Skip to main content

Śrīmad-bhāgavatam 3.2.32

Verš

ayājayad go-savena
gopa-rājaṁ dvijottamaiḥ
vittasya coru-bhārasya
cikīrṣan sad-vyayaṁ vibhuḥ

Synonyma

ayājayat — nechal vykonat; go-savena — uctíváním krav; gopa-rājam — král pastýřů; dvija-uttamaiḥ — učenými brāhmaṇy; vittasya — majetku; ca — také; uru-bhārasya — velkého bohatství; cikīrṣan — toužící učinit; sat-vyayam — náležité využití; vibhuḥ — veliký.

Překlad

Nejvyšší Pán Kṛṣṇa chtěl využít rozsáhlého peněžitého majetku Mahārāje Nandy na uctívání krav a zároveň dát lekci Indrovi, králi nebes. Proto poradil Svému otci, aby za pomoci učených brāhmaṇů vykonal uctívání go neboli pastvin a krav.

Význam

Jelikož Pán je učitelem všech, poučil také Svého otce, Nandu Mahārāje. Nanda Mahārāja byl zámožný statkář a majitel mnoha krav, a jak bylo zvykem, každý rok bohatě uctíval Indru, krále nebes. Takové uctívání polobohů védská literatura doporučuje proto, aby obyčejní lidé dokázali přijmout Pánovu vyšší moc. Polobozi jsou služebníci Pána pověření řízením různých dějů ve vesmíru, a védská písma proto doporučují vykonávat yajñi pro jejich potěšení. Kdo je však oddaný Nejvyššímu Pánovi, nemusí uspokojovat polobohy. Uctívání polobohů pomáhá obyčejným lidem uznat svrchovanost Nejvyššího Pána, ale není nezbytné. Tyto oběti se obvykle doporučují pouze pro hmotný zisk. Jak jsme již rozebírali v druhém zpěvu Śrīmad-Bhāgavatamu, ten, kdo uznává svrchovanost Nejvyšší Osobnosti Božství, nemusí uctívat druhořadé polobohy. Když jsou polobozi uctíváni a velebeni méně inteligentními živými bytostmi, někdy jim jejich moc stoupne do hlavy a zapomínají na svrchovanost Pána. K tomu došlo, když byl Pán Kṛṣṇa přítomný ve vesmíru, a Pán chtěl proto dát králi nebes Indrovi lekci. Požádal Mahārāje Nandu, aby ukončil oběť Indrovi a využil peníze lépe na vykonání obřadu uctívání krav a pastvin na kopci Govardhana. Pán Kṛṣṇa takto poučil lidskou společnost (stejně jako v Bhagavad-gītě), že člověk má všemi činy a jejich výsledky uctívat Nejvyššího Pána. Tak dosáhne splnění svých přání. Vaiśyům se zvláště radí, aby namísto rozmařilého utrácení svých těžce vydělaných peněz chránili krávy a jejich pastviny nebo zemědělskou půdu. To Pána uspokojí. Jak dokonale člověk plní své povinnosti, ať k sobě samému, ke společnosti nebo k národu, se posuzuje podle toho, nakolik je spokojený Pán.