Text 52

VERSO 52

Texto

tvaṁ sarva-lokasya suhṛt priyeśvaro
hy ātmā gurur jñānam abhīṣṭa-siddhiḥ
tathāpi loko na bhavantam andha-dhīr
jānāti santaṁ hṛdi baddha-kāmaḥ

Palabra por palabra

Sinônimos

tvam — Tú, mi querido Señor; sarva-lokasya — de todos los planetas y de sus habitantes; suhṛt — el amigo y bienqueriente supremo; priya — el más querido; īśvaraḥ — el controlador supremo; hi — también; ātmā — el alma suprema; guruḥ — el maestro supremo; jñānam — el conocimiento supremo; abhīṣṭa-siddhiḥ — la satisfacción de todos los deseos; tathā api — aun así; lokaḥ — personas; na — no; bhavantam — a Ti; andha-dhīḥ — debido a una inteligencia ciega; jānāti — pueden conocer; santam — situado; hṛdi — en su corazón; baddha-kāmaḥ — debido a que están confundidos por los deseos de disfrute material.

tvam — Vós, meu querido Senhor; sarva-lokasya — de todos os planetas e seus habitantes; suhṛt — o maior amigo e benquerente; priya — o mais querido; īśvaraḥ — o controlador supremo; hi — também; ātmā — a alma suprema; guruḥ — o preceptor supremo; jñānam — o conhecimento supremo; abhīṣṭa-siddhiḥ — a concretização de todos os desejos; tathā api — mesmo assim; lokaḥ — pessoas; na — não; bhavantam — a Vós; andha-dhīḥ — devido à cegueira intelectual; jānāti — podem conhecer; santam — situado; hṛdi — no seu coração; baddha-kāmaḥ — por estarem desorientadas pelos desejos materiais luxuriosos.

Traducción

Tradução

Mi Señor, Tú eres el amigo y bienqueriente supremo de todos, el más querido, el controlador, la Superalma, el instructor supremo y quien otorga el conocimiento más elevado y la satisfacción de todos los deseos. Pero, aunque estás dentro del corazón, los necios no pueden entenderte, pues se lo impiden los deseos de disfrute que hay en su corazón.

Meu Senhor, sois o benquerente e amigo supremo de todos, o mais querido amigo, o controlador, a Superalma, o instrutor supremo e o outorgador de conhecimento supremo e da concretização de todos os desejos. Porém, embora estejais dentro do coração, o tolo, devido aos desejos luxuriosos em seu coração, não pode entender-Vos.

Significado

Comentário

En este verso se explica la causa de la necedad. El alma condicionada que se encuentra en el mundo material está llena de deseos de disfrute material, de modo que no puede entender a la Suprema Personalidad de Dios, aunque el Señor Se encuentra en el corazón de todos (īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati). Esa necedad le impide aceptar las instrucciones del Señor, pese a que el Señor está dispuesto a instruir a todos, tanto externa como internamente. El Señor dice: dadāmi buddhi-yogaṁ taṁ yena mām upayānti te. En otras palabras, el Señor puede dar instrucciones acerca del servicio devocional, y con esas instrucciones podemos ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios. Sin embargo, por desgracia, la gente no acepta el servicio devocional. El Señor, que Se encuentra en el corazón de todos, puede instruirnos perfectamente para que vayamos de regreso al hogar, de vuelta a Dios, pero, debido a los deseos de disfrute, las personas se ocupan en actividades materialistas y no ofrecen servicio al Señor. Por esa razón, se ven privadas del beneficio de las instrucciones del Señor. Con el proceso de especulación mental, podemos entender que no somos el cuerpo, sino almas espirituales, pero, mientras no nos ocupemos en servicio devocional, no veremos satisfecho el verdadero objetivo de la vida, que consiste en ir de regreso al hogar, de vuelta a Dios, para así vivir con la Suprema Personalidad de Dios, jugar con la Suprema Personalidad de Dios, danzar con la Suprema Personalidad de Dios y comer con la Suprema Personalidad de Dios. Todas esas actividades son aspectos de ānanda, la felicidad espiritual que se manifiesta en diversidad espiritual. Aunque nos elevemos hasta el nivel de brahma-bhūta y comprendamos nuestra identidad espiritual mediante el conocimiento especulativo, no podremos disfrutar de la vida espiritual mientras no entendamos a la Suprema Personalidad de Dios. Esto se indica en este verso con la palabra abhīṣṭa-siddhiḥ. No podremos satisfacer el objetivo supremo de la vida si no nos ocupamos en el servicio devocional del Señor. Solo entonces, el Señor nos dará las instrucciones necesarias para que vayamos de regreso al hogar, de vuelta a Dios.

SIGNIFICADO—Nesta passagem, descreve-se a causa da tolice. Visto que está repleta de desejos materiais luxuriosos, a alma condicionada que vive neste mundo material não pode entender a Suprema Personalidade de Deus, embora o Senhor esteja situado no coração de todos (īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe ’rjuna tiṣṭhati). É devido a essa tolice que alguém não se qualifica para receber instruções do Senhor, embora o Senhor esteja disposto a instruir todos, tanto externa quanto internamente. O Senhor diz que dadāmi buddhi-yogaṁ tam yena mām upayānti te. Em outras palavras, o Senhor pode dar instruções sobre o serviço devocional, através das quais é possível voltar ao lar, voltar ao Supremo. Infelizmente, entretanto, as pessoas não adotam o serviço devocional. Estando situado no coração de todos, o Senhor pode apresentar instruções completas sobre o processo pelo qual é possível voltar ao Supremo, mas, devido aos desejos luxuriosos, as pessoas ocupam-se em atividades materialistas e não prestam serviço ao Senhor. Portanto, essas pessoas ficam desprovidas das valiosas instruções do Senhor. Através da especulação mental, uma pessoa pode entender que não é o corpo, senão que é uma alma espiritual, mas, a menos que se ocupe em serviço devocional, jamais atingirá o verdadeiro propósito da vida. O verdadeiro propósito da vida é voltar ao lar, voltar ao Supremo, e viver com a Suprema Personalidade de Deus, divertir-se com a Suprema Personalidade de Deus, dançar com a Suprema Personalidade de Deus e comer com a Suprema Personalidade de Deus. Esses são os diversos estados de ānanda, felicidade espiritual acompanhada de variedade espiritual. Muito embora alguém possa chegar à plataforma de brahma-bhūta e, através de conhecimento especulativo, compreender sua identidade espiritual, não poderá desfrutar da vida espiritual caso não compreenda a Suprema Personalidade de Deus. Isso é demonstrado aqui mediante a palavra abhīṣṭa-siddhiḥ. Pode atingir a meta última da vida somente quem se ocupa no serviço devocional ao Senhor. Então, o Senhor lhe dará instruções adequadas sobre como voltar ao lar, como voltar ao Supremo.