śrī-śukaḥ uvāca — Śrī Śukadeva Gosvāmī disse; atha — então; vijñāya — compreendendo; bhagavān — o Senhor Supremo; sarva — de todos; ātmā — a Alma; sarva — de tudo; darśanaḥ — o vidente; sairan­dhryāḥ — da serva, Trivakrā; kāma — pela luxúria; taptāyāḥ — perturbada; priyam — a satisfação; icchan — desejando; gṛham — à sua casa; yayau — foi.

mahā-arha — cara; upaskaraiḥ — em mobília; āḍhyam — rica; kāma — de luxúria; upāya — com alfaias; upabṛṁhitam — repleta; muktā­-dāma — com cordões de pérolas; patākābhiḥ — e flâmulas; vitāna — com dosséis; śayana — leitos; āsanaiḥ — e assentos; dhūpaiḥ — com incenso; surabhibhiḥ — fragrante; dīpaiḥ — com lamparinas de óleo; srak — com guirlandas de flores; gandaie — e pasta aromática de sân­dalo; api — também; maṇḍitam — decorada.

gṛham — a sua casa; tam — que Ele; āyāntam — chegara; avekṣya — vendo; sā — ela; āsanāt — de seu assento; sadyaḥ — de repente; samut­thāya — levantando-se; hi — de fato; jāta-sambhramā — estando tomada de grande agitação; yathā — como é apropriado; upasaṅga­mya — adiantando-se; sakhībhiḥ — com suas companheiras; acyutam — o Senhor Kṛṣṇa; sabhājayām āsa — saudou com respeito; sat-āsana — com um excelente assento; ādibhiḥ — e assim por diante.

tathā — também; uddhavaḥ — Uddhava; sādhutayā — como pessoa santa; abhipūjitaḥ — adorado; nyaṣīdat — sentou-se; urvyām — no chão; abhimṛśya — tocando; ca — e; āsanam — o assento; kṛṣṇaḥ — o Senhor Kṛṣṇa; api — e; tūrnam — sem demora; śayanam — em uma cama; mahā­-dhanam — muito rica; viveśa — deitou-Se; loka — da sociedade huma­na; ācaritāni — os modos de comportamento; anuvrataḥ — imitando.

sā — ela, Trivakrā; majjana — lembrando; ālepa — ungindo; dukūla — vestindo roupas finas; bhūṣaṇa — com ornamentos; srak — guirlandas; gandha — perfume; tāmbūla — noz de bétel; sudhā-āsava — ingerindo uma bebida alcoólica aromática; ādibhiḥ — e assim por diante; prasādhita — preparado; ātmā — seu corpo; upasasāra — aproximou-se; mādhavam — do Senhor Kṛṣṇa; sa-vrīḍa — tímidos; līlā — divertidos; utsmita — de seus sorrisos; vibhrama — sedutores; īkṣitaiḥ — com olhares.

āhūya — chamando; kāntām — Sua amada; nava — novo; saṅgama — de contato; hriyā — com timidez; viśaṅkitām — temerosa; kaṅkaṇa — com pulseiras; bhūṣite — enfeitadas; kare — suas mãos; pragṛhya — segurando; śayyām — na cama; adhiveśya — colocando-a; rāmayā — com a bela jovem; reme — desfrutou; anulepa — de bálsamo; arpaṇa — a oferenda; puṇya — de piedade; leśayā — cujo único vestígio.

sa — ela; anaṅga — por Cupido; tapta — que fazia queimar; kucayoḥ — de seus seios; urasaḥ — de seu peito; tathā — e; akṣṇoḥ — de seus olhos; jighrantī — cheirando; ananta — de Kṛṣṇa, o ilimitado Senhor Supremo; caraṇena — pelos pés; rujaḥ — a dor; mṛjantī — retirando; dorbhyām — com seus braços; stana — seus seios; antara-gatam — entre; parirabhya — abraçando; kāntam — seu amado; ānanda — de todo o êxtase; mūrtim — a manifestação pessoal; ajahāt — abandonou; ati — extremamente; dīrgha — de longa data; tāpam — sua aflição.

sa — ela; evam — assim; kaivalya — da liberação; nātham — o controlador; tam — a Ele; prāpya — obtendo; duṣprāpyam — inalcançável; īśvaram — o Senhor Supremo; aṅga-rāga — bálsamo para o corpo; ar­paṇena — por oferecer; aho — oh!; durbhagā — desafortunada; idam — isto; ayācata — pediu.

