śrī-rājā uvāca — o rei (Parīkṣit) disse; yathā — como; hataḥ — morto; bhagavatā — pelo Senhor Supremo; bhaumaḥ — Narakāsura, o filho de Bhūmi, a deusa da Terra; yena — por quem; ca — e; tāḥ — essas; striyaḥ — mulheres; niruddhāḥ — capturadas; etat — esta; ācakṣva — por favor, conta; vikramam — aventura; śārṅga-dhanvanaḥ — do Senhor Kṛṣṇa, o possuidor do arco Śārṅga.

śrī-śukaḥ uvāca — Śukadeva Gosvāmī disse; indreṇa — pelo senhor Indra; hṛta-chatreṇa — que sofrera o furto do guarda-sol (de Varuṇa); hṛta-kuṇḍala — o furto dos brincos; bandhunā — de sua parente (sua mãe Aditi); hṛta — e o furto; amara-adri — na montanha dos semideu­ses (Mandara); sthānena — do lugar especial (a área de recreio e seu pico, conhecido como Maṇi-parvata); jñāpitaḥ — informado; bhauma-­ceṣṭitam — das atividades de Bhauma; sa — junto com; bhāryaḥ — Sua esposa (Satyabhāmā); garuḍa-ārūḍhaḥ — montando na ave gigante, Garuḍa; prāg-jyotiṣa-puram — à cidade de Prāgjyotiṣa-pura, capital de Bhauma (que existe até hoje em Tejpur, em Assam); yayau — foi; giri — constituídas de montanhas; durgaiḥ — por fortificações; śas­tra — que consistiam em armas; durgaiḥ — por fortificações; jala — de água; agni — fogo; anila — e vento; durgamam — tornada inacessível por fortificações; mura-pāśa — por uma perigosa parede de cabos; ayutaiḥ — dezenas de milhares; ghoraiḥ — terríveis; dṛḍhaiḥ — e fortes; sarvataḥ — por todos os lados; āvṛtam — rodeada

gadayā — com Sua maça; nirbibheda — abriu caminho quebran­do; adrīn — as colinas; śastra-durgāṇi — os obstáculos constituídos de armas; sāyakaiḥ — com Suas flechas; cakreṇa — com Seu disco; agnim — o fogo; jalam — água; vāyum — e vento; mura-pāśān — os obstáculos constituídos de cabos; tathā — igualmente; asinā — com Sua espada.

śaṅkha — de Seu búzio; nādena — com o ressoar; yantrāṇi — os talismãs místicos; hṛdayāni — os corações; manasvinām — dos valen­tes guerreiros; prākāram — os baluartes; gadayā — com Sua maça; gurvyā — pesada; nirbibheda — quebrou; gadādharaḥ — o Senhor Kṛṣṇa.

pāñcajanya — de Pañcajanya, o búzio do Senhor Kṛṣṇa; dhvanim — a vibração; śrutvā — ouvindo; yuga — da era universal; anta — no fim; aśani — (como o som) do relâmpago; bhīṣaṇam — aterradora; muraḥ — Mura; śayānaḥ — dormindo; uttasthau — levantou-se; daityaḥ — o demônio; pañca-śirāḥ — de cinco cabeças; jalāt — da água (do fosso que rodeava a fortaleza).

tri-śūlam — seu tridente; udyamya — levantando; su — muito; durnirīkṣaṇaḥ — difícil de se olhar; yuga-anta — no fim do milênio; sūrya — do Sol; anala — (como) o fogo; rociḥ — cuja refulgência; ulbaṇaḥ — terrível; grasan — engolindo; tri-lokīm — os três mundos; iva — como se; pañcabhiḥ — com suas cinco; mukhaiḥ — bocas; abhyadravat — atacou; tārkṣya-sutam — Garuḍa, o filho de Tārkṣya; yathā — como; uragaḥ — uma cobra.

