śrī-bādarāyaṇiḥ uvāca — Śrī Bādarāyaṇi (Śukadeva Gosvāmī) disse; atha — então; ekadā — certo dia; ātmajau — seus dois filhos; prāptau — vieram a ele; kṛta — tendo feito; pāda — de seus pés; abhivandanau — honra; vasudevaḥ — Vasudeva; abhinandya — saudando-Os; āha — disse; prītyā — com afeição; saṅkarṣaṇa-acyutau — a Balarāma e Kṛṣṇa.

munīnām — dos sábios; saḥ — ele; vacaḥ — as palavras; śrutvā — tendo ouvido; putrayoḥ — de seus dois filhos; dhāma — ao poder; sūca­kam — que se referiam; tat — dEles; vīryaiḥ — por causa dos valorosos feitos; jāta — tendo desenvolvido; viśrambhaḥ — convicção; paribhā­ṣya — dirigindo-se a Eles pelo nome; abhyabhāṣata — disse-Lhes.

kṛṣṇa kṛṣṇa — ó Kṛṣṇa, ó Kṛṣṇa; mahā-yogin — ó maior dos yogīs; saṅkarṣaṇa — ó Balarāma; sanātana — eterno; jāne — sei; vām — que Vós ambos; asya — deste (universo); yat — que; sākṣāt — diretamente; pradhāna — o princípio criador da natureza; puruṣau — e a Personalidade de Deus criadora; parau — supremos.

yatra — em que; yena — por que; yataḥ — proveniente de que; yasya — de que; yasmai — a que; yat yat — o que quer que; yathā — como quer que; yadā — quando quer que; syāt — vem a existir; idam — esta (cria­ção); bhagavān — o Senhor Supremo; sākṣāt — em Sua presença pessoal; pradhāna-puruṣa — da natureza e seu criador (Mahā-Viṣṇu); īśvaraḥ — o predominador.

etat — este; nānā-vidham — variegado; viśvam — universo; ātma — ­de Vós mesmo; sṛṣṭam — criado; adhokṣaja — ó Senhor transcenden­tal; ātmanā — em Vossa manifestação (como o Paramātmā); anupra­viśya — entrando; ātman — ó Alma Suprema; prāṇaḥ — o princípio da vitalidade; jīvaḥ — e o princípio da consciência; bibharṣi — manten­des; aja — ó não-nascido.

prāṇa — do ar vital; ādīnām — etc.; viśva — do universo; sṛjām — os fatores criativos; śaktayaḥ — potências; yāḥ — que; parasya — perten­centes ao Supremo; tāḥ — elas; pāratantryāt — por serem dependentes; vaisādṛśyāt — por serem diferentes; dvayoḥ — de ambas (manifestações vivas e não-vivas no mundo material); ceṣṭa — a atividade; eva — meramente; ceṣṭatām — daquelas entidades (a saber, prāṇa etc.) que são ativas.

kāntiḥ — o resplendor atraente; tejaḥ — brilho; prabhā — luminosidade; sattā — a existência particular; candra — da Lua; agni — fogo; arka — o Sol; ṛkṣa — as estrelas; vidyutām — e relâmpago; yat — que; sthairyam — permanência; bhū-bhṛtām — de montanhas; bhūmeḥ — da terra; vṛttiḥ — a qualidade de sustentação; gandhaḥ — fragrância; arthataḥ — em verdade; bhavān — Vós.

tarpaṇan — a capacidade de gerar satisfação; prāṇanam — o ato de dar a vida; apām — de água; deva — ó Senhor; tvam — Vós; tāḥ — a pró­pria (água); ca — e; tat — dela (água); rasaḥ — o sabor; ojaḥ — calor e vitalidade do corpo, decorrentes da força do ar vital; sahaḥ — força mental; balam — e força física; ceṣṭā — esforço; gatiḥ — e movimento; vāyoḥ — do ar; tava — Vossos; īśvara — ó controlador supremo.