saha — junto; uṣyatām — por favor, fica; iha — aqui; preṣṭha — ó amado; dināni — dias; katicit — alguns; mayā — comigo; ramasva — por favor, desfruta; na utsahe — não posso tolerar; tyaktum — deixar; saṅgam — companhia; te — Tua; amburuha-īkṣaṇa — ó pessoa de olhos de lótus.

tasyai — a ela; kāma — do desejo material; varam — sua bênção; dattvā — concedendo; mānayitvā — mostrando respeito por ela; ca — e; māna-daḥ — Ele que dá respeito aos outros; saha uddhavena — junto com Uddhava; sarva-īśaḥ — o Senhor de todos os seres; sva — a Sua própria; dhāma — residência; agamat — foi; ṛddhi-mat — sumamente opu­lenta.

durārādhyam — raramente adorado; samārādhya — adorando plenamente; viṣṇum — ao Senhor Viṣṇu; sarva — de todos; īśvara — os controladores; īśvaram — o controlador supremo; yaḥ — que; vṛṇīte — escolhe como bênção; manaḥ — à mente; grāhyam — aquilo que é acessível, isto é, o gozo dos sentidos; asattvāt — por causa de sua insignificância; kumanīṣī — ininteligente; asau — aquela pessoa.

akrūra-bhavanam — o lar de Akrūra; kṛṣṇaḥ — Kṛṣṇa; saha — com; rāma-uddhavaḥ — o Senhor Balarāma e Uddhava; prabhuḥ — o Senhor Supremo; kiñcit — algo; cikīrṣayan — querendo ter feito; prāgāt — foi; akrūra — de Akrūra; priya — a satisfação; kāmyayā — desejando.

saḥ — ele (Akrūra); tān — a eles (Kṛṣṇa, Balarāma e Uddhava); nara-vara — de personalidades ilustres; śreṣṭhān — as maiores; ārāt — à distância; vīkṣya — vendo; sva — dele (Akrūra); bāndhavān — parentes; pratyutthāya — levantando-se; pramuditaḥ — alegre; pariṣvajya — abraçando; abhinandya — saudando; ca — e; nanāma — prostrou-se; kṛṣṇam rāmam ca — ao Senhor Kṛṣṇa e ao Senhor Balarāma; saḥ — ele; taiḥ — por Eles; api — e; abhivāditaḥ — saudado; pūjayām āsa — adorou; vidhi­-vat — segundo os preceitos das escrituras; kṛta — que tinham feito; āsana — de assentos; parigrahān — aceitação.

pāda — os pés dEles; avanejanīḥ — usada para banhar; ā — toda; āpaḥ — a água; dhārayan — pondo; śirasā — em sua cabeça; nṛpa — ó rei (Parīkṣit); arhaṇena — com presentes; ambaraiḥ — roupas; divyaiḥ — celestiais; gandha — pasta de sândalo perfumada; srak — guirlandas de flores; bhūṣaṇa — e ornamentos; uttamaiḥ — excelentes; arcitvā — adorando; śirasā — com a cabeça; ānamya — prostrando-se; pādau — os pés (do Senhor Kṛṣṇa); aṅka — em seu colo; gatau — colocados; mṛjan — massageando; praśraya — com humildade; avanataḥ — de cabeça baixa; akrūraḥ — Akrūra; kṛṣṇa-rāmau — a Kṛṣṇa e Balarāma; abhāṣata — disse.

diṣṭyā — por boa fortuna; pāpaḥ — o pecador, hataḥ — morto; kaṁsaḥ — Kaṁsa; sa-anugaḥ — junto com seus irmãos e outros seguido­res; vām — Vossa; idam — esta; kulam — dinastia; bhavadbhyām — por Vós dois; uddhṛtam — salva; kṛcchrāt — de dificuldade; durantāt — interminável; ca — e; samedhitam — tornada próspera.

yuvām — Vós ambos; pradhāna-puruṣau — as pessoas originais; jagat — do universo; hetū — as causas; jagat-mayau — idênticos ao universo; bhavadbhyām — de Vós; na — não; vinā — separado de; kiñcit — nada; param — causa; asti — há; na ca — nem; aparam — produto.