āvidhya — girando; śūlam — seu tridente; tarasā — com grande força; garutmate — contra Garuḍa; nirasya — arremessando-o; vaktraiḥ — com suas bocas; vyanadat — rugia; saḥ — ele; pañcabhiḥ — cinco; saḥ — aquele; rodasī — a terra e o céu; sarva — todas; diśaḥ — as direções; ambaram — espaço sideral; mahān — o grande (rugido); āpūrayan — enchendo; aṇḍa — da cobertura oval do universo; kaṭāham — o pote; āvṛṇot — coberto.

tadā — então; āpatat — voando; vai — de fato; tri-śikham — o triden­te; garutmate — em direção a Garuḍa; hariḥ — o Senhor Kṛṣṇa; śarā­bhyām — com duas flechas; abhinat — quebrou; tridhā — em três pedaços; ojasā — com força; mukheṣu — em seus rostos; tam — a ele, Mura; ca — e; api — também; śaraiḥ — com flechas; atāḍayat — atingiu; tas­mai — a Ele, o Senhor Kṛṣṇa; gadām — sua maça; saḥ — ele, Mura; api — e; ruṣā — com ira; vyamuñcata — soltou.

tām — aquela; āpatantīm — que voava em direção a; gadayā — com Sua maça; gadām — a maça; mṛdhe — no campo de batalha; gada­-agrajaḥ — o Senhor Kṛṣṇa, o irmão mais velho de Gada; nirbibhide — quebrou; sahasradhā — em milhares de pedaços; udyamya — erguen­do; bāhūn — os braços; abhidhāvataḥ — daquele que corria para ele; ajitaḥ — o invencível Senhor Kṛṣṇa; śirāṁsi — as cabeças; cakreṇa — com Seu disco; jahāra — retirou; līlayā — com facilidade.

vyasuḥ — sem vida; papāta — caiu; ambhasi — na água; kṛtta — decepadas; śīrṣaḥ — suas cabeças; nikṛtta — cortado; śṛṅgaḥ — cujo pico; adriḥ — uma montanha; iva — como se; indra — do senhor Indra; tejasā — pelo poder (isto é, por seu relâmpago); tasya — dele, Mura; ātma-jāḥ — filhos; sapta — sete; pituḥ — de seu pai; vadha — pelo extermínio; āturāḥ — muito aflitos; pratikriyā — para retribuição; amarṣa — fúria; juṣaḥ — sentindo; samudyatāḥ — incitados para a ação.

tāmraḥ antarikṣaḥ śravaṇaḥ vibhāvasuḥ — Tāmra, Antarikṣa, Śravaṇa e Vibhāvasu; vasuḥ nabhasvān — Vasu e Nabhasvān; aruṇaḥ — Aruṇa; ca — e; saptamaḥ — o sétimo; pīṭham — Pīṭha; puraḥ-kṛtya — pondo à frente; camū-patim — seu comandante-em-chefe; mṛdhe — no campo de batalha; bhauma — por Bhaumāsura; prayuktāḥ — encarrega­dos; niragan — saíram (da fortaleza); dhṛta — carregando; āyudhāḥ — armas.

prāyuñjata — usaram; āsādya — atacando; śarān — flechas; asīn — espadas; gadāḥ — maças; śakti — arpões; ṛṣti — lanças; śūlāni — e tridentes; ajite — contra o Senhor Kṛṣṇa, o invencível; ruṣā — com ira; ulbaṇāḥ — ferozes; tat — deles; śastra — de armas; kūṭam — a monta­nha; bhagavān — o Senhor Supremo; sva — com Suas próprias; mārgaṇaiḥ — flechas; amogha — jamais frustrada; vīryaḥ — cuja valentia; tilaśaḥ — em partículas do tamanho de sementes de gergelim; cakarta ha — cortou.

tān — a eles; pīṭha-mukhyān — encabeçados por Pīṭha; anayat — enviou; yama — de Yamarāja, o senhor da morte; kṣayam — à morada; nikṛtta — cortadas; śīrṣa — suas cabeças; ūru — coxas; bhuja — braços; aṅghri — pernas; varmaṇaḥ — e armadura; sva — seu; anīka — do exército; pān — os líderes; acyuta — do Senhor Kṛṣṇa; cakra — pelo disco; sāyakaiḥ — e flechas; tathā — assim; nirastān — retiradas; narakaḥ — Bhauma; dharā — da deusa da Terra; sutaḥ — o filho; nirīkṣya — vendo; durmarṣaṇaḥ — incapaz de tolerar; āsravat — que exsudavam; madaiḥ — uma secreção viscosa produzida das testas de elefantes agitados; gajaiḥ — com elefantes; payaḥ-dhi — do oceano de leite; pra­bhavaiḥ — nascidos; nirākramāt — saiu.

