Sloka 5
VERSO 5
Verš
Texto
śoka-moha-bhayādayaḥ
karma-bandhaś ca yan-mūlaḥ
svīkuryāt ko nu tad budhaḥ
śoka-moha-bhayādayaḥ
karma-bandhaś ca yan-mūlaḥ
svīkuryāt ko nu tad budhaḥ
Synonyma
Sinônimos
kāmaḥ — chtíč; manyuḥ — hněv; madaḥ — pýcha; lobhaḥ — chamtivost; śoka — nářek; moha — iluze; bhaya — strach; ādayaḥ — to vše dohromady; karma-bandhaḥ — pouto k plodonosným činnostem; ca — a; yat-mūlaḥ — původ čeho; svīkuryāt — přijal by; kaḥ — kdo; nu — vskutku; tat — tu mysl; budhaḥ — je-li učený.
kāmaḥ — luxúria; manyuḥ — ira; madaḥ — orgulho; lobhaḥ — cobiça; śoka — lamentação; moha — ilusão; bhaya — medo; ādayaḥ — todos estes juntos; karma-bandhaḥ — cativeiro das atividades fruitivas; ca — e; yat-mūlaḥ — a origem dos quais; svīkuryāt — aceitaria; kaḥ — quem; nu — na verdade; tat — essa mente; budhaḥ — se a pessoa é erudita.
Překlad
Tradução
Mysl je hlavní příčinou chtíče, hněvu, pýchy, chamtivosti, nářku, iluze a strachu. To vše dohromady tvoří pouto k plodonosným činnostem. Který učený člověk by mysli důvěřoval?
A mente é a causa fundamental da luxúria, ira, orgulho, cobiça, lamentação, ilusão e medo, os quais, combinados, constituem o cativeiro às atividades fruitivas. Que homem erudito depositaria fé na mente?
Význam
Comentário
Mysl je původní příčinou hmotných pout. Následuje ji mnoho nepřátel, jako je hněv, pýcha, chamtivost, nářek, iluze a strach. Nejlepší způsob ovládání mysli je neustále ji zaměstnávat ve vědomí Kṛṣṇy (sa vai manaḥ kṛṣṇa-padāravindayoḥ). Jelikož následovníci mysli způsobují hmotné otroctví, měli bychom si dávat velký pozor, abychom jí nedůvěřovali.
SIGNIFICADO—A mente é a causa de onde se origina o cativeiro material. Ela está acompanhada de muitos inimigos, tais como a ira, o orgulho, a cobiça, a lamentação, a ilusão e o medo. A melhor maneira de controlar a mente é ocupá-la sempre em consciência de Kṛṣṇa (sa vai manaḥ kṛṣṇa padāravindayoḥ). Como os companheiros da mente provocam o cativeiro material, devemos ter o grande cuidado de não confiar na mente.