第６章
ナーラダとヴィヤーサデーヴァの会話
1-6-1: スータが言った。ブラーフマナたちよ。神の化身であり、サッティヤヴァティーの息子でもあるヴィヤーサデーヴァは、シュリー・ナーラダの誕生と活動について余すところなく拝聴した後、次のように尋ねた。
1-6-2: シュリー・ヴィヤーサデーヴァが言った。科学的で神聖な知識を説いた偉大な聖者たちが去って行った後、今世が始まる前に、あなた［ナーラダ］は何をなさったのでしょうか。
1-6-3: ブラフマーの息子であるおお方よ。入門を受けた後はどのように過ごされたのでしょうか。やがてその体を捨てた後、どのようにして今の体を得られたのでしょうか。
1-6-4: 偉大な聖者よ。時は、やがて全てを破壊します。それでも、ブラフマーのこの一日、この日以前に起こったその出来事が、時の力に影響されることなくあなたの記憶に新しいのは、なぜなのでしょうか。
1-6-5: シュリー・ナーラダが言った。私に崇高な科学的知識を授けた偉大な聖者たちは、新たな場所に向けて去って行った。私は残りの生涯をひとりで過ごさなくてはならなかった。
1-6-6: 純朴で、使用人にすぎなかった母にとって、私は唯一の息子だった。私以外に家族はなく、他に守ってくれる人もいなかった。母は、愛情という紐で私を縛りつけていた。
1-6-7: 母は、人並みに私を養おうとしたが、しかし彼女自身、依存している身であったので、それもかなわなかった。世界は全て至高主の意志で動いている。ゆえに誰であろうと、人形使いに操られる木の人形と同じである。
1-6-8: まだほんの5歳の頃、私はブラーフマナの学校に住んでいた。母の愛情にすがり、異郷の地を踏んだこともなかった。
1-6-9: ある夜、哀れな母は、牛の乳を絞りに行く途中、蛇に足を噛まれた。それは至高の時が定めた宿命によるものだった。
1-6-10: これは、いつでも献身者に恵みを施したいと望んでいらっしゃる主の特別の慈悲に違いないと考えた私は、北に向って旅立った。
1-6-11: 旅に出た後、にぎわう大都市、町や村、牧草地帯、鉱山、農場、谷間、花畑、種苗場、原生林などをいくつも巡り歩いた。
1-6-12: 私は、金、銀、銅などさまざまな鉱山資源の宝庫である丘や山を通り過ぎた。そしてさらに、美しい蓮華の花が咲き乱れ、狂おしく飛びまわる蜂やさえずる鳥によって飾られた湖が点在する、まさに天上の住民が住むにふさわしい一帯を通り過ぎた。
1-6-13: 次に私は、イグサ、竹、アシ、鋭い葉の草、雑草が生い茂る森、洞穴など、ひとりで通るには困難を極める場所を歩いていった。蛇、フクロウ、ジャッカルたちがうろつく、うっそうとした、そして不気味な森を進んでいった。
1-6-14: なおも歩き続けるうちに身も心も疲れ、喉が渇き、空腹を感じるようになった。私は川で体を洗い、水を飲んだ。水に触れることで、疲れは癒されていった。
1-6-15: その後、人里離れた森に立つバニヤン樹の木陰に座り、解脱した魂たちから学んだように、知性を使って内なる超霊魂を瞑想し始めた。
1-6-16: 崇高な愛情に触れて様変わりした心で主の蓮華の御足を瞑想し始めた時、涙があふれた。すると時を移さず、人格神シュリー・クリシュナが私の心の蓮華の上に現れた。
1-6-17: ヴィヤーサデーヴァよ。そのとき、えも言われぬ幸福感に打たれていたために、私の体の各部分はそれぞれ活力に満たされていた。法悦の海に没頭していた私は、自分も主も見ることができなくなった。
1-6-18: 主のありのままの超越的な姿は、心の願いを満たし、一瞬にして心の乱れを全て消し去ってくれる。突然その姿を見失った私は動揺し、立ち上がった。かけがえのないものを見失った時のように。
1-6-19: その崇高な姿をもう一度見ようと瞑想を一生懸命に試みたが、どうしても見ることができなかった。満たされず、私は深い悲しみに沈んだ。
1-6-20: 誰もいない所で再会を試みている私を見て、俗的な説明では語り尽くせない人格神は、悲しみを和らげようと、荘厳で心地よい言葉で私に語りかけた。
