Шрӣмад Бха̄гаватам 2.8.22
Деванагари
यो वानुशायिनां सर्ग: पाषण्डस्य च सम्भव: ।
आत्मनो बन्धमोक्षौ च व्यवस्थानं स्वरूपत: ॥ २२ ॥
आत्मनो बन्धमोक्षौ च व्यवस्थानं स्वरूपत: ॥ २२ ॥
Стих
йо ва̄нуша̄йина̄м̇ саргах̣
па̄ш̣ан̣д̣ася ча самбхавах̣
а̄тмано бандха-мокш̣ау ча
вявастха̄нам̇ сва-рӯпатах̣
па̄ш̣ан̣д̣ася ча самбхавах̣
а̄тмано бандха-мокш̣ау ча
вявастха̄нам̇ сва-рӯпатах̣
Дума по дума
ях̣ — всички тези; ва̄ — или; ануша̄йина̄м — потънали в тялото на Бога; саргах̣ — творение; па̄ш̣ан̣д̣ася — на неверниците; ча — и; самбхавах̣ — появяване; а̄тманах̣ — на живите същества; бандха — обусловени; мокш̣ау — освободени; ча — също; вявастха̄нам — установени; сва-рӯпатах̣ — в необусловено състояние.
Превод
Моля те, обясни как се създават живите същества, които дотогава лежат потънали в тялото на Бога, и откъде се появяват на този свят безбожниците. Кажи също и за съществуването на необусловените живи същества.
Пояснение
Преданият, който се стреми към напредък, трябва да пита духовния учител и за това, как живите същества, потънали в тялото на Бога, отново се връщат в материалния свят по време на сътворението. Има два вида живи същества: вечноосвободени (необусловени) и вечнообусловени. Вечнообусловените живи същества се разделят на две категории: вярващи и атеисти. Вярващите също се разделят на две категории: предани и умозрителни философи. Умозрителните философи се стремят да се слеят с битието на Бога или да станат равни на Бога, а преданите искат да запазят индивидуалността си и постоянно да служат на Бога. В следващия цикъл на творението преданите, които не са се пречистили напълно, а също и умозрителните философи отново се раждат в материалния свят и водят обусловено съществуване, за да продължат процеса на пречистването си. С постепенния прогрес в преданото служене на Бога тези обусловени души получават освобождение. Маха̄ра̄джа Парӣкш̣ит задал всички тези въпроси на духовния си учител, за да овладее до съвършенство науката за Бога.