ТЕКСТ 22
Sloka 22
Текст
Verš
па̄шан̣д̣асйа ча самбхавах̣
а̄тмано бандха-мокшау ча
вйавастха̄нам̇ сва-рӯпатах̣
pāṣaṇḍasya ca sambhavaḥ
ātmano bandha-mokṣau ca
vyavasthānaṁ sva-rūpataḥ
Пословный перевод
Synonyma
йах̣ — всех тех; ва̄ — либо; ануш́а̄йина̄м — погруженных в тело Господа; саргах̣ — творение; па̄шан̣д̣асйа — безбожников; ча — и; самбхавах̣ — появление; а̄тманах̣ — живых существ; бандха — обусловленных; мокшау — освобожденных; ча — также; вйавастха̄нам — находящихся; сва-рӯпатах̣ — в необусловленном состоянии.
yaḥ — ti všichni; vā — nebo; anuśāyinām — splývající s tělem Pána; sargaḥ — stvoření; pāṣaṇḍasya — nevěřících; ca — a; sambhavaḥ — objevení se; ātmanaḥ — živých bytostí; bandha — podmíněných; mokṣau — osvobozené; ca — také; vyavasthānam — umístěny; sva-rūpataḥ — v nepodmíněném stavu.
Перевод
Překlad
Расскажи о том, как создаются живые существа, погруженные до этого в тело Господа, и откуда появляются в мире безбожники. Поведай также и о том, каково положение необусловленных живых существ.
Prosím vysvětli také, jak jsou živé bytosti, splývající s tělem Pána, stvořeny, a jak se na světě objevují nevěřící. Také prosím vysvětli, jaké je postavení nepodmíněných živých bytostí.
Комментарий
Význam
Преданный, стремящийся постичь истину, должен спрашивать у духовного учителя и о том, каким образом погруженные в тело Господа живые существа снова возвращаются в материальный мир в процессе его создания. Живые существа делятся на два класса: вечно свободные (необусловленные) и вечно обусловленные живые существа. Среди вечно обусловленных живых существ есть верующие и безбожники. Верующие, в свою очередь, делятся на преданных и философов-эмпириков. Философы-эмпирики стремятся погрузиться в бытие Господа, слиться с Ним, а преданные хотят сохранить свою индивидуальность и постоянно служить Господу. Преданные, не успевшие очиститься полностью, и философы-эмпирики в следующем цикле творения вновь рождаются в материальном мире и ведут обусловленное существование, чтобы продолжить процесс очищения. Впоследствии, достигая совершенства в преданном служении Господу, эти обусловленные души получают освобождение. Махараджа Парикшит задал эти вопросы истинному духовному учителю, чтобы постичь все тонкости науки о Боге.
Oddaný Pána usilující o pokrok se musí ptát pravého duchovního mistra, jak se v době stvoření opět vrací živé bytosti, které vstoupily do těla Pána. Existují dva druhy živých bytostí: věčně osvobozené, nepodmíněné živé bytosti a věčně podmíněné živé bytosti. Věčně podmíněné živé bytosti lze rozdělit na další dvě skupiny: na věřící a nevěřící. Věřící se rozdělují do dalších dvou kategorií — na oddané a mentální spekulanty. Mentální spekulanti si přejí splynout s existencí Pána neboli stát se totožní s Pánem, zatímco oddaní si chtějí zachovat oddělenou totožnost a neustále sloužit Pánu. Oddaní, kteří nejsou plně očištěni, stejně jako empiričtí filozofové, budou znovu podmíněni během příštího stvoření, aby mohli dosáhnout dalšího očištění. Tyto podmíněné duše budou osvobozeny dalším pokrokem v oddané službě Pánu. Mahārāja Parīkṣit klade všechny tyto otázky pravému duchovnímu mistrovi, aby dokonale poznal vědu o Bohu.