dṛṣṭvā — vendo; sa-bhāryam — com Sua esposa; garuḍa-upari — sobre Garuḍa; sthitam — sentado; sūrya — o Sol; upariṣṭāt — mais alto que; sa-taḍit — com relâmpago; ghanam — uma nuvem; yathā — como; kṛṣṇam — o Senhor Kṛṣṇa; saḥ — ele, Bhauma; tasmai — contra Ele; vyasṛjat — atirou; śata-ghnīm — Śataghnī (o nome de sua lança śakti); yodhāḥ — seus soldados; ca — e; sarve — todos; yugapat — ao mesmo tempo; ca — e; vivyadhuḥ — atacaram.

tat — aquele; bhauma-sainyam — exército de Bhaumāsura; bhagavān — o Senhor Supremo; gadāgrajaḥ — Kṛṣṇa; vicitra — variadas; vājaiḥ — cujas penas; niśitaiḥ — afiadas; śilīmukhaiḥ — com flechas; nikṛtta — cortados; bāhu — com braços; ūru — coxas; śiraḥ-dhra — e pescoços; vigraham — cujos corpos; cakāra — fez; tarhi eva — naquele mesmo momento; hata — mortos; aśva — os cavalos; kuñjaram — e elefantes.

yāni — aquelas que; yodhaiḥ — pelos guerreiros; prayuktāni — usadas; śastra — armas cortantes; astrāṇi — e armas mísseis; kuru-udvaha — ó herói dos Kurus (rei Parīkṣit); hariḥ — o Senhor Kṛṣṇa; tāni — a elas; acchinat — cortou em pedaços; tīkṣṇaiḥ — afiadas; śaraiḥ — com fle­chas; ekaśaḥ — cada uma; tribhiḥ — com três; uhyamānāḥ — sendo levado; su-parṇena — por aquele que tem grandes asas (Garuḍa); pakṣābhyām — com suas duas asas; nighnatā — que golpeava; gajān — os elefantes; gurutmatā — por Garuḍa; hanyamānāḥ — sendo atingidos; tuṇḍa — com seu bico; pakṣa — asas; nakheḥ — e garras; gajāḥ — os elefantes; puram — na cidade; eva — de fato; āviśann — reentrando; ārtāḥ — aflitos; narakaḥ — Naraka (Bhauma); yudhi — na batalha; ayudhyata — continuou lutando.

dṛṣṭvā — vendo; vidrāvitam — repelido; sainyam — o exército; garuḍena — por Garuḍa; arditam — atormentado; svakam — dele; tam — a ele, Garuḍa; bhaumaḥ — Bhaumāsura; prāharat — atacou; śaktyā — com sua lança; vajraḥ — o relâmpago (do senhor Indra); pratihataḥ — contra-atacado; yataḥ — pelo qual; na akampata — ele (Garuḍa) não ficou abalado; tayā — por ele; viddhaḥ — golpeado; mālā — por uma guirlan­da de flores; āhataḥ — atingido; iva — como; dvipaḥ — um elefante.

