KAPITOLA DVACÁTÁ ČTVRTÁ
Uctívání kopce Govardhanu
V této kapitole Pán Śrī Kṛṣṇa ničí pýchu Indry, když zakazuje pro něj určenou oběť a zavádí místo ní oběť pro uctění kopce Govardhanu.
Když Śrī Kṛṣṇa viděl pastevce, jak horlivě připravují oběť pro Indru, vyptával se na ni Nandy, jejich krále. Nanda vysvětlil, že všechny živé bytosti udržuje při životě déšť, který sesílá Indra, a z toho důvodu bude vykonána tato oběť pro jeho uspokojení. Kṛṣṇa odvětil: „Jen kvůli karmě se živé bytosti rodí v určitém těle, zažívají v něm různé podoby štěstí a neštěstí a potom je opouštějí, jakmile se karma spojená s tímto tělem vyčerpá. Pouze karma je tedy naším nepřítelem, přítelem, guruem a pánem a Indra nemůže dělat nic, aby změnil štěstí a neštěstí kohokoliv, neboť každého pevně poutají jeho karmické reakce. Hmotné kvality dobra, vášně a nevědomosti uskutečňují stvoření, udržování a zničení tohoto světa. Z mraků prší na popud kvality vášně a pastevcům se dobře daří díky ochraně krav. Navíc místa vhodná k jejich pobytu jsou lesy a kopce. Proto byste měli uctívat krávy, brāhmaṇy a kopec Govardhan.“
Poté, co Kṛṣṇa takto promluvil, pobídl pastevce, aby uctívali Govardhan s použitím předmětů připravených pro oběť Indrovi. Pak sám přijal obrovskou, dosud nevídanou transcendentální podobu a pozřel všechno jídlo a ostatní obětiny předložené Govardhanu. Před společenstvím pastevců přitom vyhlásil, že Indra se nikdy osobně nezjevil, přestože ho už uctívali dlouhá léta, kdežto Govardhan se jim teď projevil přímo před očima a snědl pokrmy, která mu obětovali. Všichni by se proto měli nyní klanět kopci Govardhanu. Potom se Pán Kṛṣṇa připojil k pastevcům během klanění se své vlastní nově přijaté podobě.
SLOKA 1: Śukadeva Gosvāmī řekl: Když Pán Kṛṣṇa žil se svým bratrem Baladevou na tom samém místě, uviděl pastevce, jak horlivě připravují oběť pro Indru.
SLOKA 2: Jako vševědoucí Nadduše již Nejvyšší Pán Kṛṣṇa věděl, co se chystá, ale přesto se ještě pokorně zeptal stařešinů v čele se svým otcem, Nandou Mahārājem.
SLOKA 3: (Pán Kṛṣṇa řekl:) Můj milý otče, vysvětli Mi prosím, jaký smysl má toto vaše horlivé úsilí. Čeho se tím má dosáhnout? Je-li to obřadní oběť, koho má uspokojit? A jak má být vykonána?
SLOKA 4: Prosím pověz Mi o tom, milý otče. Mám velkou touhu se to dozvědět a jsem připravený ti naslouchat s vírou. Světci, kteří vidí všechny ostatní jako sobě rovné, kteří nerozlišují mezi „moje“ a „cizí,“ a kteří neberou v úvahu, kdo je přítel, kdo nepřítel a kdo je neutrální, jistě nemají udržovat žádná tajemství.
SLOKA 5: Tomu, kdo je neutrální, se člověk může vyhýbat jako nepříteli, ale přítele má brát jako sama sebe.
SLOKA 6: Když lidé v tomto světě provádějí činnosti, někdy chápou, co vlastně dělají, a někdy to nechápou. Ti, kdo vědí, co dělají, dosahují ve svém jednání úspěchu, kdežto nevědomí lidé nikoliv.