ātma-sṛṣṭam — criado por Vós; idam — este; viśvam — universo; anvāviśya — entrando em seguida; sva — com Vossas próprias; śakti­bhiḥ — energias; īyate — sois percebido; bahudhā — de muitas maneiras; brahman — ó Supremo; śruta — por ouvir a escritura; pratyakṣa — e pela percepção direta; gocaram — cognoscível.

yathā — assim como; hi — de fato; bhūteṣu — entre seres manifestos; cara — móveis; acareṣu — e inertes; mahī-ādayaḥ — terra e assim por diante (os elementos primários da criação); yoniṣu — em espécies; bhānti — manifestam-se; nānā — variadamente; evam — assim; bhavān — Vós; kevalaḥ — um só; ātma — Vós mesmo; yoniṣu — naqueles cuja fonte; ātmā — a Alma Suprema; ātma-tantraḥ — autoconfiante; bahudhā — múltiplo; vibhāti — pareceis.

sṛjasi — criais; atha u — e então; lumpasi — destruís; pāsi — prote­geis; viśvam — o universo; rajaḥ — conhecido como paixão; tamaḥ — ignorância; sattva — e bondade; guṇaiḥ — pelos modos; sva-śaktibhiḥ — Vossas potências pessoais; na badhyase — não ficais atado; tat — neste mundo; guṇa — pelos modos; karmabhiḥ — pelas atividades materiais; vā — ou; jñāna-ātmanaḥ — que sois o próprio conhecimento; te — para Vós; kva ca — onde; bandha — do cativeiro; hetuḥ — causa.

deha — do corpo; ādi — etc.; upādheḥ — como coberturas materiais designativas; anirūpitatvāt — por não serem determinadas; bhavaḥ — nascimento; na — não; sākṣāt — literal; na — nem; bhidā — dualidade; ātmanaḥ — para a Alma Suprema; syāt — existe; ataḥ — portanto; na — nenhum; bandhaḥ — cativeiro; tava — Vosso; na eva — nem, de fato; mokṣaḥ — liberação; syātām — se ocorrem; nikāmaḥ — por Vosso livre-arbítrio; tvayi — quanto a Vós; naḥ — nossa; avivekaḥ — discriminação errônea.

 tvayā — por Vós; uditaḥ — enunciado; ayam — isto; jagataḥ — do universo; hitāya — para o benefício; yadā yadā — sempre que; veda — das escrituras védicas; pathaḥ — o caminho (da religiosidade); purāṇaḥ — antigo; bādhyeta — é obstruído; pāṣaṇḍa — do ateísmo; pathaiḥ — por aqueles que seguem o caminho; asadbhiḥ — pessoas malévolas; tadā — nesse momento; bhavān — Vós; sattva-guṇam — o modo da bondade pura; bibharti — assumis.

saḥ — Ele; tvam — Vós; prabho — ó amo; adya — agora; vasudeva­-gṛhe — no lar de Vasudeva; avatīrṇaḥ — descendestes; sva — com Vossa própria; aṁśena — expansão direta (o Senhor Balarāma); bharam — o fardo; apanetum — para retirar; iha — aqui; asi — estais; bhūmeḥ — da terra; akṣauhiṇī — de exércitos; śata — centenas; vadhena — por exterminar; sura-itara — dos oponentes dos semideuses; aṁśa — que são expansões; rājñām — dos reis; amuṣya — desta; ca — e; kulasya — dinastia (dos descendentes de Yadu); yaśaḥ — a fama; vitanvan — difundindo.

adya — hoje; īśa — ó Senhor; naḥ — nossa; vasatayaḥ — residência; khalu — de fato; bhūri — extremamente; bhāgāḥ — afortunada; yaḥ — que; sarva-deva — o Senhor Supremo; pitṛ — os antepassados; bhūta­ — todas as criaturas vivas; nṛ — seres humanos; deva — e os semideuses; mūrtiḥ — que engloba; yat — cujos; pāda — pés; śauca — que lava; salilam — a água (do rio Ganges); tri-jagat — os três mundos; punāti — purifica; saḥ — Ele; tvam — Vós; jagat — do universo; guruḥ — o mestre espiritual; adhokṣaja — ó Vós que estais além do alcance dos sentidos materiais; yāḥ — que; praviṣṭaḥ — tendo entrado.

kaḥ — que; paṇḍitaḥ — erudito; tvat — senão a Vós; aparam — a outro; śaraṇam — em busca de refúgio; samīyāt — iria; bhakta — a Vossos devotos; priyāt — afetuoso; na — sempre verdadeiras; giraḥ — cujas palavras; suhṛdaḥ — o benquerente; kṛta-jñāt — grato; sarvān — todos; dadāti — dais; suhṛdaḥ — a Vossos devotos benquerentes; bhajataḥ — que se ocupam em Vos adorar; abhikāmān — desejos; ātmānam — Vós mesmo; api — até; upacayau — aumento; apacayau — ou diminuição; na — nunca; yasya — de quem.