diśām — das direções; tvam — Vós; avakāśaḥ — o poder de aco­modar; asi — sois; diśaḥ — as direções; kham — o éter; sphoṭaḥ — som elementar; āśravaḥ — tendo como sua base (o éter); nādaḥ — o som em sua forma de vibração imanifesta; varṇaḥ — a sílaba primor­dial; tvam — Vós; oṁkāraḥ — oṁ; ākṛtīnām — de formas particulares; pṛthak-kṛtiḥ — a causa da diferenciação (isto é, a linguagem manifesta).

indriyam — ó poder de iluminar seus objetos; tu — e; indriyāṇām — dos sentidos; tvam — Vós; devāḥ — os semideuses (que regulam os vários sentidos); ca — e; tat — deles (os semideuses); anugrahaḥ — a misericórdia (mediante a qual os sentidos podem agir); avabodhaḥ — o poder de decisão; bhavān — Vós; buddheḥ — da inteligência; jīva­sya — da entidade viva; anusmṛtiḥ — o poder de lembrança; satī — cor­reta.

bhūtānām — dos elementos físicos; asi — sois; bhūta-ādiḥ — sua fonte, o falso ego no modo da ignorância; indriyāṇām — dos senti­dos; ca — e; taijasaḥ — o falso ego no modo da paixão; vaikārikaḥ — o falso ego no modo da bondade; vikalpānām — dos semideuses criado­res; pradhānam — a energia material total imanifesta; anuśāyinam — subjacente.

naśvareṣu — sujeitas à destruição; iha — neste mundo; bhāveṣu — entre entidades; tat — isto; asi — sois; tvam — Vós; anaśvaram — o indestrutível; yathā — assim como; dravya — de uma substância; vikāreṣu — entre as transformações; dravya-mātram — a própria substância; nirūpitam — verificada.

sattvam rajaḥ tamaḥ iti — conhecidos como bondade, paixão e ignorância; guṇāḥ — os modos da natureza material; tat — suas; vṛttayaḥ — funções; ca — e; yāḥ — que; tvayi — dentro de Vós; addhāḥ — manifes­tamente; brahmaṇi — dentro da Verdade Absoluta; pare — suprema; kalpitāḥ — arranjados; yoga-māyavā — por yogamāyā (a potência in­terna do Senhor Supremo que facilita Seus passatempos).

tasmāt — portanto; na — não; santi — existem; amī — estas; bhāvāḥ — entidades; yarhi — quando; tvayi — dentro de Vós; vikalpitāḥ — arranjadas; tvam — Vós; ca — também; amīṣu — dentro destes; vikāreṣu — produtos da criação; hi — de fato; anyadā — em qualquer outro tempo; avyāvahārikaḥ — não material.

guṇa — dos modos materiais; pravāhe — no fluxo; etasmin — este; abudhāḥ — os que são ignorantes; tu — mas; akhila — de tudo; ātmanaḥ — da Alma; gatim — o destino; sūkṣmām — sublime; abodhena — por causa de sua falta de entendimento; saṁsaranti — movem-se atra­vés do ciclo de nascimentos e mortes; iha — neste mundo; karma­bhiḥ — forçados por suas atividades materiais.

yadṛcchayā — de um modo ou de outro; nṛtām — a posição humana; prāpya — obtendo; su-kalpām — apropriada; iha — nesta vida; durlabhām — difícil de alcançar; sva — seu; arthe — sobre o bem-estar; pra­mattasya — de alguém que está confuso; vayaḥ — a duração da vida; gatam — gasta; tvat — Vossa; māyayā — pela energia ilusória; īśvara — ó Senhor.

asau — isto; aham — eu; mama — meu; eva — de fato; ete — estes; dehe — em relação com o corpo da pessoa; ca — e; asya — dele; anvaya-­ādiṣu — e em relação com filhos e outras coisas relacionadas; sneha — da afeição; pāśaiḥ — com as cordas; nibadhnāti — amarrais; bhavān — Vós; sarvam — todo; idam — este; jagat — mundo.

yuvām — Vós ambos; na — não; naḥ — nossos; sutau — filhos; sākṣāt — diretamente; pradhāna-puruṣa — da natureza e seu criador (Mahā­-Viṣṇu); īśvarau — os controladores supremos; bhū — da Terra; bhāra — o fardo; kṣatra — a realeza; kṣapaṇe — para erradicar; avatīrṇau — des­cestes; tathā — assim; āttha — dissestes; ha — de fato.

