Sloka 37
37
Verš
Текст
ātmā me darśito ’bahiḥ
nālena salile mūlaṁ
puṣkarasya vicinvataḥ
а̄тма̄ ме дарш́іто ’бахіх̣
на̄лена саліле мӯлам̇
пушкарасйа вічінватах̣
Synonyma
Послівний переклад
tubhyam — tobě; mat — Mě; vicikitsāyām — když ses pokoušel poznat; ātmā — vlastní já; me — Moje; darśitaḥ — vyjevil; abahiḥ — zevnitř; nālena — skrze stonek; salile — ve vodě; mūlam — kořen; puṣkarasya — lotosu, prvotního zdroje; vicinvataḥ — uvažující.
тубгйам — тобі; мат — мене; вічікітса̄йа̄м — в твоїй спробі пізнати; а̄тма̄ — душа; ме — Мене; дарш́ітах̣ — проявив; абахіх̣ — зсередини; на̄лена — стеблиною; саліле — у воді; мӯлам — корінь; пушкарасйа — лотоса, первинного джерела; вічінватах̣ — роздуми.
Překlad
Переклад
Když jsi uvažoval, zda stonek lotosu, na kterém jsi se narodil, má nějaký zdroj, a dokonce jsi do něho vstoupil, nic jsi nezjistil. Tehdy jsem ti však vyjevil Svoji podobu zevnitř.
Розмірковуючи над тим, звідки росте лотос, на якому ти з’явився, ти навіть увійшов у його стебло, але так нічого й не знайшов. Але тоді Я відкрив тобі Свій образ з серця.
Význam
Коментар
Osobnost Božství je možné poznat jedině bezpříčinnou milostí Pána, a nikoliv mentální spekulací nebo pomocí hmotných smyslů. Pro hmotné smysly je transcendentální chápání Nejvyšší Osobnosti Božství nedostupné. Pána lze poznat jedině pokornou oddanou službou, kdy se oddanému Sám zjeví. Boha lze poznat jedině láskou k Němu, nijak jinak. Pána, Osobnost Božství, nelze vidět hmotnýma očima, ale je možné Jej vidět zevnitř duchovníma očima otevřenýma balzámem lásky k Bohu. Dokud jsou naše duchovní oči pod špinavým nánosem hmoty, nemůžeme Pána vidět. Když je však tato špína prostřednictvím oddané služby odstraněna, bezpochyby Ho uvidíme. Brahmova vlastní snaha vidět kořen lotosového stonku selhala, ale když byl Pán spokojen s jeho odříkáním a oddaností, zjevil se mu zevnitř, aniž by Brahmā musel vynakládat nějaké vnější úsilí.
ПОЯСНЕННЯ: Побачити Бога-Особу можна тільки з Його безпричинної милості. Його не досягнути ні умоглядними роздумами, ні зусиллям матеріальних чуттів. Трансцендентне знання про Верховного Бога-Особу недостяжне для матеріальних чуттів. Пізнати Господа можна тільки смиренним відданим служінням, у відповідь на яке Він являє Себе очам відданого. Пізнати Бога можна тільки любов’ю, і ніяк інакше. Бога-Особу не побачити матеріальними очима — Його можна побачити тільки духовними очима, які прозрівають, коли їх змастити бальзамом любові до Бога. Поки духовні очі покриває полуда матеріальної скверни, Господа побачити неможливо. Але коли людина зчищає цю скверну відданим служінням, Господь, без сумніву, відкривається її очам. Коли Брахма намагався знайти корінь лотосового стебла власними зусиллями, йому нічого не вдалося побачити, але коли Господь був задоволений його аскезою і відданістю, Він Сам відкрив Себе Брахмі без жодних додаткових зусиль з його боку.