diṣṭyā — por fortuna; janārdana — ó Kṛṣṇa; bhavān — Vós; iha — aqui; naḥ — por nós; pratītaḥ — perceptível; yoga-īśvaraiḥ — pelos mestres do yoga místico; api — mesmo; durāpa-gatiḥ — uma meta di­fícil de alcançar; sura-īśaiḥ — e pelos governantes dos semideuses; chindhi — por favor, cortai; āśu — rapidamente; naḥ — nossas; suta — pelos filhos; kalatra — esposa; dhana — riqueza; āpta — amigos dignos; geha — lar; deha — corpo; ādi — e assim por diante; moha — do delírio; raśanām — cordas; bhavadīya — Vossa própria; māyām — energia mate­rial ilusória.

iti — assim; arcitaḥ — adorado; saṁstutaḥ — glorificado profusamente; ca — e; bhaktena — por Seu devoto; bhagavān — o Senhor Supremo; hariḥ — Kṛṣṇa; akrūram — a Akrūra; sa-smitam — sorrindo; prāha — Ele falou; gīrbhiḥ — com Suas palavras; sammohayan — encantando completamente; iva — quase.

śrī-bhagavān uvāca — a Suprema Personalidade de Deus disse; tvam — tu; naḥ — Nosso; guruḥ — mestre espiritual; pitṛvyaḥ — tio paterno; ca — e; ślāghyaḥ — louvável; bandhuḥ — amigo; ca — e; nityadā — sempre; vayam — Nós; tu — por outro lado; rakṣyāḥ — que devem ser protegidos; poṣyāḥ — que devem ser mantidos; ca — e; anukam­pyāḥ — aos quais se deve mostrar compaixão; prajāḥ — dependentes; hi — de fato; vaḥ — teus.

bhavat-vidhāḥ — semelhantes a ti; mahā-bhāgāḥ — eminentíssimos; niṣevyāḥ — dignos de serem servidos; arha — daqueles que são adorá­veis; sat-tamāḥ — os mais santos; śreyaḥ — o bem supremo; kāmaiḥ — que desejam; nṛbhiḥ — por homens; nityam — sempre; devaḥ — os semideuses; sva-arthāḥ — preocupados com o próprio interesse; na — não assim; sādhavaḥ — devotos santos.

na — não; hi — de fato; ap-mayāni — feitos de água; tīrthāni — luga­res santos; na — não é este o caso; devāḥ — deidades; mṛt — de terra; śilā — e pedra; mayāḥ — feitas; te — eles; punanti — purificam; uru-­kālena — depois de muito tempo; darśanāt — por serem vistos; eva — só; sādhavaḥ — os santos.

saḥ — aquela pessoa; bhavān — tu; suhṛdām — dos benquerentes; vai — com certeza; naḥ — Nosso; śreyān — o melhor; śreyaḥ — o seu bem-estar; cikīrṣayā — desejando providenciar; jijñāsā — investigação; artham — em prol de; pāṇḍavānām — sobre os filhos de Pāṇḍu; gacchasva — por favor, vai; tvam — tu; gaja-āhvayam — a Gajāhvaya (Hastināpura, a capital da dinastia Kuru).

pitari — o pai deles; uparate — quando faleceu; bālāḥ — rapazes; saha — junto de; mātrā — a mãe deles; su — muito; duḥkhitāḥ — afli­ta; ānītāḥ — levados; sva — a sua; puram — cidade capital; rājñā — pelo rei; vasante — estão residindo; iti — assim; śuśruma — ouvimos.

teṣu — para com eles; rājā — o rei (Dhṛtarāṣṭra); ambikā — de Am­bikā; putraḥ — o filho; bhrātṛ — de seu irmão; putreṣu — para com os filhos; dīna-dhīḥ — cuja mente é fraca; samaḥ — igualmente disposto; na vartate — não é; nūnam — decerto; duḥ — perversos; putra — de seus filhos; vaśa-gaḥ — sob o controle; andha — cega; dṛk — cuja visão.

gaccha — vai; jānīhi — fica sabendo; tat — dele (Dhṛtarāṣṭra); vṛttam — atividade; adhunā — no presente; sādhu — boa; asādhu — má; vā — ou; vijñāya — sabendo; tat — isto; vidhāsyāmaḥ — faremos arranjos; yathā — de modo que; śam — o benefício; suhṛdām — de Nossos queridos; bhavet — haja.

iti — com essas palavras; akrūram — a Akrūra; samādiśya — dando instruções completas; bhagavān — a Personalidade de Deus; hariḥ īśvaraḥ — o Senhor Hari; saṅkarṣaṇa — com o Senhor Balarāma; uddhavābhyām — e Uddhava; vai — de fato; tataḥ — então; sva — a Sua própria; bhavanam — residência; yayau — foi.