Sloka 10
ТЕКСТ 10
Verš
Текст
parasmin vā tad-arpaṇam
yajed yaṣṭavyam iti vā
pṛthag-bhāvaḥ sa sāttvikaḥ
парасмин ва̄ тад-арпан̣ам
яджед яш̣т̣авям ити ва̄
пр̣тхаг-бха̄вах̣ са са̄ттвиках̣
Synonyma
Дума по дума
karma — plodonosné činnosti; nirhāram — osvobozující se od; uddiśya — s cílem; parasmin — Nejvyšší Osobnosti Božství; vā — nebo; tat-arpaṇam — obětující výsledky činností; yajet — může uctívat; yaṣṭavyam — být uctíván; iti — takto; vā — nebo; pṛthak-bhāvaḥ — separatista; saḥ — on; sāttvikaḥ — v kvalitě dobra.
карма – плодоносни дейности; нирха̄рам – да се освободи от; уддишя – с цел да; парасмин – на Върховната Божествена Личност; ва̄ – или; тат-арпан̣ам – предлагане на резултата от дейностите; яджет – може да обожава; яш̣т̣авям – да бъде обожаван; ити – така; ва̄ – или; пр̣тхак-бха̄вах̣ – индивидуалист; сах̣ – той; са̄ттвиках̣ – в гун̣ата на доброто.
Překlad
Превод
Když oddaný uctívá Nejvyšší Osobnost Božství a obětuje výsledky svých činností, aby se osvobodil od nedokonalostí plodonosného jednání, jeho oddanost se řadí do kvality dobra.
Когато преданият обожава Върховната Божествена Личност и предлага на Бога резултатите от труда си, за да се освободи от замърсяванията на плодоносните дейности, предаността му е в гун̣ата на доброто.
Význam
Пояснение
Osm společenských skupin, vareṇ a āśramů, tvoří brāhmaṇové, kṣatriyové, vaiśyové a śūdrové a brahmacārīni, gṛhasthové, vānaprasthové a sannyāsīni. Všichni mají určené příslušné povinnosti pro uspokojení Nejvyšší Osobnosti Božství. Tyto činnosti, jejichž výsledky jsou obětovány Nejvyššímu Pánu, se nazývají karmārpaṇam neboli povinnosti vykonávané pro uspokojení Pána. Obětováním jsou odčiněny jejich nedostatky a chyby. Pokud však obětování není na úrovni čisté oddanosti, ale kvality dobra, motivují ho jiné zájmy. Příslušníci čtyř āśramů a čtyř vareṇ jednají pro určitý prospěch, který je ve shodě s jejich vlastními zájmy. Takové činnosti proto nelze započítat do kategorie čisté oddanosti, ale do kvality dobra. Čistá oddaná služba je podle popisu Rūpy Gosvāmīho prostá všech hmotných tužeb. Anyābhilāṣitā-śūnyam. Nepřipouští se v ní žádné osobní nebo hmotné zájmy. Činnosti oddaného mají být transcendentální plodonosným činnostem a empirické filozofické spekulaci. Čistá oddaná služba je transcendentální všem hmotným kvalitám.
Бра̄хман̣ите, кш̣атриите, вайшите и шӯдрите, а също брахмача̄рӣте, гр̣хастхите, ва̄напрастхите и сання̄сӣте съставляват осемте подразделения, наречени варн̣и и а̄шрами, и имат специфични задължения, които трябва да изпълняват, за да удовлетворят Върховната Божествена Личност. Когато, изпълнявайки задълженията си в системата варн̣а̄шрама, човек предлага резултатите от труда си на Върховния Бог, дейността му се нарича карма̄рпан̣ам, дейност, извършвана с цел да се удовлетвори Богът. Като жертва плодовете от труда си за Върховния Бог, човек се освобождава от отговорност за замърсяванията или грешките, допуснати в процеса на дейността. Но когато жертва резултатите от труда си, подтикван от гун̣ата на доброто, а не от чиста преданост, неговият интерес се различава от интересите на Бога. Представителите на четирите а̄шрама и четирите варн̣и се трудят, за да получат едни или други блага и да задоволят някакви свои, лични интереси. Затова дейностите им са дейности в гун̣ата на доброто; те не могат да бъдат отнесени към категорията на чистата преданост. По думите на Рӯпа Госва̄мӣ чистото предано служене е напълно освободено от материални желания. Аня̄бхила̄ш̣ита̄-шӯням. В него нямо никакво място за лични или материални интереси. Дейността в преданото служене трябва да е отвъд плодоносните дейности и емпиричното философстване. Чистото предано служене е трансцендентално към всички материални качества.
Oddanou službu v kvalitách nevědomosti, vášně a dobra lze rozdělit do jednaosmdesáti kategorií. Oddaná služba zahrnuje různé činnosti, jako je naslouchání, opěvování, vzpomínání, uctívání, skládání modliteb, sloužení a odevzdání všeho, a každou z nich lze rozdělit do tří kategorií podle tří kvalit. Existuje naslouchání v kvalitě vášně, v kvalitě nevědomosti a v kvalitě dobra. Stejně tak opěvování může být v kvalitě nevědomosti, vášně nebo dobra atd. Třikrát devět je dvacet sedm a dvacetsedmkrát tři je osmdesát jedna. Oddaný musí transcendovat všechnu smíšenou materialistickou oddanou službu, aby dosáhl úrovně čisté oddané služby, kterou popisují následující verše.
Преданото служене в гун̣ите на невежеството, страстта и доброто се разделя на осемдесет и една разновидности. Има различни форми на предано служене: слушане, повтаряне, помнене, обожаване, отдаване на молитви, служене, отдаване на всичко и т.н. Всяка от тези форми се разделя на три разновидности в зависимост от гун̣ите, в които се намира. Има слушане в гун̣ата на страстта, в гун̣ата на невежеството и в гун̣ата на доброто. По същия начин има повтаряне в гун̣ата на невежеството, на страстта и на доброто и т.н. Три, умножено по девет, прави двайсет и седем, а двайсет и седем, отново умножено по три, прави осемдесет и едно. Човек трябва да се издигне над всички тези видове смесено, материалистично предано служене, за да достигне равнището на чистото предано служене, което е описано в следващите строфи.