SLOKA 7: Proto bys mi měl své obřadní snažení jasně vysvětlit. Je to obřad založený na pokynech písem nebo jen zvyklost obyčejných lidí?
SLOKA 8: Nanda Mahārāja odpověděl: Velký Pán Indra ovládá déšť. Mraky jsou jeho osobní zástupci a přímo poskytují dešťovou vodu, která dává štěstí a výživu všem tvorům.
SLOKA 9: Nejen my, můj milý synu, ale i mnoho jiných lidí ho uctívá jako pána a vládce dešťových mraků. Obětujeme mu obilí a další předměty používané při uctívání, které sám vytvořil tím, jak vypouští déšť.
SLOKA 10: Lidé udržují své životy přijímáním zbytků z obětí konaných pro Indru, a tak dosahují tří cílů – náboženství, ekonomického rozvoje a uspokojování smyslů. Pán Indra je tedy prostředníkem, který pracovitým lidem zajišťuje plodné úspěchy.
SLOKA 11: Tato náboženská zásada se zakládá na spolehlivé tradici. Pokud ji někdo kvůli chtíči, nepřátelství, strachu nebo chamtivosti odmítne, jistě k němu nebude osud příznivý.
SLOKA 12: Śukadeva Gosvāmī řekl: Když Pán Keśava (Kṛṣṇa) slyšel, co Jeho otec Nanda a další starší obyvatelé Vraji říkají, oslovil svého otce tak, aby v Pánu Indrovi vzbudil hněv.
SLOKA 13: Pán Kṛṣṇa pravil: Působením karmy se živá bytost rodí a jen působením karmy zaniká. Její štěstí, neštěstí, strach i pocit bezpečí – to vše vzniká jako následky karmy.
SLOKA 14: Dokonce i pokud je nějaký svrchovaný vládce, který udílí všem ostatním plody jejich činností, nutně také závisí na tom, zda daná osoba něco dělá. Nemohl by přece rozdávat plody, když tomu nepředcházelo plodonosné jednání.
SLOKA 15: Živé bytosti jsou v tomto světě nucené zakoušet důsledky svých vlastních dřívějších činů. Pán Indra nemůže nijak změnit osud lidských bytostí, který má svůj původ v jejich povaze. Proč by ho tedy lidé měli uctívat?
SLOKA 16: Každý jedinec je pod vlivem své podmíněné povahy a musí tedy jednat podle ní. Celý tento vesmír se všemi jeho polobohy, démony a lidskými bytostmi, je založený na podmíněné povaze živých bytostí.
SLOKA 17: Jelikož karma je tím, co způsobuje, že podmíněná živá bytost přijímá a pak opouští různá hmotná těla vysoké a nízké úrovně, je tato karma jejím nepřítelem, přítelem i neutrálním svědkem, jejím duchovním učitelem a pánem, který jí vládne.
SLOKA 18: Proto by měl každý s vážností uctívat samotnou práci. Měl by setrvat v postavení, jež odpovídá jeho povaze, a konat své povinnosti. Přece to, co nám umožňuje dobře žít, je naším pravým uctívaným božstvem.
SLOKA 19: Jestliže nás něco udržuje naživu, ale my se uchýlíme k něčemu jinému, jak můžeme získat nějaký skutečný prospěch? Byli bychom jako nevěrná žena, která ze styků s milencem žádný skutečný prospěch nikdy nezíská.
SLOKA 20: Brāhmaṇa se živí studiem a vyučováním Véd, člen královského stavu ochranou Země, vaiśya obchodem a śūdra službou vyšším, dvojzrozeným třídám.
SLOKA 21: Vaiśyové mají čtyři druhy povinností: obdělávání půdy, obchod, ochranu krav a půjčování peněz. Z nich se naše společenství neustále věnuje ochraně krav.
SLOKA 22: Příčinami stvoření, udržování a zničení jsou tři kvality přírody – dobro, vášeň a nevědomost. Konkrétně kvalita vášně vytváří tento vesmír a prostřednictvím pohlavních styků ho naplňuje rozmanitostí.
