第１６章
パリークシットがどのようにカリ時代を受け入れたか
1-16-1: スータ・ゴースヴァーミーが言った。「博識なブラーフマナたちよ。こうしてマハーラージャ・パリークシットは、最も優れた再誕のブラーフマナたちから教えを授かりながら、主の偉大な献身者として世界を統治するようになった。彼が誕生したとき、熟達した占星術師たちが予言したその優れた特質で世を治めたのである」
1-16-2: パリークシット王はウッタラ王の娘と結婚し、マハーラージャ・ジャナメージャヤを長男とする4人の子をもうけた。
1-16-3: マハーラージャ・パリークシットは、自分を導いてくれる精神指導者としてクリパーチャーリャを選んだ後、ガンジス川のほとりで馬の供犠を3回執行した。列席した人々には報酬が十分になされ、儀式が行われている間は一般の人々でさえ神々の姿を見ることができた。
1-16-4: あるときマハーラージャ・パリークシットは、世界制覇のために行軍していたとき、カリ・ユガの主（ルビ：ぬし）を見た。シュードラにも劣り、王に変装し、雌牛と雄牛の足を傷つけようとしている。王はすぐさまその男を拘束し、十分な罰を加えようとした。
1-16-5: シャウナカ・リシが尋ねた。「マハーラージャ・パリークシットはなぜ、その男を処罰するだけにとどめようとしたのでしょうか。最下等のシュードラで、王の恰好を真似て、牛の足を打っていたような男を。もし、その話が主クリシュナと結びついているのであれば、その全てをお話しください」
1-16-6: 主の献身者は、主の蓮華の御足からあふれ出る蜜をいつもなめて味わっている。貴重な人生を無駄にするにすぎない話に、どんな価値があろうか。
1-16-7: スータ・ゴースヴァーミーよ。人間のなかには、死から解放されて永遠の命を求める人々がいます。彼らは、死の支配者、ヤマラージャの名を呼ぶことで、その殺戮の過程から逃れるのです。
1-16-8: 全ての生命体に死をもたらすヤマラージャがここにいる限り、誰も死にません。偉大な聖者たちは、主の代表者である、死の支配者ヤマラージャを招きました。ヤマラージャの手の内に命を握られている生命体たちは、主の超越的な遊戯という姿をとった不死の甘露を聞き、この機会を活用しなくてはなりません。
1-16-9: 無価値な知性と短い命しか持たない怠惰な人間たちは、夜は眠ることに、昼は無駄なことのために時間を費やしています。
1-16-10: スータ・ゴースヴァーミーが言った。「マハーラージャ・パリークシットがクル王国の首都に住んでいた時、直轄していた国内にカリ時代の兆しが入り込んだ。パリークシット王はその異常を察知し、快く思わなかった。しかしそれが、王に戦う機会を与えたのである。そして王は弓と矢を手に、戦いの準備に入った」
1-16-11: マハーラージャ・パリークシットは、黒い馬に引かれた馬車に座った。馬車の旗には獅子が刻印されている。そのように飾られ、二輪戦車、騎兵隊、象、歩兵隊に囲まれた王は、四方をくまなく征服するために都を出立した。
1-16-12: そしてマハーラージャ・パリークシットは、バドゥラーシュヴァ、ケートゥマーラ、バーラタ、クル北部、キンプルシャなど、地球全土を掌握し、各地域の支配者から貢ぎ物を徴収した。
1-16-13〜15: 王がどこを訪ねても、主の偉大な献身者である高潔な先祖たちの栄光を、そして主クリシュナの栄光に満ちた活動について幾度となく耳にした。また王自身が主によって、アシュヴァッターマーが放った武器の強烈な熱から守られたことも耳にした。さらに人々は、ヴリシュニとプリターの子孫たちが交わす強い愛着について口々に語っていた。プリターが主ケーシャヴァに深い愛情を注いでいたからである。王は、そのような栄光を詠う吟唱家たちを心から嬉しく思い、大そう満足して目を輝かせた。そして寛大な心から、喜んで彼らに高価なネックレスや衣服を与えた。
1-16-16: マハーラージャ・パリークシットは、誰もが服従する主クリシュナ（ヴィシュヌ）が、自らのいわれのない慈悲心から、パーンドゥの従順な息子たちのために御者、代表者、使者、友人、夜警などとして、どのようなことをしてでも仕えていたことを聞いた。パーンダヴァ兄弟の意思に沿えるよう、あたかも召使いのように従い、年下のように礼を尽くしていたのである。この話を聞いたマハーラージャ・パリークシットは、主の蓮華の御足への強い愛着に包まれた。
1-16-17: ではこれから、マハーラージャ・パリークシットが自分の先祖たちの優れた職務について聞き、彼らに思いをはせて過ごしていたときに、何が起こったか、聞いていただきたい。
1-16-18: 宗教原則の権化、ダルマは雄牛の姿となってさまよっていた。やがて、雌牛の姿になっている地球の権化に出会った。雌牛は子を失った母親のように嘆き悲しんでいる。目に涙を浮かべ、その体からは美しさが消えうせている。この様子を見たダルマは次のように地球に尋ねた。
1-16-19: （雄牛という姿の）ダルマが尋ねた。「淑女よ。あなたの表情には活力も喜びも見い出すことができません。どうしてそのような暗い悲しみの影に包まれているのでしょう。あなたの顔が暗くなっているように見えます。何かの病で苦しんでいるのでしょうか、あるいは遠いところに行ってしまった親族のことで思い悩んでいるのでしょうか」
