Шрӣмад бха̄гаватам 2.5.20
Текст
трибхир етаир адхокш̣аджах̣
свалакш̣ита-гатир брахман
сарвеш̣а̄м̇ мама чешварах̣
Дума по дума
сах̣ – Той; еш̣ах̣ – това; бхагава̄н – Божествената Личност; лин̇гаих̣ – чрез признаците; трибхих̣ – чрез трите; етаих̣ – чрез всички тези; адхокш̣аджах̣ – Свръхнаблюдаващата Трансценденталност; су-алакш̣ита – наистина невидим; гатих̣ – движение; брахман – о, На̄рада; сарвеш̣а̄м – на всеки; мама – мой; ча – както и; ӣшварах̣ – повелителят.
Превод
О, бра̄хман̣е На̄рада, заради описаните три гун̣и на природата Свръхнаблюдателят, трансценденталният Бог, е отвъд възприятията на материалните сетива на живите същества. Но Той е повелителят на всички, дори и на мен.
Пояснение
В Бхагавад-гӣта̄ (7.24 – 25) Богът ясно казва, че имперсоналистите, които отдават по-голямо значение на трансценденталното сияние на Бога брахмаджьоти и стигат до заключението, че Абсолютната Истина е безличностна и се проявява във форма само когато е необходимо, са по-малко интелигентни от персоналистите, колкото и задълбочено да изучават Веда̄нта. Всъщност имперсоналистите са покрити от споменатите три гун̣и на материалната природа; затова те не могат да постигнат трансценденталната личност на Бога. Не всеки може да постигне Бога, защото Той е забулен от енергията си йога-ма̄я̄. Човек не трябва да прави погрешното заключение, че Богът е бил непроявен, но сега се проявява в човешка форма. Погрешното схващане, че Върховната Божествена Личност няма форма, се дължи на завесата от йога-ма̄я̄, която покрива Бога и може да бъде отстранена само по Върховната Воля, когато обусловената душа се отдаде на Бога. Преданите на Бога, които не са подвластни на трите гун̣и на материалната природа, могат да видят всеблажената трансцендентална форма на Бога с очите на любовта, когато отдават чисто предано служене.