śūlam — seu tridente; bhaumaḥ — Bhauma; acyutam — o Senhor Kṛṣṇa; hantum — para matar; ādade — apanhou; vitatha — frustrados; udyamaḥ — cujos esforços; tat — de seu; visargāt — disparo; pūrvam — antes; eva — mesmo; narakasya — de Bhauma; śiraḥ — a cabeça; hariḥ — o Senhor Kṛṣṇa; apāharat — removeu; gaja — em seu elefante; sthasya — que estava sentado; cakreṇa — com Seu disco; kṣura — afiada como navalha; neminā — sua borda.

sa — junto de; kuṇḍalam — brincos; cāru — atraente; kirīṭa — com elmo; bhūṣaṇam — decorada; babhau — brilhava; pṛthivyām — no chão; patitam — caída; samujjvalam — resplandecente; hā hā iti — “oh! oh!”; sādhu iti — “excelente!”; ṛṣayaḥ — os sábios; sura-īśvarāḥ — e os principais semideuses; mālyaiḥ — de guirlandas de flores; mukundam — o Senhor Kṛṣṇa; vikirantaḥ — lançando chuvas; īḍire — adoravam.

tataḥ — então; ca — e; bhūḥ — a deusa da Terra; kṛṣṇam — do Senhor Kṛṣṇa; upetya — aproximando-se; kuṇḍale — os dois brincos (pertencentes a Aditi); pratapta — reluzente; jāmbūnada — ouro; ratna — com joias; bhāsvare — brilhantes; sa — junto de; vaijayantyā — chamada Vaijayantī; vana-mālayā — e com uma guirlanda de flores; arpayat — presenteou; prācetasam — de Varuṇa; chatram — o guarda-sol; atha u — então; mahā-maṇim — Maṇi-parvata, o pico da montanha Mandara.

astauṣīt — louvou; atha — então; viśva — do universo; īśam — o Senhor; devī — a deusa; deva — dos semideuses; vara — pelos melhores; arcitam — que é adorado; prāñjaliḥ — de mãos postas; praṇatā — prostrada; rājan — ó rei (Parīkṣit); bhakti — de devoção; pravaṇayā — plena; dhiyā — com mentalidade.

bhūmiḥ uvāca — a deusa da Terra disse; namaḥ — reverências; te — a Vós; deva-deva — dos senhores dos semideuses; īśa — ó Senhor; śaṅkha — do búzio; cakra — disco; gadā — e maça; dhara — ó portador; bhakta — de Vossos devotos; icchā — pelo desejo; upātta — que assumistes; rūpāya — Vossas formas; parama-ātman — ó Alma Suprema; namaḥ — reverências; astu — que haja; te — para Vós.

namaḥ — todas as respeitosas reverências; paṅkaja-nābhāya — ao Senhor que tem uma depressão específica semelhante a uma flor de lótus no centro do abdômen; namaḥ — reverências; paṅkaja-māline — aquele que está sempre adornado com uma guirlanda de flores de lótus; namaḥ — reverências; paṅkaja-netrāya — aquele cujo olhar é refrescante como uma flor de lótus; namaḥ te — respeitosas reverên­cias a Vós; paṅkaja-aṅghraye — a Vós, cujas solas dos pés estão gra­vadas com flores de lótus (e que, por isso, se diz que tendes pés de lótus).

namaḥ — reverências; bhagavate — à Divindade Suprema; tubhyam — a Vós; vāsudevāya — o Senhor Vāsudeva, o abrigo de todos os seres criados; viṣṇave — o onipenetrante Senhor Viṣṇu; puruṣāya — a pessoa primordial; ādi — original; bījāya — a semente; pūrṇa — pleno; bodhāya — conhecimento; te — a Vós; namaḥ — reverências.

ajāya — ao não nascido; janayitre — o progenitor; asya — deste (universo); brahmaṇe — o Absoluto; ananta — ilimitadas; śaktaye — cujas energias; para — do superior; avara — e inferior; ātman — ó Alma; bhūta — da criação material; ātman — ó Alma; parama-ātman — ó Alma Suprema, que sois onipenetrante; namaḥ — reverências; astu — haja; te — para Vós.

tvam — Vós; vai — de fato; sisṛkṣuḥ — desejando criar; ajaḥ — não nascido; utkaṭam — preeminente; prabho — ó senhor; tamaḥ — o modo da ignorância; nirodhāya — para a aniquilação; bibharṣi — assumis; asaṁvṛtaḥ — não coberto; sthānāya — para a manutenção; sattvam — o modo da bondade; jagataḥ — do universo; jagat-pate — ó Senhor do universo; kālaḥ — tempo; pradhānam — natureza material (em seu estado original, não diferenciado); puruṣaḥ — o criador (que interage com a natureza material); bhavān — Vós; paraḥ — distinto.

