Texts 82-83

Text 82-83

Text

Verš

sarvādbhuta-camatkāra-
līlā-kallola-vāridhiḥ
atulya-madhura-prema-
maṇḍita-priya-maṇḍalaḥ

tri-jagan-mānasākarṣi-
muralī-kala-kūjitaḥ
asamānordhva-rūpa-śrī-
vismāpita-carācaraḥ

Synonyms

Synonyma

sarva-adbhuta-camatkāra — bringing wonder to all; līlā — of pastimes; kallola — full of waves; vāridhiḥ — an ocean; atulya-madhura-prema — with incomparable conjugal love; maṇḍita — decorated; priya-maṇḍalaḥ — with a circle of favorite personalities; tri-jagat — of the three worlds; mānasa-ākarṣi — attracting the minds; muralī — of the flute; kala-kūjitaḥ — the melodious vibration; asamāna-ūrdhva — unequaled and unsurpassed; rūpa — by beauty; śrī — and opulence; vismāpita-cara-acaraḥ — astonishing the moving and nonmoving living entities.

sarva-adbhuta-camatkāra — všechny udivující; līlā — zábav; kallola — plný vln; vāridhiḥ — oceán; atulya-madhura-prema — nesrovnatelnou milostnou láskou; maṇḍita — ozdobený; priya-maṇḍalaḥ — v kruhu oblíbených osobností; tri-jagat — tří světů; mānasa-ākarṣi — přitahující mysl; muralī — flétny; kala-kūjitaḥ — melodický zvuk; asamāna-ūrdhva — nesrovnatelný a nepřekonatelný; rūpa — krásou; śrī — a bohatstvím; vismāpita-cara-acaraḥ — naplňující úžasem pohyblivé i nehybné živé bytosti.

Translation

Překlad

“ ‘Apart from these sixty transcendental qualities, Kṛṣṇa has an additional four transcendental qualities, which are not manifested even in the personality of Nārāyaṇa. These are: (1) Kṛṣṇa is like an ocean filled with waves of pastimes that evoke wonder within everyone in the three worlds. (2) In His activities of conjugal love, He is always surrounded by His dear devotees who possess unequaled love for Him. (3) He attracts the minds of all three worlds with the melodious vibration of His flute. (4) His personal beauty and opulence are beyond compare. No one is equal to Him, and no one is greater than Him. Thus the Personality of Godhead astonishes all living entities, both moving and nonmoving, within the three worlds. He is so beautiful that He is called Kṛṣṇa.

„ ,Vedle těchto šedesáti transcendentálních vlastností má Kṛṣṇa ještě další čtyři transcendentální vlastnosti, které se neprojevují dokonce ani v osobnosti Nārāyaṇa. (1) Kṛṣṇa je jako oceán plný vln zábav, které udivují každého ve třech světech. (2) Při svých milostných zábavách má vždy kolem sebe drahé oddané, jejichž lásce k Němu se nic nevyrovná. (3) Melodickou hrou na svou flétnu přitahuje mysl všech tří světů. (4) Jeho osobní krása a bohatství se nedají s ničím srovnávat. Nikdo se Mu nevyrovná a nikdo Ho nepředčí. Takto Osobnost Božství udivuje všechny pohyblivé i nehybné živé bytosti ve třech světech. Je tak krásný, že se Mu říká Kṛṣṇa.̀ “

Purport

Význam

Māyāvādī philosophers, who have a poor fund of knowledge, simply dismiss the subject by explaining that kṛṣṇa means “black.” Not understanding the qualities of Kṛṣṇa, these atheistic rascals do not accept Him as the Supreme Personality of Godhead. Although the Lord is described and accepted by great personalities, ācāryas and sages, the Māyāvādīs still do not appreciate Him. Unfortunately, at the present moment human society is so degraded that people cannot even provide themselves with life’s daily necessities, yet they are captivated by Māyāvādī philosophers and are being misled. According to the Bhagavad-gītā, simply by understanding Kṛṣṇa one can get free from the cycle of birth and death. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so ’rjuna. Unfortunately this great science of Kṛṣṇa consciousness has been impeded by Māyāvādī philosophers, who are opposed to the personality of Kṛṣṇa. Those who are preaching this Kṛṣṇa consciousness movement must try to understand Kṛṣṇa from the statements given in the Bhakti-rasāmṛta-sindhu (The Nectar of Devotion).

Māyāvādští filosofové mají chabé poznání, a proto celé toto téma odbývají vysvětlením, že kṛṣṇa znamená „černý“. Tito ateističtí darebáci Kṛṣṇovým vlastnostem nerozumějí, a proto Jej odmítají uznat jako Nejvyšší Osobnost Božství. Māyāvādī Ho nechtějí ocenit ani přesto, že Pána popisují a uznávají velké osobnosti, ācāryové a mudrci. Společnost je dnes naneštěstí tak zdegradovaná, že i když mají lidé problémy opatřit si základní životní potřeby, jsou uchváceni māyāvādskými filosofy a nechávají se jimi svést. Podle Bhagavad-gīty se člověk může pouhým poznáním Kṛṣṇy vysvobodit z koloběhu rození a umírání. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti so 'rjuna. Māyāvādští filosofové se naneštěstí stavějí proti Kṛṣṇově osobnosti a brzdí šíření této velké vědy o vědomí Kṛṣṇy. Ti, kdo šíří toto hnutí pro vědomí Kṛṣṇy, se musí snažit poznat Kṛṣṇu z výroků Bhakti-rasāmṛta-sindhu (Nektaru oddanosti).