ТЕКСТ 19
Sloka 19
Текст
Verš
лока-веда-патха̄нугах̣
ка̄ма̄н сишеве два̄рватйа̄м
асактах̣ са̄н̇кхйам а̄стхитах̣
loka-veda-pathānugaḥ
kāmān siṣeve dvārvatyām
asaktaḥ sāṅkhyam āsthitaḥ
Пословный перевод
Synonyma
бхагава̄н — Личность Бога; апи — также; виш́ва-а̄тма̄ — Сверхдуша вселенной; лока — как принято; веда — ведические принципы; патха-анугах̣ — следующий путем; ка̄ма̄н — жизненные потребности; сишеве — наслаждался; два̄рватйа̄м — в городе Двараке; асактах̣ — не имея привязанностей; са̄н̇кхйам — знание философии санкхьи; а̄стхитах̣ — обладая.
bhagavān — Osobnost Božství; api — také; viśva-ātmā — Nadduše vesmíru; loka — obvyklé; veda — védské zásady; patha-anugaḥ — následovník cesty; kāmān — životní nezbytnosti; siṣeve — užíval; dvārvatyām — ve městě Dvārace; asaktaḥ — aniž by ulpíval; sāṅkhyam — poznání sāṅkhyové filozofie; āsthitaḥ — umístěný.
Перевод
Překlad
А тем временем Господь наслаждался жизнью в Двараке, строго следуя всем обычаям ведического общества. Как предписывает философия санкхьи, Он действовал на основе совершенного знания и руководствовался в Своей жизни принципом непривязанности.
Zároveň Pán užíval života ve městě Dvārace v přísné shodě s védskými společenskými zvyky. Byl na úrovni neulpívání a poznání, které hlásá filozofický systém Sāṅkhya.
Комментарий
Význam
В то время, когда миром правил Махараджа Юдхиштхира, Господь Шри Кришна был царем Двараки и носил титул Дваракадхиши. Подобно другим вассальным царям, он подчинялся власти Махараджи Юдхиштхиры. Несмотря на то что Господь Кришна — верховный владыка всего творения, во время Своего пребывания на земле Он никогда не нарушал ведических предписаний, в соответствии с которыми должна строиться жизнь каждого человека. Чтобы полностью удовлетворить свои потребности и наслаждаться жизнью, человек должен придерживаться ведических принципов, основанных на системе знаний, которую называют философией санкхьи. Человеческая цивилизация, в которой отсутствуют это знание, непривязанность и ведические традиции, превращается в общество животных, чья жизнь сводится к тому, чтобы есть, пить, веселиться и наслаждаться. Обладая полной свободой и действуя в соответствии со Своими желаниями, Господь вместе с тем на собственном примере учил людей действовать в своей жизни на основе совершенного знания и строго придерживаться принципа непривязанности. Обрести знание и развить в себе отрешенность — значит достичь истинного совершенства жизни. Этот путь достижения совершенства всесторонне освещается в философии санкхьи. Согласно философии санкхьи, знанием обладает тот, кто понимает, что назначение человеческой жизни — положить конец всем страданиям материального существования. Кроме того, человек, обладающий знанием, удовлетворяет свои телесные потребности в соответствии с предписаниями Вед, не привязываясь к этой стороне жизни. Удовлетворение потребностей тела — это принцип животного существования, истинная цель жизни человека — это осуществление предназначения духовной души.
Když Mahārāja Yudhiṣṭhira vládl světu, Pán Śrī Kṛṣṇa byl králem Dvāraky a Jeho jméno bylo Dvārakādhīśa. I On, stejně jako jiní podřízení králové, spadal pod nadvládu Mahārāje Yudhiṣṭhira. Přestože je Pán Śrī Kṛṣṇa nejvyšším vládcem celého stvoření, během Své přítomnosti na této Zemi nikdy neporušoval zásady předepsané ve Vedách, neboť jsou určeny pro život každého člověka. Usměrněný lidský život podle védských zásad, které se zakládají na systému poznání zvaném sāṅkhyová filozofie, je skutečným naplněním životních potřeb. Takzvaná lidská civilizace bez poznání, neulpívání a védských zvyků není ničím víc než zvířecí společností, neboť ji nezajímá nic víc než “jez, pij, buď veselý a užívej si”. Pán jednal svobodně, ale přesto Svým praktickým příkladem učil, že člověk nemá vést život v rozporu se zásadami neulpívání a poznání. Dosáhnout poznání a neulpívání, které důkladně rozebírá sāṅkhyová filozofie, je skutečnou dokonalostí života. Poznání znamená vědět, že posláním lidské životní podoby je ukončit všechna strádání hmotné existence, a přestože je třeba zajišťovat usměrněným způsobem své tělesné nezbytnosti, člověk musí být od takového zvířecího života odpoután. Naplňování tělesných požadavků je zvířecí život, ale cílem lidského života je naplnit poslání duše.