aham — eu mesma (terra); payaḥ — água; jyotiḥ — fogo; atha — e; anilaḥ — ar; nabhaḥ — éter; mātrāṇi — os vários objetos dos sentidos (correspondentes a cada um dos cinco elementos grosseiros); devāḥ — os semideuses; manaḥ — a mente; indriyāṇi — os sentidos; kartā — “o agente”, o falso ego; mahān — a energia material total (mahat­-tattva); iti — assim; akhilam — tudo; cara — móvel; acaram — e iner­te; tvayi — dentro de Vós; advitīye — que sois único e inigualável; bha­gavan — ó Senhor; ayam — isto; bhramaḥ — ilusão.

tasya — dele (Bhaumāsura); ātma-jaḥ — filho; ayam — este; tava — Vossos; pāda — pés; paṅkajam — semelhantes ao lótus; bhītaḥ — com medo; prapanna — daqueles que se abrigam; ārti — a aflição; hara — ó Vós que retirais; upasāditaḥ — aproximou-se; tat — portanto; pālaya — por favor, protegei; enam — a ele; kuru — colocai; hasta-paṅkajam — Vossa mão de lótus; śirasi — sobre a cabeça; amuṣya — dele; akhila — todos; kalmaṣa — os pecados; apaham — que erradica.

śrī-śukaḥ uvāca — Śukadeva Gosvāmī disse; iti — assim; bhūmi — pela deusa Bhūmi; arthitaḥ — solicitado; vāgbhiḥ — com aquelas palavras; bhagavān — o Senhor Supremo; bhakti — com devoção; namrayā — humildes; dattvā — dando; abhayam — destemor; bhauma-gṛham — na residência de Bhaumāsura; prāviśat — entrou; sakala — todas; ṛddhi — de opulências; mat — dotadas.

tatra — lá; rājanya — da ordem real; kanyānām — de donzelas; ṣaṭ­sahasra — seis mil; adhika — mais de; ayutam — dez mil; bhauma — por Bhauma; āhṛtānām — arrebatadas; vikramya — à força; rājabhyaḥ — de reis; dadṛśe — viu; hariḥ — o Senhor Kṛṣṇa.

tam — a Ele; praviṣṭam — que havia entrado; striyaḥ — as mulheres; vīkṣya — vendo; nara — de homens; varyam — o mais excelente; vimohitāḥ — encantadas; manasā — em suas mentes; vavrire — escolheram; abhīṣṭam — desejável; patim — como seu marido; daiva — pelo desti­no; upasāditam — trazido.

bhūyāt — possa tornar-se; patiḥ — marido; ayam — Ele; mahyam — meu; dhātā — providência; tau — aquele; anumodatām — possa, por favor, conceder; iti — assim; sarvāḥ — todas elas; pṛthak — individualmente; kṛṣṇe — em Kṛṣṇa; bhāvena — com a ideia; hṛdayam — seus corações; dadhuḥ — colocaram.

tāḥ — a elas; prāhiṇot — enviou; dvāravatīm — a Dvārakā; su-mṛṣṭa — bem limpas; virajaḥ — imaculadas; ambarāḥ — com roupas; nara-yānaiḥ — por meio de transporte humano (palanquins); mahā — grandes; kośān — tesouros; ratha — quadrigas; aśvān — e cavalos; draviṇam — ri­queza; mahat — vasta.

airāvata — de Airāvata, o transportador do senhor Indra; kula — da família; ibhān — elefantes; ca — também; catuḥ — quatro; dantān — com presas; tarasvinaḥ — velozes; pāṇḍurān — brancos; ca — e; catuḥ-­ṣaṣṭim — sessenta e quatro; prerayām āsa — despachou; keśavaḥ — o Senhor Kṛṣṇa.

