Text 38
VERSO 38
Texto
Texto
Palabra por palabra
Sinônimos
etasmin — sobre esto; saṁsāra — de condiciones miserables; adhvani — senda; nānā — diversas; kleśa — por miserias; upasarga — por los problemas de la existencia material; bādhitaḥ — perturbado; āpanna — a veces logrando ganancias; vipannaḥ — y a veces perdiendo; yatra — en el cual; yaḥ — quien; tam — a él; u ha vāva — o; itaraḥ — algún otro; tatra — inmediatamente después; visṛjya — abandonar; jātam jātam — recién nacidos; upādāya — aceptar; śocan — lamentarse; muhyan — bajo la influencia de la ilusión; bibhyat — con temor; vivadan — a veces exclamando en voz alta; krandan — a veces llorando; saṁhṛṣyan — a veces estando complacido; gāyan — cantar; nahyamānaḥ — atado; sādhu-varjitaḥ — apartado de las personas santas; na — no; eva — ciertamente; āvartate — obtiene; adya api — incluso hasta ahora; yataḥ — de quien; ārabdhaḥ — comenzado; eṣaḥ — este; nara-loka — del mundo material; sa-arthaḥ — las entidades vivientes interesadas solo en sí mismas; yam — a quien (a la Suprema Personalidad de Dios); adhvanaḥ — de la senda de la existencia material; pāram — el otro extremo; upadiśanti — las personas santas indican.
etasmin — nesse; saṁsāra — de condições dolorosas; adhvani — caminho; nānā — várias; kleśa — pelos sofrimentos; upasarga — pelos problemas da existência material; bādhitaḥ — incomodada; āpanna — ora ganhando; vipannaḥ — ora perdendo; yatra — no qual; yaḥ — quem; tam — a ele; u ha vāva — ou; itaraḥ — alguém mais; tatra — logo após; visṛjya — abandonando; jātam jātam — recém-nascido; upādāya — aceitando; śocan — lamentando; muhyan — sendo iludida; bibhyat — temendo; vivadan — ora exclamando alto; krandan — ora chorando; saṁhṛṣyan — ora estando satisfeita; gāyan — cantando; nahyamānaḥ — sendo atada; sādhu-varjitaḥ — estando distante de pessoas santas; na — não; eva — decerto; āvartate — alcança; adya api — mesmo até agora; yataḥ — de quem; ārabdhaḥ — começou; eṣaḥ — isto; nara-loka — do mundo material; sa-arthaḥ — as entidades vivas interessadas no eu; yam — quem (a Suprema Personalidade de Deus); adhvanaḥ — do caminho da existência material; param — a outra extremidade; upadiśanti — as pessoas santas apontam.
Traducción
Tradução
La senda de este mundo material está llena de miserias y problemas que perturban al alma condicionada. A veces pierde, y a veces gana. En todo caso, el sendero está lleno de peligros. Llega un momento en que el alma condicionada tiene que separarse de su padre debido a la muerte u otras circunstancias. Poco a poco le olvida y adquiere otros apegos, por ejemplo sus hijos. De este modo, el alma condicionada a veces está bajo la influencia de la ilusión y siente temor. A veces el miedo la hace gritar con todas sus fuerzas. A veces es feliz manteniendo a su familia; a veces rebosa de júbilo y canta hermosas melodías. Así se va enredando y olvida que, desde tiempo inmemorial, está separada de la Suprema Personalidad de Dios, recorriendo el peligroso sendero de la existencia material, en el cual no siente ninguna felicidad. Las personas autorrealizadas, por otro lado, se refugian en la Suprema Personalidad de Dios, a fin de liberarse de la peligrosa existencia material. Sin aceptar la senda de la devoción no es posible salir de las garras de la existencia material. En conclusión, nadie puede ser feliz en la vida material. Es necesario volverse consciente de Kṛṣṇa.
