Text 24

Verš

Texto

brāhmaṇa-sevāya kṛṣṇera prīti baḍa haya
tāṅhāra santoṣe bhakti-sampad bāḍaya”

Synonyma

Palabra por palabra

brāhmaṇa-sevāya — službou brāhmaṇovi; kṛṣṇera — Pána Śrī Kṛṣṇy; prīti — spokojenost; baḍa — nesmírná; haya — je; tāṅhāra santoṣe — potěšením Pána; bhakti — oddané služby; sampad — bohatství; bāḍaya — roste.

brāhmaṇa-sevāya — por ofrecer servicio a un brāhmaṇa; kṛṣṇera — del Señor Kṛṣṇa; prīti — la satisfacción; baḍa — muy grande; haya — es; tāṅhāra santoṣe — por complacer al Señor; bhakti — de servicio devocional; sampad — la opulencia; bāḍaya — aumenta.

Překlad

Traducción

„Služba brāhmaṇům Pána Kṛṣṇu velice těší. A je-li Pán spokojený, bohatství naší oddané služby roste.“

«El Señor Kṛṣṇa Se siente muy complacido con el servicio que se ofrece a los brāhmaṇas, y cuando el Señor está complacido, vemos aumentar la opulencia de nuestro servicio devocional.»

Význam

Significado

Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura v této souvislosti komentuje, že mladší brāhmaṇa sloužil staršímu, aby potěšil Kṛṣṇu. Nejednalo se o obyčejné světské jednání. Slouží-li někdo vaiṣṇavovi, Kṛṣṇu to těší. Díky tomu, že mladší brāhmaṇa staršímu sloužil, Pán Gopāla svolil k tomu, že se stane svědkem při vyjednávání svatby, aby ochránil dobré jméno obou oddaných. Śrī Caitanya Mahāprabhu by jistě neměl zájem naslouchat o domlouvání nějaké svatby, pokud by se to neodehrávalo mezi dvěma vaiṣṇavy. Zařizování svatby a svatební obřad spadá do obyčejných hmotných karma-kāṇḍských oddílů písem. Vaiṣṇavy však žádné karma-kāṇḍské činnosti nezajímají. Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura říká: karma-kāṇḍa jñāna-kāṇḍa kevala viṣera bhāṇḍa. Pro vaiṣṇavu jsou karma-kāṇḍské a jñāna-kāṇḍské oddíly Véd zbytečné. A nejen to, skutečný vaiṣṇava je považuje za nádoby plné jedu (viṣera-bhāṇḍa). My se někdy zúčastňujeme svatebních obřadů našich žáků, ale to neznamená, že jevíme zájem o karma-kāṇḍské činnosti. Lidé, kteří neznají vaiṣṇavskou filosofii, to někdy kritizují a tvrdí, že sannyāsī by se nikdy neměl zúčastňovat svatebního obřadu mladého chlapce s mladou dívkou. To však není karma-kāṇḍská činnost, protože nám jde o to, šířit hnutí pro vědomí Kṛṣṇy. Dáváme lidem veškeré možnosti pro rozvíjení vědomí Kṛṣṇy, a někdy je manželství dovoleno, aby se oddaní mohli lépe soustředit na službu Pánu. Máme praktické zkušenosti, že takové manželské páry vykonávají pro tuto misi velmi důležitou službu. Nikdo by si tedy účast sannyāsīho na svatebních obřadech neměl mylně vykládat. Śrī Caitanyovi Mahāprabhuovi a Nityānandovi Prabhuovi přinášelo naslouchání o svatbě mezi mladým brāhmaṇou a dcerou staršího brāhmaṇy velké potěšení.

En relación con esto, Śrīla Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura comenta que el brāhmaṇa joven ofreció servicio al mayor con el propósito de complacer a Kṛṣṇa. Aquella relación no era un trato mundano corriente. Kṛṣṇa Se complace cuando se ofrece servicio a un vaiṣṇava. El brāhmaṇa joven sirvió al mayor, y, por ello, el Señor Gopāla aceptó actuar como testigo en la negociación del matrimonio, a fin de mantener el prestigio de ambos devotos. Ciertamente, al Señor Caitanya no Le habría gustado escuchar acerca de asuntos matrimoniales a no ser que se tratase de un intercambio entre vaiṣṇavas. Los ajustes y ceremonias de matrimonio pertenecen a las secciones más corrientes y materiales de las Escrituras, karma-kāṇḍa. Los vaiṣṇavas, sin embargo, no tienen el menor interés en ningún tipo de asuntos karma-kāṇḍa. Dice Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura: karma-kāṇḍa jñāna-kāṇḍa kevala viṣera bhāṇḍa. Para el vaiṣṇava, las secciones karma-kāṇḍa y jñana-kāṇda de los Vedas son innecesarias. En verdad, un vaiṣṇava verdadero las considera un vaso de veneno (viṣera bhāṇḍa). A veces participamos en las ceremonias de matrimonio de nuestros discípulos, pero eso no significa que sintamos interés por las actividades karma-kāṇḍa. A veces, alguna persona que no conoce la filosofía vaiṣṇava critica esa actividad, sosteniendo que un sannyāsī no debe participar en la ceremonia de matrimonio entre un joven y una muchacha. Sin embargo, no se trata de una actividad karma-kāṇḍa, puesto que nuestro objetivo es propagar el movimiento para la conciencia de Kṛṣṇa. Ofrecemos a la gente las mayores facilidades para que sigan el proceso de conciencia de Kṛṣṇa y, para fijar la concentración de los devotos en el servicio del Señor, a veces autorizamos el matrimonio. Tenemos experiencia de que esas parejas de casados ofrecen de hecho un servicio muy importante a la misión. Por lo tanto, no hay que dar interpretaciones erróneas al hecho de que un sannyāsī intervenga en una ceremonia de matrimonio. Śrī Caitanya Mahāprabhu y Nityānanda Prabhu estaban muy complacidos de escuchar acerca de la ceremonia de matrimonio entre el joven brāhmaṇa y la hija del brāhmaṇa mayor.