ВІРШ 44
ТЕКСТ 44
Текст
Текст
пура̄н̣ам даш́а-лакшан̣ам
проктам̇ бгаґавата̄ пра̄ха
прітах̣ путра̄йа бгӯта-кр̣т
пура̄н̣ам даша-лакш̣ан̣ам
проктам̇ бхагавата̄ пра̄ха
прӣтах̣ путра̄я бхӯта-кр̣т
Послівний переклад
Дума по дума
тасмаі — тому ; ідам — це ; бга̄ґаватам — оспівування Господа чи науки про Господа; пура̄н̣ам — додаткові ведичні писання; даш́а-лакшан̣ам — десять ознак; проктам — описані; бгаґавата̄ — Богом-Особою; пра̄ха — оповів; прітах̣ — задоволений; путра̄йа — синові; бгӯта-кр̣т — творець всесвіту.
тасмаи – след това; идам – това; бха̄гаватам – величието на Бога или науката за Бога; пура̄н̣ам – допълнение към Ведите; даша-лакш̣ан̣ам – десет характеристики; проктам – описани; бхагавата̄ – от Божествената Личност; пра̄ха – каза; прӣтах̣ – със задоволство; путра̄я – на сина; бхӯта-кр̣т – създателя на вселената.
Переклад
Превод
Тоді батько [Брахма] із задоволенням виклав Нараді додаткове ведичне писання, «Шрімад-Бгаґаватам», що його повідав Брахмі Бог-Особа і що має десять ознак.
В отговор на въпросите на сина си На̄рада, неговият баща (Брахма̄) с радост му предаде „Шрӣмад Бха̄гаватам“ – писание, което допълва Ведите. То бе дадено на Брахма̄ от самата Божествена Личност и съдържаше десет положения.
Коментар
Пояснение
ПОЯСНЕННЯ: Хоча «Шрімад-Бгаґаватам» повідано в чотирьох віршах, його зміст охоплює десять тем, як пояснює наступна глава. У першому з чотирьох відначальних віршів сказано, що Господь існував ще до творення. Отож початок «Шрімад-Бгаґаватам» містить афоризм «Веданти»: джанма̄дй асйа. Джанма̄дй асйа пояснює початок усього, але чотири відначальні вірші, які описують Господа як корінь усього сущого — від цього творіння аж до верховної обителі Господа, — з’ясовують природу десяти об’єктів. Не слід робити помилкового висновку, що Господь повідав тільки чотири вірші і тому решта 17 996 віршів не потрібні. Як видно з наступної глави, для самого розкриття десяти тем «Шрімад-Бгаґаватам» потрібно дуже багато віршів. Як уже описано раніше, Брахмаджі сам звелів Нараді докладно розгорнути все почуте від нього. Шрі Чайтан’я Махапрабгу теж передав це знання у стислій формі Шрілі Рупі Ґосвамі, але Його учень, Рупа Ґосвамі, розробив ці повчання дуже детально, тоді як Джіва Ґосвамі цю саму тему розвинув ще докладніше, а Шрі Вішванатга Чакраварті Тгакура — іще докладніше. Ми лише намагаємося ступати в слід усіх цих авторитетів.
Отже, «Шрімад-Бгаґаватам» відрізняється від звичайних художніх творів чи світської літератури. Сила «Шрімад- Бгаґаватам» не має меж і хоч би як докладно люди його розробляли, його завжди можна буде опрацювати ще докладніше . « Шрімад - Бгаґаватам » — це звукове уособлення Господа, і тому, чи він роз’яснений у чотирьох віршах, чи в чотирьох мільярдах віршів, він залишається тим самим «Шрімад-Бгаґаватам», як Господь, що одночасно менший за атом і більший за безкрає небо. Така могутність «Шрімад- Бгаґаватам».
Макар че Шрӣмад Бха̄гаватам бил изложен само в четири строфи, той съдържал в себе си десет положения, за които ще стане дума в следващата глава. В първата от четирите строфи се казва, че Богът е съществувал преди сътворението на материалния космос – затова Шрӣмад Бха̄гаватам започва със сентенцията от Веда̄нта джанма̄дй ася. Джанма̄дй ася е самото начало на Шрӣмад Бха̄гаватам, а четирите строфи, в които се казва, че Богът е основата на всичко съществуващо – като се започне от сътворения свят и се стигне до върховната му обител, – обясняват всичките десет положения. Но човек не трябва да остава с погрешното впечатление, че щом Богът е изговорил само четири строфи, останалите 17 994 нямат никаква стойност. Както ще стане ясно от следващата глава, необходими са много, много строфи, за да се обясни правилно всяко едно от десетте положения. Освен това вече казахме, че Брахма̄джӣ посъветвал На̄рада да разработи получените от него идеи. Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху предал същото това знание в обобщен вид на Шрӣла Рӯпа Госва̄мӣ, а Рӯпа Госва̄мӣ, като негов ученик, го разработил до детайли. По-късно същата тема продължил да развива Джӣва Госва̄мӣ, а Шрӣ Вишвана̄тха Чакравартӣ Т̣ха̄кура я обяснил още по-подробно. Ние просто се опитваме да следваме стъпките на тези велики авторитети. И така, Шрӣмад Бха̄гаватам не е художествена измислица, не е и светско произведение. Неговата сила е безкрайна, затова колкото и да разработват темите му, хората пак няма да могат да го изчерпят. Шрӣмад Бха̄гаватам е въплъщение на Бога в звук, затова може да бъде изложен както в четири, така и в четири милиарда строфи, и да си остане същия Бха̄гаватам, както Богът е едновременно и по-малък от атома, и по-голям от необятното небе. Такова е могъществото на Шрӣмад Бха̄гаватам.