tat — portanto; te — Vossos; gataḥ — vindo; asmi — estou; araṇam — em busca de refúgio; adya — hoje; pāda-aravindam — aos pés de lótus; āpanna — para aqueles que se renderam; saṁsṛti — do envolvimento material; bhaya — o medo; apaham — que afastam; ārta — dos aflitos; bandho — ó amigo; etāvatā — isto; alam alam — basta, basta; indriya — de gozo dos sentidos; lālasena — com desejo; martya — como mortal (o corpo material); ātma — eu mesmo; dṛk — cuja visão; tvayi — a Vós; pare — o Supremo; yat — por causa do qual (desejo); apatya — (de serdes meu) filho; buddhiḥ — a mentalidade.

sūtī-gṛhe — na maternidade; nanu — de fato; jagāda — dissestes; bhavān — Vós; ajaḥ — o Senhor não nascido; nau — a nós; sañjajñe — nascestes; iti — assim; anu-yugam — em uma era após a outra; nija — Vossos; dharma — os princípios da religião; guptyai — para proteger; nānā — vários; tanūḥ — corpos divinos; gagana-vat — como uma nuvem; vidadhat — assumido; jahāsi — tornais imanifestos; kaḥ — quem; veda — pode compreender; bhūmnaḥ — o onipenetrante Senhor Supremo; uru-gāya — ó Vós que sois grandemente glorificado; vibhūti — das opulen­tas expansões; māyām — a potência ilusória mística.

śrī-śukaḥ uvāca — Śukadeva Gosvāmī disse; ākarṇya — ouvindo; ittham — dessa maneira; pituḥ — de Seu pai; vākyam — as afirmações; bhagavān — o Senhor Supremo; sātvata-ṛṣabhaḥ — o melhor dos Yadus; pratyāha — respondeu; praśraya — com humildade; ānamraḥ — curvan­do (a cabeça); prahasan — sorrindo largamente; ślakṣṇayā — suave; girā — com voz.

śrī-bhagavān uvāca — a Personalidade de Deus disse; vacaḥ — palavras; vaḥ — tuas; samaveta — apropriado; artham — cujo sentido; tāta — ó pai; etat — estas; upamanmahe — considero; yat — desde que; naḥ — a Nós; putrān — teus filhos; samuddiśya — com relação a; tattva — de categorias de fato; grāmaḥ — a totalidade; udāhṛtaḥ — apresentada.

aham — Eu; yūyam — tu; asau — Ele; āryaḥ — Meu respeitado irmão (Balarāma); ime — estes; ca — e; dvārakā-okasaḥ — habitantes de Dvārakā; sarve — todos; api — mesmo; evam — desta mesma maneira; yadu­-śreṣṭha — ó melhor dos Yadus; vimṛgyāḥ — a ser considerado; sa — ­juntamente com; cara — aquilo que se move; acaram — e aquilo que não se move.

ātmā — a Alma Suprema; hi — de fato; ekaḥ — um; svayam-jyotiḥ — autoluminoso; nityaḥ — eterno; anyaḥ — distinto (da energia mate­rial); nirguṇaḥ — livre de qualidades materiais; guṇaiḥ — pelos modos; ātma — de si mesmo; sṛṣṭaiḥ — criados; tat — em seus; kṛteṣu — produtos; bhūteṣu — entidades materiais; bahudhā — múltiplo; īyate — parece.

kham — éter; vāyuḥ — ar; jyotiḥ — fogo; āpaḥ — água; bhūḥ — terra; tat — deles; kṛteṣu — nos produtos; yathā-āśayam — segundo os luga­res particulares; āviḥ — manifesto; tiraḥ — imanifesto; alpa — peque­no; bhūri — grande; ekaḥ — um; nānātvam — a multiplicidade; yāti — assume; asau — de; api — também.

