Text 30
ТЕКСТ 30
Texto
Текст
dehe dehy abudho ’sakṛt
ahaṁ mamety asad-grāhaḥ
karoti kumatir matim
дехе дехй абудхо 'сакр̣т
ахам̇ маметй асад-гра̄хах̣
кароти куматир матим
Palabra por palabra
Дума по дума
bhūtaiḥ — de elementos materiales; pañcabhiḥ — cinco; ārabdhe — hecho; dehe — en el cuerpo; dehī — la entidad viviente; abudhaḥ — ignorante; asakṛt — constantemente; aham — yo; mama — mío; iti — de este modo; asat — cosas no permanentes; grāhaḥ — considerar; karoti — hace; ku-matiḥ — siendo necio; matim — pensamiento.
бхӯтаих̣ – от материални елементи; пан̃чабхих̣ – пет; а̄рабдхе – изградено; дехе – в тялото; дехӣ – живото същество; абудхах̣ – невежо; асакр̣т – постоянно; ахам – аз; мама – мое; ити – така; асат – преходни неща; гра̄хах̣ – приемайки; кароти – то прави; ку-матих̣ – бивайки глупаво; матим – мислейки.
Traducción
Превод
Llevada por esa ignorancia, la entidad viviente cree que ella es el cuerpo material, hecho de cinco elementos. Con ese error de base, toma por suyas cosas que no son permanentes, y aumenta su ignorancia en la región más oscura.
От невежество живото същество смята материалното тяло, изградено от пет елемента, за своето истинско аз и под влиянието на тази илюзия приема преходните неща за своя собственост. По този начин то постепенно се оказва в най-тъмните владения на невежеството.
Significado
Пояснение
En este verso se explica la expansión de la ignorancia. La primera ignorancia es identificar con el ser el cuerpo material, que está hecho de cinco elementos, y la segunda es creer que algo es de nuestra propiedad debido a su relación con nuestro cuerpo. Esa es la manera en que se expande la ignorancia. La entidad viviente es eterna, pero al hacer suyas cosas que no son permanentes, identificando erróneamente los objetos de su interés, se ve expuesta a la ignorancia, y por lo tanto, sufre penalidades materiales.
Тази строфа обяснява как се развива невежеството. Първата проява на невежеството е отъждествяването с материалното тяло, изградено от пет елемента, а след това идва и илюзията, че всичко, което е свързано с тялото, е наша собственост. По този начин невежеството се задълбочава все повече и повече. Живото същество е вечно, но понеже приема преходните неща за постоянни и по такъв начин изменя на истинските си интереси, то се покрива с невежество и е принудено да изпитва материални страдания.