ВІРШ 54
Sloka 54
Текст
Verš
пратйа̄хр̣та-шад̣-індрійах̣
харі-бга̄ванайа̄ дхваста-
раджах̣-саттва-тамо-малах̣
pratyāhṛta-ṣaḍ-indriyaḥ
hari-bhāvanayā dhvasta-
rajaḥ-sattva-tamo-malaḥ
Послівний переклад
Synonyma
джіта-а̄санах̣ — той, хто опанував сидячі пози; джіта-ш́ва̄сах̣ — той, хто опанував метод керувати диханням; пратйа̄хр̣та—повернувши; шат̣—шість; індрійах̣—чуттів; харі — Абсолютного Бога-Особу; бга̄ванайа̄ — заглибившись; дгваста — підкоривши; раджах̣ — страсть; саттва — добро; тамах̣ — невігластво; малах̣ — занечищення.
Переклад
Překlad
Тому, хто опанував сидячі пози [йоґічні асани] і дихання, доступно скерувати чуття на Абсолютного Бога-Особу і так піднятися над занечищенням трьома ґунами матеріальної природи — земними добром, страстю й невіглаством.
Ten, kdo ovládl polohy sedu (jógové āsany) a dýchací cviky, může obrátit své smysly k Absolutní Osobnosti Božství a získat tak imunitu vůči znečištění kvalitami hmotné přírody — světským dobrem, vášní a nevědomostí.
Коментар
Význam
Шлях йоґи починається з підготовчих ступенів, що ними є асана, пранаяма, прат’яхара, дг’яна, дгарана та інші. Махараджа Дгрітараштра, виконуючи ці підготовчі дії, не міг не досягти успіху: адже він сидів у святому місці і старався зосередитися на єдиному об’єкті — на Верховному Богові-Особі (Харі). Так усі його чуття були залучені до служіння Господеві. Цей метод допомагає відданому одразу звільнитися від занечищення трьома матеріальними ґунами природи. Навіть найвища ґуна, матеріальна ґуна добра, тримає людину в матеріальному рабстві, а інші ґуни — страсти та невігластва — і поготів. Страсть і невігластво посилюють матеріалістичні нахили й прагнення матеріальної насолоди, а сильна хіть штовхає до накопичення багатства і боротьби за владу. Той, хто подолав у своєму розумі ці дві ниці схильності і вивищився до рівня добра, що його відзначає знання й доброчестя, все ще не здатний опанувати чуттів, а саме очей, язика, носа, вух та дотику. Однак той, хто віддається лотосовим стопам Господа Харі, як описано вище, може повністю вийти з-під впливу ґун матеріальної природи і втвердитись у служінні Господу. Отже, метод бгакті- йоґи безпосередньо залучає чуття до любовного служіння Господеві. Це втримує людину від матеріальної діяльности. Метод, яким досягають прат’яхари, тобто становища, за якого чуття повертають від матеріальної прив’язаности до любовного трансцендентного служіння Господеві, називається пранаяма, а його вершина — це самадгі, коли людина прагне всіма силами вдовольнити Верховного Господа Харі.
Předběžné stupně yogy jsou āsana, prāṇāyāma, pratyāhāra, dhyāna, dhāraṇā atd., a Mahārāja Dhṛtarāṣṭra byl na dobré cestě úspěšně je završit, jelikož seděl na posvěceném místě a soustředil se na jeden cíl, na Nejvyšší Osobnost Božství (Hariho). Všechny jeho smysly tak byly zaměstnány ve službě Pánu. Tento postup oddanému přímo pomáhá osvobodit se od znečištění třemi kvalitami hmotné přírody. Dokonce i nejvyšší kvalita, kvalita hmotného dobra, je příčinou hmotného otroctví, natož pak zbývající kvality, tedy vášeň a nevědomost. Vášeň a nevědomost zvyšují hmotné sklony dychtit po hmotném požitku a silný pocit chtíče vyvolává touhu hromadit majetek a moc. Ten, kdo překonal tyto dvě základní úrovně smýšlení a povýšil se do kvality dobra, která je plná poznání a mravnosti, ještě nedokáže ovládat smysly, to znamená oči, jazyk, nos, uši a dotek. Ale ten, kdo se odevzdal lotosovým nohám Pána Hariho, jak je popsáno výše, dokáže transcendovat všechny vlivy kvalit hmotné přírody a pevně se soustředit na službu Pánu. Proces bhakti-yogy proto přímo zaměstnává smysly v láskyplné službě Pánu, což uchazeče zbavuje možnosti, aby se věnoval hmotným činnostem. Tento proces obrácení smyslů od hmotné připoutanosti k láskyplné transcendentální službě Pánu se nazývá pratyāhāra. Samotný proces se nazývá prāṇāyāma a vrcholí v dosažení samādhi neboli pohrouženosti ve snaze potěšit Nejvyššího Pána Hariho všemi prostředky.