VERŠ 4
ТЕКСТ 4
Verš
Текст
khaṁ mano buddhir eva ca
ahaṅkāra itīyaṁ me
bhinnā prakṛtir aṣṭadhā
кхам̇ мано буддхир ева ча
ахан̇ка̄ра итӣям̇ ме
бхинна̄ пракр̣тир аш̣т̣адха̄
Synonyma
Дума по дума
bhūmiḥ — zem; āpaḥ — voda; analaḥ — oheň; vāyuḥ — vzduch; kham — éter; manaḥ — myseľ; buddhiḥ — inteligencia; eva — určite; ca — a; ahaṅkāraḥ — falošné ego; iti — tak; iyam — tieto; me — Moje; bhinnā — oddelené; prakṛtiḥ — energie; aṣṭadhā — osem.
бхӯмих̣ – земя; а̄пах̣ – вода; аналах̣ – огън; ва̄юх̣ – въздух; кхам – етер; манах̣ – ум; буддхих̣ – интелигентност; ева – несъмнено; ча – и; ахан̇ка̄рах̣ – фалшиво его; ити – така; иям – всички тези; ме – мои; бхинна̄ – отделени; пракр̣тих̣ – енергии; аш̣т̣адха̄ – осем на брой.
Překlad
Превод
Zem, voda, oheň, vzduch, éter, myseľ, inteligencia a falošné ego — týchto osem prvkov tvorí Moje oddelené hmotné energie.
Земя, вода, огън, въздух, етер, ум, интелигентност и фалшиво его – тези осем елемента съставят моите отделени материални енергии.
Význam
Пояснение
Veda o Bohu sa zaoberá podrobným štúdiom postavenia Boha a Jeho najrozličnejších energií. To, čo Kṛṣṇa prejavuje prostredníctvom puruṣāvatārov, Svojich expanzií, sa nazýva hmotná podstata, prakṛti. V Sātvata-tantre je to opísané takto:
Науката за Бога анализира природата на Върховния и неговите разнообразни енергии. Материалната природа се нарича пракр̣ти – енергията, която Той проявява чрез своите пуруш̣а-авата̄ри (експанзии), както се описва в Са̄твата тантра:
puruṣākhyāny atho viduḥ
ekaṁ tu mahataḥ sraṣṭṛ
dvitīyaṁ tv aṇḍa-saṁsthitam
tṛtīyaṁ sarva-bhūta-sthaṁ
tāni jñātvā vimucyate
пуруш̣а̄кхя̄нй атхо видух̣
екам̇ ту махатах̣ сраш̣т̣р̣
двитӣям̇ тв ан̣д̣а-сам̇стхитам
тр̣тӣям̇ сарва-бхӯта-стхам̇
та̄ни гя̄тва̄ вимучяте
„Za účelom stvorenia hmotného vesmíru berie Kṛṣṇa na Seba podobu troch Viṣṇuov. Prvý, Mahā-Viṣṇu, vytvára všetku hmotnú energiu, ktorá sa nazýva mahat-tattva. Druhý, Garbhodakaśāyī Viṣṇu, vstupuje do všetkých vesmírov, aby v každom z nich stvoril rozmanitosti. Tretí, Kṣīrodakaśāyī Viṣṇu, sa nachádza všade vo vesmíre ako všeprenikajúca Nadduša, Paramātma, a je prítomný v atómoch. Ten, kto pozná týchto troch Viṣṇuov, môže byť vyslobodený z hmotného otroctva.“
„За целите на материалното творение пълното разширение на Бог Кр̣ш̣н̣а, Виш̣н̣у, приема три облика. Първият, Маха̄-виш̣н̣у, създава цялата материална енергия, известна като махат-таттва. Вторият, Гарбходака-ша̄йӣ Виш̣н̣у, влиза във всички вселени, за да създаде разнообразието в тях. Третият, Кш̣ӣродака-ша̄йӣ Виш̣н̣у, се разпростира във вселените като всепроникваща Свръхдуша, Парама̄тма̄. Тя присъства дори и в атомите. Всеки, който познава тези три форми на Виш̣н̣у, може да се освободи от материалния плен.“
Hmotný vesmír je dočasný prejav jednej z Pánových energií. Tri vyššie zmienené Kṛṣṇove expanzie riadia všetky činnosti v hmotnom svete. Títo puruṣovia sa nazývajú inkarnácie. Kto nepozná vedu o Bohu, o Kṛṣṇovi, sa zvyčajne domnieva, že hmotný svet je stvorený pre pôžitok živých bytostí a že živé bytosti sú puruṣa — príčinou, užívateľmi a kontrolórmi. Podľa Bhagavad-gīty je tento ateistický názor nesprávny. V tomto verši sa uvádza, že Kṛṣṇa je pôvodnou príčinou hmotného prejavenia, čo potvrdzuje aj Śrīmad-Bhāgavatam. Rôzne zložky hmotného prejavu sú Pánove oddelené energie. Aj brahmajyoti, najvyšší cieľ impersonalistov, je Pánova duchovná energia prejavená v duchovnom nebi. Na rozdiel od vaikuṇṭhských planét nie sú v brahmajyoti žiadne rozmanitosti. Paramātmā je prechodný všeprenikajúci aspekt Kśīrodakaśāyī Viṣṇua. Nie je to večné prejavenie v duchovnom svete. Preto je niet pochýb, že Kṛṣṇa, Najvyššia Božská Osobnosť, je Absolútna Pravda. On je zdrojom a Pánom všetkých oddelených a vnútorných energií.
