os três mundos.

śāṅkha — búzios; tūrya — cornetas; mṛdaṅgānām — e de diferen­tes espécies de tambores; vāditrāṇām — dos instrumentos musicais; pṛthuḥ — muito grande; svanaḥ — som; deva-anugānām — os habi­tantes dos planetas superiores, como os Gandharvas e Cāraṇas, que seguem os semideuses; sa-strīṇām — juntamente com suas próprias esposas; nṛtyatām — ocupados em dançar; gāyatām — e em cantar; abhūt — ficaram.

brahma — senhor Brahmā; rudra — senhor Śiva; aṅgiraḥ — o grande sábio Aṅgirā Muni; mukhyāḥ — encabeçados por; sarve — todos eles; viśva-sṛjaḥ — os diretores da administração universal; vibhum — a grandiosa personalidade; īḍire — adoraram; avitathaiḥ — real; mantraiḥ — louvando; tat-liṅgaiḥ — adorando a Suprema Personalidade de Deus; puṣpa-varṣiṇaḥ — derramando torrentes de flores.

śriyā — pela deusa da fortuna, Lakṣmī; avalokitāḥ — sendo vistos com misericórdia favorável; devāḥ — todos os semideuses; sa-prajāpa­tayaḥ — com todos os prajāpatis; prajāḥ — e suas gerações; śīla-ādi-­guṇa-sampannāḥ — todos abençoados com um comportamento exemplar e boas características; lebhire — alcançaram; nirvṛtim — a satisfação; parām — última.

niḥsattvāḥ — sem força; lolupāḥ — muito cobiçosos; rājan — ó rei; nirudyogāḥ — frustrados; gata-trapāḥ — insolentes; yadā — quando; ca — também; upekṣitāḥ — preteridos; lakṣmyā — pela deusa da fortu­na; babhūvuḥ — eles se tornaram; daitya-dānavāḥ — os demônios e os Rākṣasas.

atha — depois disso (após o aparecimento da deusa da fortuna); āsīt — houve; vāruṇī — Vāruṇī; devī — a semideusa que controla aqueles afeitos ao consumo de bebidas alcoólicas; kanyā — uma jovem garota; kamala-locanā — de olhos de lótus; asurāḥ — os demônios; jagṛhuḥ — aceitaram; tām — a ela; vai — na verdade; hareḥ — da Suprema Personalidade de Deus; anumate­na — pela ordem; te — eles (os demônios).

atha — depois disso; udadheḥ — do oceano de leite; mathyamānāt — en­quanto estava sendo batido; kāśyapaiḥ — pelos filhos de Kaśyapa, a saber, os semideuses e os demônios; amṛta-arthibhiḥ — ansiosos por obter o néctar através da batedura; udatiṣṭhat — apareceu; mahārāja — ó rei; puruṣaḥ — um varão; parama — altamente; adbhutaḥ — maravilhoso.

dīrgha — longos; pīvara — vigorosos e fortes; doḥ-daṇḍaḥ — os braços; kambu — como um búzio; grīvaḥ — o pescoço; aruṇa-īkṣaṇaḥ — olhos avermelhados; śyāmalaḥ — tez enegrecida; taruṇaḥ — muito jovem; sragvī — usando uma guirlanda de flores; sarva — todo; ābharaṇa — com ornamentos; bhūṣitaḥ — decorado.

pīta-vāsāḥ — usando roupas amarelas; mahā-uraskaḥ — seu peito era muito largo; su-mṛṣṭa-maṇi-kuṇḍalaḥ — cujos brincos eram bem polidos e feitos de pérolas; snigdha — polidos; kuñcita-keśa — cabelos ondulados; anta — no fim; su-bhagaḥ — separados e belos; siṁha­-vikramaḥ — forte como um leão; amṛta — com néctar; āpūrṇa — cheia até a borda; kalasam — uma jarra; bibhrat — movendo-se; valaya — com braceletes; bhūṣitaḥ — decorado.

saḥ — ele; vai — na verdade; bhagavataḥ — da Suprema Personalidade de Deus; sākṣāt — diretamente; viṣṇoḥ — do Senhor Viṣṇu; aṁśa­-aṁśa-sambhavaḥ — encarnação da porção plenária de uma porção plenária; dhanvantariḥ — Dhanvantari; iti — assim; khyātaḥ — célebre; āyuḥ-veda-dṛk — plenamente versado na ciência médica; ijya-bhāk — um dos semideuses aptos a compartilhar do benefício dos sacrifícios.

