Text 5
VERSO 5
Texto
Texto
vilokya devaḥ kṛpayā pariplutaḥ
utthāpya tac-chīrṣṇy adadhāt karāmbujaṁ
kālāhi-vitrasta-dhiyāṁ kṛtābhayam
vilokya devaḥ kṛpayā pariplutaḥ
utthāpya tac-chīrṣṇy adadhāt karāmbujaṁ
kālāhi-vitrasta-dhiyāṁ kṛtābhayam
Palabra por palabra
Sinônimos
sva-pāda-mūle — a Sus pies de loto; patitam — postrado; tam — a él (a Prahlāda Mahārāja); arbhakam — que no era más que un niño pequeño; vilokya — viendo; devaḥ — el Señor Nṛsiṁhadeva; kṛpayā — por Su misericordia sin causa; pariplutaḥ — muy afligido (en éxtasis); utthāpya — levantando; tat-śīrṣṇi — sobre su cabeza; adadhāt — puso; kara-ambujam — Su mano de loto; kāla-ahi — de la mortífera serpiente del tiempo (que puede causar la muerte inmediata); vitrasta — temerosas; dhiyām — a todos aquellos cuyas mentes; kṛta-abhayam — que libera del temor.
sva-pāda-mūle — a Seus pés de lótus; patitam — caído; tam — a ele (Prahlāda Mahārāja); arbhakam — apenas um menininho; vilokya — vendo; devaḥ — Senhor Nṛsiṁhadeva; kṛpayā — por Sua misericórdia imotivada; pariplutaḥ — muito aflito (em êxtase); utthāpya — erguendo; tat-śīrṣṇi — sobre sua cabeça; adadhāt — colocou; kara-ambujam — Sua mão de lótus; kāla-ahi — da serpente mortífera, o tempo (que pode causar a morte imediata); vitrasta — com medo; dhiyām — a todos aqueles cuja mente; kṛta-abhayam — que causa destemor.
Traducción
Tradução
Cuando el Señor Nṛsiṁhadeva vio al pequeño Prahlāda Mahārāja postrado ante Sus pies de loto, sintió un gran éxtasis, lleno de afecto por Su devoto. Levantando a Prahlāda, el Señor puso Su mano de loto sobre la cabeza del niño, pues la mano del Señor siempre está pronta a liberar del temor a Sus devotos.
Ao ver o menininho Prahlāda Mahārāja prostrado aos Seus pés de lótus, o Senhor Nṛsiṁhadeva ficou embevecido em afeição por Seu devoto. Erguendo Prahlāda, o Senhor colocou Sua mão de lótus sobre a cabeça do menino, porque Sua mão sempre produz destemor em todos os Seus devotos.
Significado
Comentário
En el mundo material hay cuatro necesidades: āhāra, nidrā, bhaya y maithuna (comer, dormir, defenderse y aparearse). En el mundo material, la conciencia es muy propensa al temor (sadā samudvigna-dhiyām); la única manera de que todo el mundo se libere del temor es la conciencia de Kṛṣṇa. Cuando apareció el Señor Nṛsiṁhadeva, todos los devotos se liberaron del temor. La esperanza del devoto de verse libre del temor reposa en el canto del santo nombre del Señor Nṛsiṁhadeva. Yato yato yāmi tato nṛsiṁhaḥ: Allí donde vayamos, siempre debemos pensar en el Señor Nṛsiṁhadeva. De ese modo, el devoto del Señor se verá libre del temor.
SIGNIFICADO—Há quatro necessidades a serem supridas no mundo material – āhāra, nidrā, bhaya e maithuna (comer, dormir, defender-se e acasalar-se). Neste mundo material, todos sentem medo (sadā samudvigna-dhiyām), e o único meio de todos se tornarem destemidos é adotar a consciência de Kṛṣṇa. Quando o Senhor Nṛsiṁhadeva apareceu, todos os devotos ficaram destemidos. O recurso de que o devoto se vale para se tornar destemido é cantar o santo nome do Senhor Nṛsiṁhadeva. Yato yato yāmi tato nṛsiṁhaḥ: onde quer que estejamos, devemos sempre pensar em Nṛsiṁhadeva. Assim, o devoto do Senhor jamais sentirá medo.