1-6-21: ［主が語った］ナーラダよ。あなたが今生で再び私を見ることができないことを気の毒に思う。奉仕が不完全な者、物質的な汚れから完全に解放されていない者は、私を見ることはほとんどできない。
1-6-22: 徳高き者よ。あなたは私を一度だけ見ることができたが、それも私を求める望みを強くさせようとするがゆえだ。私を求めるほどに、物質的な望みを全て捨てられるようになるからである。
1-6-23: たとえ数日間でも絶対真理者に仕えると、献身者は私に対する堅固で不動の知性を築き上げる。その結果、この無常な物質界を捨てて超越的世界でやがて私の仲間になる。
1-6-24: 私への奉仕に使われている知性は、どのようなときでも惑わされることはない。世界が創造されるときでさえも、あるいは破壊されるときでも、あなたの記憶は私の慈悲によって永続する。
1-6-25: やがて、耳には聞こえても目には見えない存在として、なおかつ最も素晴らしい人物として私に語りかけた至高の権威者は、そこで話をやめた。私は感謝の念に打たれ、頭を下げて尊敬の礼を捧げた。
1-6-26: こうして私は、物質界の形式に一切とらわれることなく主の聖なる御名と名声を繰り返し唱え始めた。主の崇高な遊戯について唱えたり思い続けたりする行為は祝福に満ちている。完全に満たされた心で、謙虚な気持ちで、そして誰をも妬むことなく、私は主を思い、主の御名を唱えながら地上をくまなく旅した。
1-6-27: ブラーフマナ・ヴィヤーサデーヴァよ。主クリシュナへの思いに没頭していたがために、物質に汚されず、執着心を持たなかった私は、やがて時の流れとともに死に臨んだ。それはあたかも、稲妻と稲光が同時に起こるようなものであった。
1-6-28: 人格神との交流にふさわしい神聖な体を授かった私は、5種類の物質要素でできた肉体を捨てた。こうして過去の活動［カルマ］によって生じた物質的な反動は全て停止した。
1-6-29: 宇宙の存続期の終わりに、人格神、主ナーラーヤナが破壊の海に横たわるとき、ブラフマーは、創造に必要な要素を全て伴って主の中に入り始め、私も主の呼吸を通して入って行った。
1-6-30: 43億年（太陽年）が終わり、ブラフマーが主の意志に従って再び創造するために目覚めるとき、主の超越的な体からマリーチ、アンギラー、アトリを筆頭とするリシたちが全て創造され、私も彼らとともに現れた。
1-6-31: それ以来、全能のヴィシュヌの恩恵によって、私は精神界であろうと、物質の三界であろうと、制約を一切受けずに旅している。これは、私が主に絶え間ない献身奉仕をしているからである。
1-6-32: こうして私は、主クリシュナから授かったこのヴィーナーという神聖な音を奏でる楽器を手に、主の崇高な栄光を常に歌いながら旅し続けている。
1-6-33: 至高主シュリー・クリシュナの栄光と活動は、聞く者の耳に快く響く。私が至高主の神聖な活動について唱えるやいなや、あたかも呼ばれたかのように、私の心の座に至高主はたちまち現れる。
1-6-34: 感覚を感覚の対象物で満たそうと、不安や悩みに常に苦しめられている人々は、無知の海を渡るのに最もふさわしい船、すなわち人格神の超越的な活動の唱名という船に乗らなくてはならない。私はこのことを自ら体験した。
1-6-35: ヨーガで感覚を抑制することによって、願望や欲情による障害からのがれることができるのは事実だが、魂を満足させるには十分ではない。それ［満足］は、人格神への献身奉仕によって得られるものだからである。
1-6-36: ヴィヤーサデーヴァよ。あなたはどのような罪にも汚れていない。だから、あなたの求めに応じて、私の誕生と自己を悟るための活動について説明した。これら全てが、あなたを満足させるはずである。
1-6-37: スータ・ゴースヴァーミーが言った。シュリー・ナーラダ・ムニはこのようにヴィヤーサデーヴァに話した後、いとまごいをしてヴィーナーを奏でながら意のままに去って行った。
1-6-38: シュリーラ・ナーラダ・ムニにあらゆる栄光と成功あれ。人格神の活動を讃えることに喜びを感じ、全宇宙の苦しむ魂たちに活力を吹き込む人物だからである。