Skip to main content

Śrīmad-bhāgavatam 4.7.15

Verš

yo ’sau mayāvidita-tattva-dṛśā sabhāyāṁ
kṣipto durukti-viśikhair vigaṇayya tan mām
arvāk patantam arhattama-nindayāpād
dṛṣṭyārdrayā sa bhagavān sva-kṛtena tuṣyet

Synonyma

yaḥ — kdo; asau — to; mayā — mnou; avidita-tattva — bez poznání skutečnosti; dṛśā — zkušeností; sabhāyām — ve shromáždění; kṣiptaḥ — byl znevážen; durukti — nevlídných slov; viśikhaiḥ — šípy; vigaṇayya — nevnímal; tat — to; mām — já; arvāk — dolů; patantam — propadal se do pekla; arhat-tama — nejváženější; nindayā — pomlouváním; apāt — vysvobozen; dṛṣṭyā — když viděl; ārdrayā — ze soucitu; saḥ — to; bhagavān — vznešený Pane; sva-kṛtena — svou milostí; tuṣyet — buď spokojený.

Překlad

Neznal jsem celou tvou slávu. Proto jsem proti tobě ve veřejném shromáždění použil slova ostrá jako šípy, ačkoliv ty sis jich nevšímal. Propadl jsem peklu, jelikož jsem se zprotivil tobě, nejváženější osobnosti. Slitoval ses však nade mnou a zachránil mě svým spravedlivým trestem. Nedokáži tě uspokojit svými slovy, a proto tě prosím, abys byl spokojený ve své vlastní milosti.

Význam

Každou svízelnou situaci přijímá oddaný jako milost Pána. Dakṣova urážlivá slova vůči Pánu Śivovi byla dostatečným důvodem k tomu, aby byl Dakṣa navěky uvržen do pekelného života. Pán Śiva byl však laskavý a osobně Dakṣu potrestal, čímž ho zbavil reakcí za spáchaný přestupek. Král Dakṣa si to uvědomoval, a jelikož se cítil Pánu Śivovi za jeho velkodušné chování zavázán, chtěl mu projevit svůj vděk. Otec někdy trestá své dítě, a když dítě doroste a přijde k rozumu, pochopí, že otcův trest nebyl trestem, ale milostí. Trest, který Pán Śiva Dakṣovi uštědřil, byl projevem jeho milosti, a Dakṣa za to byl vděčný. To je příznak osoby, která dělá pokrok ve vědomí Kṛṣṇy. Když se oddanému ve vědomí Kṛṣṇy přihodí nějaké neštěstí, nikdy si nemyslí, že ho Pán zavrhl. Jakoukoliv svízelnou situaci naopak přijímá jako Pánovu milost. Uvažuje takto: “Vzhledem k přečinům, kterých jsem se v minulosti dopustil, bych si zasloužil mnohem větší trest. Pán mě však chrání, a proto jsem dostal jen malý trest na znamení platnosti zákona karmy.” Oddaný si tímto způsobem uvědomuje Pánovu milost a se stále větší důvěrou se odevzdává Nejvyšší Osobnosti Božství, aniž by ho nějaký takzvaný trest rozrušil.