śrī-śukaḥ uvāca — Śukadeva Gosvāmī disse; evam — assim; bhagavatā — pelo Senhor Supremo; rājan — ó rei (Parīkṣit); vasudevaḥ — Vasudeva; udāhṛtaḥ — falado para; śrutvā — ouvindo; vinaṣṭa — des­truída; nānā — dualística; dhīḥ — sua mentalidade; tūṣṇīm — em silêncio; prīta — satisfeito; manāḥ — em seu coração; abhūt — ficou.

atha — então; tatra — naquele lugar; kuru-śreṣṭha — ó melhor dos Kurus; devakī — mãe Devakī; sarva — de todos; devatā — a deusa sumamente adorável; śrutvā — tendo ouvido; nītam — trazido de volta; guroḥ — do mestre espiritual dEles; putram — o filho; ātmajābhyām — por seus dois filhos; su — muito; vismitā — surpresa; kṛṣṇa-rāmau — a Kṛṣṇa e Balarāma; samāśrāvya — dirigindo-se abertamente; putrān — seus filhos; kaṁsa-vihiṁsitān — assassinados por Kaṁsa; smarantī — lembrando; kṛpaṇam — lastimosa; prāha — falou; vaiklavyāt — devido a seu estado de perturbação; aśru — (cheios de) lágrimas; locanā­ — seus olhos.

śrī-devakī uvāca — Śrī Devakī disse; rāma rāma — ó Rāma, ó Rāma; aprameya-ātman — ó imensurável Superalma; kṛṣṇa — ó Kṛṣṇa; yoga-īśvara — dos mestres do yoga místico; īśvara — ó mestre; veda — sei; aham — eu; vām — que Vós ambos; viśva — do universo; sṛjām — dos criadores; īśvarau — os Senhores; ādi — originais; pūruṣau — as duas Personalidades de Deus.

kāla — pelo tempo; vidhvasta — destruídas; sattvānām — cujas boas qualidades; rājñām — para (matar) os reis; ut-śāstra — fora do âmbito das regras das escrituras; vartinām — que agem; bhūmeḥ — para a Terra; bhārāyamāṇānām — tornando-se um fardo; avatīrṇau — (ambos) descestes; kila — de fato; adya — agora; me — para mim.

yasya — de quem; aṁśa — da expansão; aṁśa — da expansão; aṁśa — da expansão: bhāgena — por uma parte; viśva — do universo; utpatti — a geração; laya — dissolução; udayāḥ — e prosperidade; bhavanti — surgem; kila — de fato; viśva-ātman — ó alma de tudo o que existe; tat — a Ele; tvā — Vós mesmo; adya — hoje; aham — eu; gatim — em busca de abrigo; gatā — vim.

cirāt — há muito tempo; mṛta — morto; suta — o filho; ādāne — a recuperar; guruṇā — por Vosso mestre espiritual; kila — foi ouvido; coditau — ordenados; āninyathuḥ — Vós o trouxestes; pitṛ — dos antepassados; sthānāt — do lugar; gurave — a Vosso mestre espiritual; guru-dakṣiṇām — como sinal de agradecimento pela misericórdia de Vosso guru; tathā — da mesma maneira; me — meu; kurutam — por favor, satisfazei; kāmam — o desejo; yuvām — Vós dois; yoga-īśvara — dos mestres do yoga; īśvarau — ó mestres; bhoja-rāja — pelo rei de Bhoja (Kaṁsa); hatān — mortos; putrān — meus filhos; kāmaye — de­sejo; draṣṭum — ver; āhṛtān — trazidos de volta.

ṛṣiḥ uvāca — o sábio (Śrī Śukadeva) disse; evam — assim; sañcoditau — solicitados; mātrā — por Sua mãe; rāmaḥ — Balarāma; kṛṣṇaḥ — Kṛṣṇa; ca — e; bhārata — ó descendente de Bhārata (Parīkṣit); suta­lam — no planeta subterrâneo de Sutala, governado por Bali Mahārāja; saṁviviśatuḥ — entraram; yoga-māyāyam — Sua mística potência de passatempo; upāśritau — utilizando.

