ŚB 3.2.5
Dévanágarí
पुलकोद्भिन्नसर्वाङ्गो मुञ्चन्मीलद्दृशा शुच: ।
पूर्णार्थो लक्षितस्तेन स्नेहप्रसरसंप्लुत: ॥ ५ ॥
पूर्णार्थो लक्षितस्तेन स्नेहप्रसरसंप्लुत: ॥ ५ ॥
Verš
pulakodbhinna-sarvāṅgo
muñcan mīlad-dṛśā śucaḥ
pūrṇārtho lakṣitas tena
sneha-prasara-samplutaḥ
muñcan mīlad-dṛśā śucaḥ
pūrṇārtho lakṣitas tena
sneha-prasara-samplutaḥ
Synonyma
pulaka-udbhinna — tělesné změny při transcendentální extázi; sarva-aṅgaḥ — každá část těla; muñcan — stírající; mīlat — otvírající; dṛśā — očima; śucaḥ — slzy smutku; pūrṇa-arthaḥ — úplné dosažení; lakṣitaḥ — takto pozoroval; tena — Vidura; sneha-prasara — horoucí láska; samplutaḥ — dokonale naplněn.
Překlad
Vidura pozoroval, jak Uddhava projevil v plné extázi všechny transcendentální tělesné změny a jak se snažil utřít si z očí slzy odloučení. Pochopil, že Uddhava byl plný horoucí lásky k Pánu.
Význam
Vidura, zkušený oddaný Pána, pozoroval příznaky nejvyššího stupně oddanosti a potvrdil, že Uddhava dosáhl stádia dokonalé lásky k Bohu. Extatické tělesné změny se projevují na duchovní úrovni. Nejsou to žádné uměle navozené tělesné projevy, které by si člověk mohl nacvičit. V rozvoji oddané služby existují tři stádia. První je stádium dodržování usměrňujících zásad oddané služby, druhé je stádium stálosti v oddané službě a poslední je stádium extáze, charakterizované transcendentálními tělesnými projevy. Devět různých druhů oddané služby, jako je naslouchání, opěvování a vzpomínání, tvoří začátek. Pravidelné naslouchání o slávě a zábavách Pána začíná smývat nečistoty ze srdce. Čím více se člověk očistí, tím více se upevňuje v oddané službě. Ve svých činnostech postupně dosáhne stálosti, pevné víry, chuti, realizace a nakonec pohroužení. Tato různá stádia vývoje zvětšují lásku k Bohu až na nejvyšší úroveň, která má ještě více příznaků, jako je zalíbení, hněv a připoutanost, a ve výjimečných případech láska přechází až do stádia mahā-bhāvy, kterého však obyčejné živé bytosti obvykle nemohou dosáhnout. Všechny příznaky projevil Pán Śrī Caitanya Mahāprabhu, který je zosobněním lásky k Bohu.
V Bhakti-rasāmṛta-sindhu od Śrīly Rūpy Gosvāmīho, hlavního žáka Pána Śrī Caitanyi Mahāprabhua, jsou tyto transcendentální příznaky, projevované čistými oddanými, jako byl Uddhava, systematicky popsány. Napsali jsme souhrnnou studii Bhakti-rasāmṛta-sindhu pod názvem Nektar oddanosti a v této knize může čtenář získat další podrobné informace o vědě oddané služby.