ТЕКСТ 9
Sloka 9
Текст
Verš
йаш́а аиш́варйам эва ва̄
арча̄да̄в арчайед йо ма̄м̇
пр̣тхаг-бха̄вах̣ са ра̄джасах̣
yaśa aiśvaryam eva vā
arcādāv arcayed yo māṁ
pṛthag-bhāvaḥ sa rājasaḥ
Пословный перевод
Synonyma
вишайа̄н — объекты чувств; абхисандха̄йа — направляя на; йаш́ах̣ — славу; аиш́варйам — богатство; эва — поистине; ва̄ — или; арча̄-а̄дау — в поклонении Божеству; арчайет — может поклоняться; йах̣ — тот, который; ма̄м — Мне; пр̣тхак-бха̄вах̣ — индивидуалист; сах̣ — он; ра̄джасах̣ — в гуне страсти.
Перевод
Překlad
Когда Божеству в храме поклоняется индивидуалист, который служит Господу, рассчитывая на вознаграждение в форме материальных наслаждений, славы и богатства, его служение является преданным служением в гуне страсти.
Separatistovo uctívání Božstev v chrámu, jehož motivem je hmotný požitek, sláva a bohatství, představuje oddanost v kvalitě vášně.
Комментарий
Význam
Очень важно правильно понять смысл слова «индивидуалист». Этим словом переведены санскритские слова бхинна-др̣к и пр̣тхаг-бха̄вах̣. Индивидуалистом называют того, кто отделяет свои интересы от интересов Господа. Преданные, находящиеся под влиянием гун страсти и невежества, уверены, что главной заботой Верховного Господа является исполнение их желаний и просьб. Цель таких преданных — получить от Господа как можно больше материальных благ для удовлетворения собственных чувств. Такова психология индивидуалиста. На самом деле чистая преданность, о которой шла речь в предыдущей главе, предполагает, что ум преданного приведен в гармонию с умом Верховного Господа. Единственным желанием преданного должно стать исполнение воли Всевышнего. В этом заключается единство преданного и Господа. Но, когда у преданного есть интересы или желания, отличные от интересов Верховного Господа, его умонастроение называют умонастроением индивидуалиста. Если такой «преданный» жаждет материальных удовольствий, не связанных со служением Верховному Господу, или рассчитывает, что Господь пошлет ему по Своей милости славу и богатства, это указывает на то, что он находится под влиянием гуны страсти.
Slovo “separatista” je třeba správně pochopit. Odpovídající sanskrtská slova jsou bhinna-dṛk a pṛthag-bhāvaḥ. Separatista je ten, kdo vidí svůj zájem jako odlišný od zájmu Nejvyššího Pána. Smíšení oddaní, to znamená oddaní v kvalitách vášně a nevědomosti, si myslí, že zájmem Nejvyššího Pána je plnit požadavky oddaného, a jejich záměr je získat od Pána co nejvíce pro svůj smyslový požitek. To je separatistické uvažování. Čistá oddanost však byla vysvětlena v minulé kapitole — mysl oddaného má být sladěna s myslí Nejvyššího Pána. Oddaný nemá chtít nic jiného než plnit touhu Nejvyššího. To je skutečná jednota. Má-li oddaný zájem nebo touhu odlišnou od zájmu Nejvyššího Pána, uvažuje jako separatista. Pokud takzvaný oddaný touží po hmotném požitku, který nesouvisí se zájmem Nejvyššího Pána, nebo chce získat slávu či bohatství využitím milosti Nejvyššího Pána, je pod vlivem kvality vášně.
Майявади, однако, по-другому объясняют смысл слова «индивидуалист». Они говорят, что, поклоняясь Верховному Господу, человек должен считать себя тождественным Ему. Это другая форма преданности Господу, оскверненная гунами материальной природы. Представление о том, что живое существо неотлично от Всевышнего, порождено гуной невежества. Подлинное единство заключается в единстве интересов. У чистого преданного нет другого желания, кроме желания действовать во имя Верховного Господа. Пока в действиях преданного сохраняется малейшая примесь корыстных мотивов, следует понимать, что его преданность осквернена тремя гунами материальной природы.
Māyāvādīni ovšem vykládají slovo “separatista” jinak. Říkají, že člověk se má při uctívání Pána považovat za totožného s Nejvyšším Pánem. To je další falešná podoba oddanosti v rámci kvalit hmotné přírody. Představa, že živá bytost splývá s Nejvyšším, patří do kvality nevědomosti. Jednota se ve skutečnosti zakládá na jednotě zájmů. Čistý oddaný nechce nic jiného než jednat v zájmu Nejvyššího Pána. Jakmile má někdo sebemenší vlastní zájem, jeho oddanost je smíšená s třemi kvalitami hmotné přírody.