tasmin — lá; praviṣṭau — (Eles dois) entraram; upalabhya — notan­do; daitya-rāṭ — o rei dos Daityas (Bali); viśva — do universo inteiro; ātma — a Alma; daivam — e Deidade suprema; sutarām — especialmente; tathā — também; ātmanaḥ — dele mesmo; tat — a Eles; darśana — devido ao fato de ver; āhlāda — pela alegria; paripluta — dominado; āśayaḥ — seu coração; sadyaḥ — de imediato; samutthāya — levantan­do-se; nanāma — prostrou-se; sa — juntamente com; anvayaḥ — seu séquito.

tayoḥ — para Eles; samānīya — trazendo; vara — elevados; āsanam — assentos; muda — com alegria; niviṣṭayoḥ — que Se assentaram; tatra — ali; mahā-ātmanoḥ — das maiores das personalidades; tayoḥ — dEles; dadhāra — pegou; pādau — os pés; avanijya — lavando; tat — aquela; jalam — água; sa — juntamente com; vṛndaḥ — seus seguidores; ā-brahma — até o senhor Brahmā; punat — que purifica; yat — que; ambu — água; ha — de fato.

samarhayām asa — adorou; saḥ — ele; tau — a Eles; vibhūtibhiḥ — com suas riquezas; mahā-arha — muito valiosas; vastra — com roupas; ābharaṇa — ornamentos; anulepanaiḥ — e pastas fragrantes; tāmbūla — com noz de bétel; dīpa — lamparinas; amṛta — nectáreo; bhakṣaṇa — alimento; ādibhiḥ — etc.; sva — dele; gotra — da família; vitta — da riqueza; ātma — e dele mesmo; samarpaṇena — com o oferecimento; ca — e.

saḥ — ele; indra-senaḥ — Bali, que venceu o exército de Indra; bhagavat — dos Senhores Supremos; pāda-ambujam — os pés de lótus; bibhrat — segurando; muhuḥ — repetidas vezes; prema — devido ao amor; vibhinnayā — que estava derretendo; dhiyā — de seu coração; uvāca ha — disse; ānanda — cansada por seu êxtase; jala — de água (lágrimas); ākula — cheios; īkṣaṇaḥ — cujos olhos; prahṛṣṭa — arrepiados; romā — os pelos do corpo; nṛpa — ó rei (Parīkṣit); gadgada — sufocando; akṣaram — cujas sílabas.

baliḥ uvāca — Bali disse; namaḥ — reverências; anantāya — a Anan­ta, o Senhor ilimitado; bṛhate — o maior ser; namaḥ — reverências; kṛṣṇāya — a Kṛṣṇa; vedhase — o criador; sāṅkhya — da análise sāṅkhya; yoga — e do yoga místico; vitānāya — o disseminador; brahmaṇe — a Verdade Absoluta; parama-ātmane — a Superalma.

darśanam — a visão; vām — de Vós ambos; hi — de fato; bhūtā­nām — para os seres vivos em geral; duṣprāpam — raramente alcança­da; ca api — ainda assim; adurlabham — não difícil de obter; rajaḥ — na paixão; tamaḥ — e ignorância; svabhāvānām — para aqueles cuja natureza; yat — naquilo; naḥ — por nós; prāptau — obtido; yadṛcchayā — sem causa.

daitya-dānava — os demônios Daityas e Dānavas; gandharvāḥ — e os Gandharvas, cantores celestiais; siddha-vidyādhara-cāraṇāḥ — os semideuses Siddhas, Vidyādharas e Cāraṇas; yakṣa — os Yakṣas (espíritos semipiedosos); rakṣaḥ — os Rākṣasas (espíritos antropófagos); piśācāḥ — os carnívoros demônios Piśācas; ca — e; bhūta — os fantas­mas; pramatha-nāyakāḥ — e os maus espíritos Pramathas e Nāyakas; viśuddha — perfeitamente pura; sattva — da bondade; dhāmni — para a personificação; addhā — direto; tvayi — Vós; śāstra — que contém em si as escrituras reveladas; śarīriṇi — o possuidor de tal corpo; nityam — sempre; nibaddha — fixa; vairāḥ — em inimizade; te — eles; vayam­ — nós; ca — também; anye — outros; ca — e; tādṛśāḥ — como eles; kecana — alguns; udbaddha — especialmente obstinados; vaireṇa — com ódio; bhaktyā — com devoção; kecana — alguns; kāmataḥ — surgindo devido à luxúria; na — não; tathā — assim; sattva — pelo modo mate­rial da bondade; saṁrabdhāḥ — aqueles que são predominados; san­nikṛṣṭāḥ — atraídos; sura — semideuses; ādayaḥ — e outros.