O caminho deste mundo material está repleto de sofrimentos materiais, e vários problemas incomodam as almas condicionadas. Ora ela perde, ora ganha, mas, em todo caso, o caminho é repleto de perigos. Às vezes, a alma condicionada vê que a morte ou outras circunstâncias forçam-na a separar-se de seu pai. Deixando-o para trás, aos poucos ela se apega a outras pessoas, tais como seus filhos. Algumas vezes, a alma condicionada fica iludida e temerosa. Há ocasiões em que grita em razão do medo intenso. Outras vezes, sente-se feliz ao manter sua família e, outras vezes ainda, fica muito alegre e canta melodiosamente. Dessa maneira, ela se enreda e se esquece de que, desde tempos imemoriais, afastou-se da Suprema Personalidade de Deus. Desse modo, ela percorre o perigoso caminho da existência material e, nesse caminho, ela definitivamente não é feliz. Para escapar dessa perigosa existência material, as pessoas autorrealizadas simplesmente se refugiam na Suprema Personalidade de Deus. Quem não aceita o caminho devocional não consegue escapar das garras da existência material. A conclusão é que ninguém pode ser feliz na vida material. Todos devem adotar a consciência de Kṛṣṇa.
Significado
Comentário
Cualquier hombre cuerdo que analice detenidamente el modo de vida materialista podrá comprender que en este mundo no existe la felicidad. El alma condicionada, sin embargo, lleva recorriendo esa peligrosa senda desde tiempo inmemorial, y como no se relaciona con personas santas, bajo la influencia de la ilusión desea disfrutar del mundo material. A veces la energía material le da la oportunidad de encontrar la supuesta felicidad; pero el alma condicionada está recibiendo un castigo constante de la naturaleza material. Las Escrituras, por lo tanto, dicen: daṇḍya-jane rājā yena nadīte cubāya (Cc. Madhya 20.118). La vida materialista significa desdicha continuada, pero a veces consideramos felicidad el intervalo entre dos momentos de desdicha. A veces a un reo lo sumergen en el agua y vuelven a sacarlo. En realidad, todo es parte del castigo, pero cuando le sacan del agua, el reo siente un cierto bienestar. Lo mismo ocurre con el alma condicionada. Por eso todos losśāstras nos aconsejan la relación con devotos y personas santas.
SIGNIFICADO—Analisando detidamente o modo de vida materialista, qualquer pessoa sóbria pode entender que não existe nem mesmo a mais ínfima felicidade neste mundo. Contudo, pelo fato de continuar desde tempos imemoriais a caminhar em meio a perigos e devido a não se associar com pessoas santas, a alma condicionada, sob os efeitos da ilusão, quer desfrutar deste mundo material. A energia material às vezes lhe dá uma oportunidade de obter essa suposta felicidade, mas o que acontece de fato é que a alma condicionada está sendo perpetuamente punida pela natureza material. Portanto, afirma-se que daṇḍya-jane rājā yena nadīte cubāya (Cc. Madhya 20.118). A vida materialista é sinônimo de uma contínua infelicidade, mas, havendo uma interrupção momentânea dos sofrimentos, tomamos isso como felicidade. Às vezes, um condenado é submerso na água e puxado em seguida. Na verdade, tudo isso lhe é dado como punição, mas ele sente um pouco de conforto quando coloca a cabeça para fora da água. Essa é a situação da alma condicionada. Portanto, todos os śāstras aconselham que nos associemos com os devotos e as pessoas santas.
lava-mātra sādhu-saṅge sarva-siddhi haya
lava-mātra sādhu-saṅge sarva-siddhi haya
(Cc. Madhya 22.54)
(Cc. Madhya 22.54)
Un pequeño contacto con devotos puede bastar para que el alma condicionada se libere de las miserables condiciones materiales. Por esa razón, el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa está tratando de dar a todo el mundo la oportunidad de relacionarse con personas santas. Todos los miembros de esta sociedad consciente de Kṛṣṇa deben ser sādhus perfectos, a fin de dar una oportunidad a las caídas almas condicionadas. Esa es la mejor obra humanitaria.
Mesmo através de uma pequena associação com os devotos, a alma condicionada pode sair dessa condição material dolorosa. Este movimento para a consciência de Kṛṣṇa, portanto, esforça-se em dar a todos a oportunidade de se associarem com pessoas santas. Por isso, todos os membros desta sociedade da consciência de Kṛṣṇa devem ser sādhus perfeitos para dar essa oportunidade às almas condicionadas e caídas. Esse é o melhor trabalho humanitário.