gatvā — indo; sura — dos semideuses; indra — do rei; bhavanam — à morada; dattvā — dando; adityai — a Aditi, a mãe de Indra; ca — e; kuṇḍale — seus brincos; pūjitaḥ — adorado; tridaśa — dos trinta (principais semideuses); indreṇa — pelo chefe; mahā-indryāṇyā — pela es­posa do senhor Indra; ca — e; sa — junto de; priyaḥ — Sua amada (rainha Satyabhāmā); coditaḥ — incitado; bhāryayā — por Sua espo­sa; utpāṭya — arrancando pela raiz; pārijātam — a árvore pārijāta; garutmati — sobre Garuḍa; āropya — colocando; sa-indrān — incluindo Indra; vibudhān — os semideuses; nirjitya — derrotando; upānayat — levou; puram — para Sua cidade.

sthāpitaḥ — estabelecida; satyabhāmāyāḥ — de Satyabhāmā; gṛha­ — da residência; udyāna — o jardim; upaśobhanaḥ — embelezando; anvaguḥ — seguiram; bhramarāḥ — abelhas; svargāt — dos céus; tat — por sua; gandha — fragrância; āsava — e doce seiva; lampaṭāḥ — ávidas.

yayāca — ele (o senhor Indra) suplicou; ānamya — prostrando-se; kirīṭa — de sua coroa; koṭibhiḥ — com as pontas; pādau — Seus pés; spṛśan — tocando; acyutam — ao Senhor Kṛṣṇa; artha — o propósito (de Indra); sādhanam — que cumpriu; siddha — cumprido; arthaḥ — cujo propósito; etena — com Ele; vigṛhyate — disputa; mahān — a grande alma; aho — de fato; surāṇām — dos semideuses; ca — e; tamaḥ — a ignorância; dhik — condenação; āḍhyatām — sobre a riqueza deles.

atha u — e então; muhūrte — no momento auspicioso; ekasmin — mesmo; nānā — várias; agāreṣu — em residências; tāḥ — aquelas; striyaḥ — mulheres; yathā — de modo conveniente; upayeme — casou; bhaga­vān — o Senhor Supremo; tāvat — tantas; rūpa — formas; dharaḥ — as­sumindo; avyayaḥ — o imperecível.

gṛheṣu — nas residências; tāsām — delas; anapāyī — nunca deixando; atarka — inconcebíveis; kṛt — realizando feitos; nirasta — que refutavam; sāmya — igualdade; atiśayeṣu — e superioridade; avasthitaḥ — perma­necendo; reme — desfrutava; ramābhiḥ — com as mulheres agradáveis; nija — dEle; kāma — no prazer; samplutaḥ — absorto; yathā — como; ita­raḥ — qualquer outro homem; gārhaka-medhikān — os deveres da vida de casado; caran — cumprindo.

ittham — dessa maneira; ramā-patim — Senhor da deusa da fortu­na; avāpya — obtendo; patim — como esposo; striyaḥ — as mulheres; tāḥ — elas; brahmā-ādayaḥ — o senhor Brahmā e outros semideuses; api — mesmo; na viduḥ — não conhecem; padavīm — os meios de al­cançar; yadīyām — a quem; bhejuḥ — partilhavam; mudā — com prazer; aviratam — incessantemente; edhitayā — aumentando; anurāga — atração amorosa; hāsa — sorridentes; avaloka — olhares; nava — sempre nova; saṅgama — associação; jalpa — conversas alegres; lajjāḥ — e timidez.

pratyudgama — aproximando-se; āsana — oferecendo um assento; vara — de primeira classe; arhaṇa — adoração; pāda — Seus pés; śauca — lavando; tāmbūla — (oferecendo) preparação de noz de bétel; viśramaṇa — ajudando-O a relaxar (massageando-Lhe os pés); vījana — abanando; gandha — (oferecendo) substâncias aromáticas; mālyaiḥ — e guirlandas de flores; keśa — Seu cabelo; prasāra — arrumando; śayana — colocando para dormir; snapana — banhando; upahāryaiḥ — e pre­senteando; dāsī — criadas; śatāḥ — tendo centenas de; api — embo­ra; vibhoḥ — para o Senhor onipotente; vidadhuḥ sma — executavam; dāsyam — serviço.