idam — isto; ittham — caracterizado desta maneira; iti — nestes termos; prāyaḥ — na maior parte; tava — Vosso; yoga-īśvara — dos mestres de yoga; īśvara — ó mestre supremo; na vidanti — não conhecem; api — mesmo; yoga-īśāḥ — os mestres do yoga; yoga-māyām — Vosso poder espiritual de ilusão; kutaḥ — o que dizer então; vayam — de nós.

tat — de tal maneira; naḥ — conosco; prasīda — por favor, sede misericordiosos; nirapekṣa — por aqueles que não têm motivos materiais; vimṛgya — procurado; yuṣmat — Vossos; pāda — do que os pés; aravin­da — lótus; dhiṣaṇa — abrigo; anya — outro; gṛha — da casa; andha — cego; kūpāt — que é um poço; niṣkramya — saindo; viśva — ao mundo inteiro; śaraṇa — daquelas que são úteis (as árvores); aṅghri — aos pés; upalabdha — obtido; vṛttiḥ — cujo meio de sustento; śāntaḥ — pacífi­co; yathā — como; ekaḥ — sozinho; uta — ou então; sarva — de todos; sakhaiḥ — com os amigos; carāmi — posso vagar.

śādhi — por favor, ordenai; asmān — a nós; īśitavya — daqueles que estão sujeitos a serem controlados; īśa — ó controlador; niṣpāpān — livre de pecado; kuru — por favor, fazei; naḥ — a nós; prabho — ó mestre; pumān — uma pessoa; yat — que; śraddhayā — com fé; ātiṣṭhan — executando; codanāyāḥ — da regulação da escritura; vimucyate — liberta-se.

śrī-bhagavān uvāca — o Senhor Supremo disse; āsan — havia; marīceḥ — de Marīci; ṣaṭ — seis; putrāḥ — filhos; ūrṇāyām — nascidos de Ūrṇā (sua esposa); prathame — no primeiro; antare — governo de Manu; devāḥ — semideuses; kam — do senhor Brahmā; jahasuḥ — riram; vīkṣya — vendo; sutām — com sua filha (Sarasvatī); yabhitum — para copular; udyatam — preparado.

tena — por aquele; āsurīm — demoníaco; agan — entraram; yonim — num ventre; adhunā — imediatamente; avadya — impróprio; karmaṇā — pelo ato; hiraṇyakaśipoḥ — de Hiraṇyakaśipu; jātāḥ — nascidos; nītāḥ — trazidos; te — eles; yoga-māyayā — pelo divino poder de ilusão do Senhor; devakyāḥ — de Devakī; udare — do ventre; jātāḥ — nasci­dos; rājan — ó rei (Bali); kaṁsa — por Kaṁsa; vihiṁsitāḥ — assassina­dos; sā — ela; tān — por eles; śocati — lamenta-se; ātma-jān — filhos; svān — seus; te — eles; ime — estes mesmos; adhyāsate — estão viven­do; antike — próximo.

itaḥ — daqui; etān — a eles; praṇeṣyāmaḥ — desejamos levar; mātṛ — de sua mãe; śoka — a lamentação; apanuttaye — para dissipar; tataḥ — então; śāpāt — de sua maldição; vinirmuktāḥ — libertados; lokam — a seu próprio planeta (dos semideuses); yāsyanti — irão; vijvarāḥ — alivia­dos de sua condição febril.