Този материален свят е временно проявление на една от енергиите на Бога. Всички дейности в материалния свят са управлявани от тези три Виш̣н̣у експанзии на Бог Кр̣ш̣н̣а. Те се наричат пуруш̣а-авата̄ри. Обикновено онзи, който не познава науката за Бога (Кр̣ш̣н̣а), допуска, че материалният свят съществува за наслаждение на живите същества и че те самите са пуруш̣а – създатели, господари и наслаждаващи се на материалната енергия. Според Бхагавад-гӣта̄ това атеистично заключение е погрешно. В настоящия стих се казва, че Кр̣ш̣н̣а е изначалната причина на материалното проявление. Шрӣмад Бха̄гаватам също потвърждава това. Елементите на материалното проявление са отделени енергии на Бога. Дори брахмаджьоти, крайната цел на имперсоналистите, е духовна енергия, проявена в духовното небе. В брахмаджьоти не съществува духовно многообразие, както на Ваикун̣т̣ха-лока, затова имперсоналистът го приема за противоположност на временната материална енергия. Проявлението Парама̄тма̄ е също временен, всепроникващ аспект на Кш̣ӣродака-ша̄йӣ Виш̣н̣у. Проявлението Парама̄тма̄ не е вечно в духовния свят. Затова най-висшето проявление на Абсолютната Истина е Върховната Божествена Личност, Кр̣ш̣н̣а. Той е източникът и притежателят на всички видове енергии – отделени и вътрешни.
Hmotná energia má podľa tohto verša osem základných prvkov, z ktorých prvých päť — zem, voda, oheň, vzduch a obloha, sú obrovské hrubohmotné výtvory, v ktorých je zahrnutých päť zmyslových predmetov. Sú to prejavenia hmotného zvuku, dotyku, tvaru, chuti a pachu. Hmotná veda sa zaoberá len týmito desiatimi zložkami a ničím iným. Ostatné tri — myseľ, inteligencia a falošné ego — materialisti obchádzajú. Ani filozofi, ktorí sa zaoberajú mentálnymi stavmi, nemajú dokonalé vedomosti, lebo nepoznajú konečný zdroj, Kṛṣṇu. Falošné ego „ja som“ a „to je moje“, ktoré je základným princípom hmotnej existencie, zahŕňa desať zmyslových orgánov pre hmotné činnosti: päť poznávacích orgánov (oči, uši, nos, jazyk a kožu) a päť činnostných orgánov (ruky, nohy, hrtan a ústroje rozmnožovacie a vylučovacie). Intelekt sa vzťahuje k totálnemu hmotnému stvoreniu, ktoré sa nazýva mahat-tattva. V hmotnom svete tak vzniká z ôsmich oddelených energií Boha dvadsaťštyri základných prvkov a touto náukou sa zaoberá ateistická filozofia sāṅkhya. Ateistickí filozofi sāṅkhyového učenia však vzhľadom na svoje obmedzené znalosti nevedia, že Kṛṣṇa je zdrojom všetkých prvkov a príčinou všetkých príčin. Predmetom ich štúdia je teda podľa Bhagavad-gīty iba vonkajšia Pánova energia.
Материалната енергия, както беше обяснено, се състои от осем първоелемента. Първите пет – земя, вода, огън, въздух и небе – са наречени гигантски или груби елементи, към които спадат и петте обекта на сетивата. Те са проявления на материалния звук, допир, форма, вкус и мирис. Материалната наука обхваща основно тези десет елемента, но пренебрегва останалите три – ум, интелигентност и фалшиво его. Философите, занимаващи се с умозрителни размишления, също нямат съвършено знание, защото не познават първоизточника – Кр̣ш̣н̣а. Фалшивото его – „Аз съм“ и „Това е мое“, основен принцип на материалното съществуване, – включва десет сетивни органа за материални дейности. Интелигентността се отнася до цялото материално творение, наречено махат-таттва. И така от осемте отделени енергии на Бога се проявяват двайсет и четирите елемента на материалния свят; те са предмет на изучаване за атеистичната философия Са̄н̇кхя. Тези елементи първоначално са възникнали от енергиите на Кр̣ш̣н̣а и са отделени от него, но атеистите Са̄н̇кхя философи, с оскъдния си запас от знание, не познават Кр̣ш̣н̣а като причината на всички причини. Предметът, обсъждан в Са̄н̇кхя философията, е само проявлението на външната енергия на Кр̣ш̣н̣а, както е описано в Бхагавад-гӣта̄.