1-16-20: 私は3本の足を失い、今1本の足だけで立っています。あなたは、このような私のありさまを嘆いておられるのでしょうか。それとも、肉を食べる無法の者が、あなたを搾取することに不安を感じておられるのでしょうか。あるいは、今では儀式が行われなくなったことで、神々が儀式の供物の分配を失ったことを嘆いておられるのでしょうか。それとも、凶作や干ばつのために人間たちが苦しんでいる様子を悲しんでおられるのでしょうか。
1-16-21: あなたは、不徳な者たちのために苦境に取り残された女性や子どもたちのことで良心がとがめているのでしょうか。あるいは、学問の女神が宗教原則に反することにふけっているブラーフマナたちに、もてあそばれているからつらい思いをしているのでしょうか。それとも、ブラーフマナたちがブラーフマナ文化を尊重しない管理階級の家族に頼っていることを残念に思っているのでしょうか。
1-16-22: 名ばかりの政治家たちはカリ時代の力に惑わされ、国政を混乱状態に陥れています。あなたは今のこの無秩序な状態を嘆いているのですか。今では、食べたり、眠ったり、飲んだり、夫婦になる決まりに一般大衆は従わなくなり、どこでも無制限にそのような生活にふけっています。あなたはこのことが原因で不幸せなのでしょうか。
1-16-23: 母なる地球よ。最高人格神ハリは、主シュリー・クリシュナ御自身として、ただあなたの重荷を軽くするために化身されました。ここでなされたその活動はどれも超越的であり、解放への道を堅くするものです。しかし今、主はあなたの前から姿を消してしまいました。おそらくあなたは主がなさった数々の遊戯に思いをはせ、もう見ることができなくなったことを悲しんでいるのでしょう。
1-16-24: 母よ、あなたはあらゆる富の源です。あなたをこれほどやつれさせてしまったその苦しみの原因を、どうか教えてください。最強なる者でさえ打ち砕く、時という強力な影響が、神々でさえ憧れるあなたの富を全て奪い去ったのではないかと私は考えています。
1-16-25: （雌牛の姿になっている）地球の主宰神が、（雄牛の姿になっている）宗教原則の権化に答えた。「ダルマよ、あなたが私に尋ねたこと全てが明かされるでしょう。今から全てお答えします。かつてはあなたも4本の足で立ち、主のご慈悲によって、全宇宙の幸せをあまねく高めていました」
1-16-26〜30: 主の内にはこのような性質が内在しています。(1)誠実さ、(2)清潔さ、(3)他人の不幸に耐えられないこと、 (4)怒りを抑制する力、 (5)自己の内で満足していること、(6) 率直さ、(7)安定した心、(8)感覚器官を抑制する力、(9)責任感、(10)平等、(11)忍耐心、(12) 平静さ、(13)忠実さ、(14)知識、(15)感覚を楽しむ気持ちのないこと、(16)指導力、(17)騎士道精神、(18)影響力、(19)全てを実現させる力、(20)適切な義務の遂行、(21)完全な独立性、(22)巧妙さ、(23)完璧な美しさ、(24)落ち着き、(25)心優しさ、(26)明敏さ、(27)優雅さ、(28)寛大さ、(29)決断力、(30)あらゆる知識を完璧に備えている、(31)全てを適切に遂行する能力、(32)楽しみの対象物を全て所有する、(33)喜びにあふれている、(34)不動性、(35)忠誠心、(36)名声、(37)崇拝に値する質、(38)思い上がりのないこと、(39)（人格神としての）存在感、(40)永遠性。そしてその他数多くの超越的な気質を備え、それらは主とともに永遠にあり、決して主と離れることはありません。その人格神、全ての善と美の源である主シュリー・クリシュナは今、この地上における崇高な遊戯を完遂させました。主がいなくなったあと、カリ時代がその影響力をあらゆる場所に浸透させており、そのために私はこのような状況に陥っている様子を見て嘆き悲しんでいるのです。
1-16-31: 私は自分自身のことを考えていますが、神々の中でも至上なるあなたのことや、全ての半神はもちろん、聖人たち、ピトゥリローカの住人たち、主の献身者たち、そして人間社会におけるヴァルナとアーシュラマ制度に従順な全ての人々についても考えています。
1-16-32〜33: 幸運の女神ラクシューミージーのまなざしをブラフマーのような神々が追い求め、そして彼らは彼女のために人格神に身をゆだねる日々を重ねましたが、そのラクシューミージー自身は蓮の花の森にあるご自分の住処を捨て、自ら主の蓮華の御足への奉仕に従事しました。私は、主の蓮華の御足に刻まれた印である旗、雷、象使いの棒、蓮華で飾られたことで、三界全ての幸運を任せられる特別な力を授けられました。しかし結局、自分の幸運さを感じたときに、主は私を置いて行かれたのです。
1-16-34: 宗教の権化よ。私は無神論の王たちが配備した邪悪な軍隊によって大変苦しめられましたが、人格神の恩恵によって救われました。同じようにあなたも、立ち続ける力もないほどの苦境にありましたが、そのようなあなたを救うために、主は内的エネルギーを使い、ヤドゥ家の中に化身となってお現れになりました。
1-16-35: それゆえ誰が至高人格神との離別の苦しみに耐えられるというのでしょうか？主は重力さえ超越し、サッティヤバーマーのような主が心から愛する者たちの厳粛さや激しい怒りを、愛情あふれる微笑みや喜ばしいまなざし、そして心を込めた哀願で和らげました。主が私（地球）の上を旅するとき、私の心はその蓮華の御足の埃で歓喜に包まれ、私の体は草花によって豊かに包まれました。それは喜びによって逆立つ私の毛のようでした。
1-16-36: 地球と宗教の権化がこのように話していたとき、神聖なパリークシット王が、東に向かって流れるサラスヴァティー川の岸辺に到着した。