smara-udgīthaḥ pariṣvaṅgaḥ — Smara, Udgītha e Pariṣvaṅga; pataṅgaḥ kṣudrabhṛt ghṛṇī — Pataṅga, Kṣudrabhṛt e Ghṛṇī; ṣaṭ — seis; ime — estes; mat — Minha; prasādena — pela graça; punaḥ — de novo; yāsyanti — irão; sat — das pessoas santas; gatim — para o destino.

iti — assim; uktvā — falando; tān — a eles; samādāya — tomando; indrasenena — por Bali Mahārāja; pūjitau — ambos honrados; punaḥ — mais uma vez; dvāravatīm — para Dvārakā; etya — indo; mātuḥ — de Sua mãe; putrān — os filhos; ayacchatām — apresentaram.

tān — a eles; dṛṣṭvā — vendo; bālakān — os meninos; devī — a deusa (Devakī); putra — por seus filhos; sneha — devido à sua afeição; snuta — fluindo; stanī — cujos seios; pariṣvajya — abraçando; aṅkam — em seu colo; āropya — colocando; mūrdhni — suas cabeças; ajighrat — cheirou; abhīkṣṇaśaḥ — repetidas vezes.

apāyayat — deixou-os mamar; stanam — em seu peito; prītā — amorosamente; suta — de seus filhos; sparśa — por causa do toque; paris­nutam — molhados; mohitā — confundida; māyayā — pela energia ilu­sória; viṣṇoḥ — do Senhor Viṣṇu; yayā — pela qual; sṛṣṭiḥ — a criação; pravartate — vem a existir.

pītvā — tendo bebido; amṛtam — nectáreo; payaḥ — leite; tasyāḥ — dela; pīta — do que fora bebido; śeṣam — o remanescente; gadā­-bhṛtaḥ — de Kṛṣṇa, o manejador da maça; nārāyaṇa — do Senhor Su­premo, Nārāyaṇa (Kṛṣṇa); aṅga — do corpo; saṁsparśa — pelo toque; pratilabdha — recuperada; ātma — de seus eus originais (como semi­deuses); darśanāḥ — a percepção; te — eles; namaskṛtya — prostrando-se; govindam — diante do Senhor Kṛṣṇa; devakīm — Devakī; pitaram — seu pai; balam — e do Senhor Balarāma; miṣatām — enquanto assistia; sarva — todo; bhūtānām — o povo; yayuḥ — foram; dhāma — para a morada; diva-okasām — dos semideuses.

tam — isto; dṛṣṭvā — vendo; devakī — Devakī; devī — divina; mṛta — dos (filhos) mortos; āgamana — o regresso; nirgamam — e a parti­da; mene — pensou; su — muito; vismitā — surpresa; māyām — mágica; kṛṣṇasya — por Kṛṣṇa; racitām — produzida; nṛpa — ó rei (Parīkṣit).

evam-vidhāni — como esta; adbhutāni — surpreendentes; kṛṣṇasya — de Kṛṣṇa; parama-ātmanaḥ — a Alma Suprema; vīryāṇi — façanhas; ananta — ilimitada; vīryasya — cuja coragem; santi — existem; anantāni — ilimitadas; bhārata — ó descendente de Bharata.

śrī-sūtaḥ uvāca — Śrī Sūta disse (aos sábios reunidos em Naimiṣāraṇya, aos quais estava repetindo a conversa entre Śukadeva Gosvāmī e Parīkṣit Mahārāja); yaḥ — quem quer que; idam — este; anuśṛṇoti — ouvir de modo correto; śrāvayet — fizer que outros ouçam; vā — ou; murāreḥ — do Senhor Kṛṣṇa, o matador do demônio Mura; caritam — passatempo; amṛta — imortais; kīrteḥ — cujas glórias; varṇi­tam — descrito; vyāsa-putraiḥ — pelo respeitado filho de Vyāsadeva; jagat — do universo; agha — os pecados; bhit — o qual (passatempo) destrói; alam — por completo; tat — Seus; bhakta — dos devotos; sat — transcendental; karṇa-pūram — ornamento para as orelhas; bhagavati — sobre o Senhor Supremo; kṛta — fixando; cittaḥ — sua mente; yāti­ — vai; tat — dEle; kṣema — auspiciosa; dhāma — para a morada pessoal.