SLOKA 23: Na popud hmotné kvality vášně sesílají mraky všude svůj déšť a ten pak zajišťuje všem tvorům obživu. Co má velký Indra s tímto uspořádáním společného?
SLOKA 24: Můj milý otče, my nejsme doma ve městech, osadách či vesnicích. Jsme obyvatelé lesa a žijeme trvale v lesích a na kopcích.
SLOKA 25: Nechť tedy začne oběť pro potěšení krav, brāhmaṇů a kopce Govardhanu! Vezměme veškeré obětiny připravené pro uctívání Indry a vykonejme místo toho tuto oběť.
SLOKA 26: Ať lidé uvaří mnoho různých druhů jídel, od sladké rýže po zeleninové polévky! Je třeba vyrobit mnoho druhů koláčů, pečených i smažených. Pro tuto oběť by se měly použít všechny dostupné mléčné produkty .
SLOKA 27: Brāhmaṇové znalí védských manter musí náležitě přivolat obětní ohně. Potom byste je měli nasytit chutně připraveným jídlem a odměnit kravami a dalšími dary.
SLOKA 28: Poté, co rozdáte příslušné pokrmy všem ostatním, včetně tak pokleslých duší, jako jsou psi a pojídači psů, byste měli dát trávu kravám a pak předložit uctivé obětiny kopci Govardhanu.
SLOKA 29: Až se všichni najíte k plné spokojenosti, měli byste se hezky obléct a ozdobit, potřít si těla santálovou pastou a pak obřadně obejít krávy, brāhmaṇy, obětní ohně a kopec Govardhan.
SLOKA 30: Toto je Má představa, ó otče, a pokud se vám zamlouvá, můžete ji uskutečnit. Tato oběť bude velmi milá kravám, brāhmaṇům, kopci Govardhanu a také Mně.
SLOKA 31: Śukadeva Gosvāmī řekl: Pán Kṛṣṇa, který je sám mocným časem, si přál zničit pýchu Pána Indry. Když Nanda a ostatní starší muži z Vṛndāvanu vyslechli, co Śrī Kṛṣṇa řekl, přijali Jeho slova jako správná.
SLOKA 32-33: Společenství pastevců pak vykonalo vše, co Madhusūdana doporučil. Nechali brāhmaṇy pronášet příznivé védské mantry a obětiny určené pro oběť Indrovi uctivě předložili kopci Govardhanu a brāhmaṇům. Rovněž dali kravám trávu a pak s kravami, býky a telaty v čele Govardhan obřadně obešli.
SLOKA 34: Krásně ozdobené ženy pastevců jely na volských povozech a opěvovaly slávu Pána Kṛṣṇy. Jejich písně se mísily s požehnáními, která pronášeli brāhmaṇové.
SLOKA 35: Kṛṣṇa potom přijal nebývalou, obrovskou podobu, aby pastevcům vštípil víru. Prohlásil: „Já jsem kopec Govardhan!“ a snědl hojné obětiny.
SLOKA 36: Pán se poklonil této podobě kopce Govardhanu společně s lidmi z Vraji, a tak vlastně složil poklony sám sobě. Potom řekl: „Jen pohleďte, jak se tento kopec zjevil jako osoba a udělil nám milost!
SLOKA 37: „Tento kopec Govardhan může přijmout libovolnou podobu a zabít jakékoliv obyvatele lesa, kteří ho přehlížejí. Pokloňme se mu tedy, abychom zajistili bezpečí pro sebe i pro naše krávy.“
SLOKA 38: Členové společenství pastevců, které Pán Vāsudeva takto inspiroval ke správnému vykonání oběti kopci Govardhanu, kravám a brāhmaṇům, se s Pánem Kṛṣṇou vrátili do své vesnice, do Vraji.