tam — a ele; ālokya — vendo; asurāḥ — os demônios; sarve — todos eles; kalasam — o recipiente de néctar; ca — também; amṛta-ābhṛtam — cheio de néctar; lipsantaḥ — almejando; sarva-vastūni — todos os objetos; kalasam — a jarra; tarasā — imediatamente; aharan — arrebataram.

nīyamāne — sendo carregada; asuraiḥ — pelos demônios; tasmin — aquela; kalase — jarra; amṛta-bhājane — contendo néctar; viṣaṇṇa­-manasaḥ — com a mente pesarosa; devāḥ — todos os semideuses; harim — ao Senhor Supremo; śaraṇam — para se refugiarem; āyayuḥ — foram.

iti — dessa maneira; tat — dos semideuses; dainyam — melancolia; ālokya — vendo; bhagavān — a Suprema Personalidade de Deus; bhṛtya-kāma-kṛt — que sempre está disposto a satisfazer o desejo de Seus servos; mā khidyata — não fiqueis pesarosos; mithaḥ — através de uma desavença; artham — a fim de obter o néctar; vaḥ — para todos vós; sādhayiṣye — executarei; sva-māyayā — mediante Minha própria energia.

mithaḥ — entre eles; kaliḥ — discórdia e desavença; abhūt — houve; teṣām — de todos eles; tat-arthe — por causa do néctar; tarṣa-ceta­sām — confundidos no coração e na alma pela energia ilusória de Viṣṇu; aham — eu; pūrvam — primeiro; aham — eu; pūrvam — primei­ro; na — não; tvam — tu; na — não; tvam — tu; iti — assim; prabho — ó rei.

devāḥ — os semideuses; svam bhāgam — sua própria parte; arhanti — merecem receber; ye — todos aqueles que; tulya-āyāsa-hetavaḥ — que fizeram o mesmo esforço; satra-yāge — na realização de sacrifícios; iva — igualmente; etasmin — neste assunto; eṣaḥ — isto; dharmaḥ — religião; sanātanaḥ — eterna; iti — assim; svān — entre eles; pratyaṣedhan — proibiram-se mutuamente; vai — na verdade; daiteyāḥ — os filhos de Diti; jāta-matsarāḥ — invejosos; durbalāḥ — fracos; prabalān — à força; rājan — ó rei; gṛhīta — possuindo; kalasān — a jarra contendo néctar; muhuḥ — constantemente.

etasmin antare — após este incidente; viṣṇuḥ — Senhor Viṣṇu; sarva­-upāya-vit — aquele que sabe como lidar com diferentes situações; īśvaraḥ — o controlador supremo; yoṣit-rūpam — a forma de uma bela mulher; anirdeśyam — ninguém conseguia determinar quem era; dadhāra — assumiu; parama — supremamente; adbhutam — maravilhosa; prekṣaṇīya — agradável de ser contemplada; utpala-śyāmam — es­cura como um lótus recém-desabrochado; sarva — todas; avayava — as partes do corpo; sundaram — muito belas; samāna — distribuídas sob medida; karṇa-ābharaṇam — ornamentos nas orelhas; su-kapola — maçãs do rosto muito formosas; unnasa-ānanam — um nariz arrebitado em Seu rosto; nava-yauvana — com juventude brotando; nirvṛtta­-stana — seios não agitados; bhāra — peso; kṛśa — muito tênue e fina; udaram — cintura; mukha — rosto; āmoda — causando prazer; anurak­ta — atraía; ali — zangões; jhaṅkāra — zumbindo; udvigna — de ansiedade; locanam — Seus olhos; bibhrat — movendo-se; su-keśa-bhāreṇa — pelo peso do belo cabelo; mālām — com uma guirlanda de flores; utphulla-mallikām — feita de flores mallikā completamente desabro­chadas; su-grīva — um pescoço atraente; kaṇṭha-ābharaṇam — enfeitado com belas joias; su-bhuja — braços muito belos; aṅgada-bhūṣitam — enfeitados com braceletes; viraja-ambara — roupa muito limpa; saṁvīta — espalhados; nitamba — seios; dvīpa — parecendo uma ilha; śobhayā — através dessa beleza; kāñcyā — o cinto na cintura; pravila­sat — espalhando-se; valgu — muito bela; calat-caraṇa-nūpuram — sinos de tornozelos se movendo; sa-vrīḍa-smita — sorrindo com recato; vikṣipta — olhando; bhrū-vilāsa — atividades das sobrancelhas; avalokanaiḥ — lan­çando olhares para; daitya-yūtha-pa — os líderes dos demônios; ce­taḥsu — no âmago do coração; kāmam — desejo luxurioso; uddīpayat — despertando; muhuḥ — constantemente.