Text 32
ТЕКСТ 32
Texto
Текст
puṁsaḥ svārtha-vyatikramaḥ
yad-adhy anyasya preyastvam
ātmanaḥ sva-vyatikramāt
пум̇сах̣ сва̄ртха-вйатикрамах̣
йад-адхй анйасйа прейаствам
а̄тманах̣ сва-вйатикрама̄т
Palabra por palabra
Пословный перевод
na — no; ataḥ — después de esto; parataraḥ — más grande; loke — en el mundo; puṁsaḥ — de las entidades vivientes; sva-artha — interés; vyatikramaḥ — impedimento; yat-adhi — más allá de eso; anyasya — de otros; preyastvam — ser más interesante; ātmanaḥ — para el ser; sva — propio; vyatikramāt — por impedir.
на — не; атах̣ — после этого; паратарах̣ — более великое; локе — в этом мире; пум̇сах̣ — живых существ; сва-артха — выгода; вйатикрамах̣ — препятствие; йат-адхи — помимо того; анйасйа — других; прейаствам — быть более интересными; а̄тманах̣ — для души; сва — своей; вйатикрама̄т — препятствуя.
Traducción
Перевод
No hay nada que vaya más en contra de nuestro propio interés que pensar que hay cosas más agradables que la autorrealización.
Ничто так не препятствует достижению цели жизни, как мысль о том, что есть занятия более приятные, чем постижение своей истинной природы.
Significado
Комментарий
La vida humana está especialmente destinada a la comprensión del ser, la autorrealización. «Ser» se refiere al Superser y al ser individual, la Suprema Personalidad de Dios y la entidad viviente. Sin embargo, cuando nuestro interés por el cuerpo y por la complacencia de los sentidos corporales aumenta, nos creamos impedimentos en el sendero de la autorrealización. Por la influencia de māyā, sentimos mayor interés por la complacencia de los sentidos, que en este mundo les está prohibida a los interesados en la autorrealización. En lugar de interesarnos en la complacencia de los sentidos, debemos orientar nuestras actividades hacia la satisfacción de los sentidos del Alma Suprema. Toda acción que vaya en contra de ese principio va, ciertamente, en contra de nuestros propios intereses.
Жизнь дана человеку прежде всего для самоосознания. Осознать себя — значит понять природу Высшего «Я» и индивидуального «я», то есть Верховной Личности Бога и живого существа. Но когда человека начинает больше интересовать тело и удовлетворение его потребностей, это становится преградой на пути человека к самоосознанию. Под влиянием майи он начинает искать чувственных удовольствий, которые противопоказаны тем, кто хочет осознать свою духовную природу. Вместо того чтобы стремиться к удовлетворению собственных чувств, человек должен действовать ради удовлетворения чувств Сверхдуши. Любые действия, противоречащие этому принципу, безусловно, препятствуют достижению цели человеческой жизни.