Шрӣмад Бха̄гаватам 2.9.44

तस्मा इदं भागवतं पुराणं दशलक्षणम् ।
प्रोक्तं भगवता प्राह प्रीत: पुत्राय भूतकृत् ॥ ४४ ॥
тасма̄ идам̇ бха̄гаватам̇
пура̄н̣ам даша-лакш̣ан̣ам
проктам̇ бхагавата̄ пра̄ха
прӣтах̣ путра̄я бхӯта-кр̣т

Дума по дума

тасмаислед това; идамтова; бха̄гаватамвеличието на Бога или науката за Бога; пура̄н̣амдопълнение към Ведите; даша-лакш̣ан̣амдесет характеристики; проктамописани; бхагавата̄от Божествената Личност; пра̄хаказа; прӣтах̣със задоволство; путра̄яна сина; бхӯта-кр̣тсъздателя на вселената.

Превод

В отговор на въпросите на сина си На̄рада, неговият баща (Брахма̄) с радост му предаде „Шрӣмад Бха̄гаватам – писание, което допълва Ведите. То бе дадено на Брахма̄ от самата Божествена Личност и съдържаше десет положения.

Пояснение

Макар че Шрӣмад Бха̄гаватам бил изложен само в четири строфи, той съдържал в себе си десет положения, за които ще стане дума в следващата глава. В първата от четирите строфи се казва, че Богът е съществувал преди сътворението на материалния космос – затова Шрӣмад Бха̄гаватам започва със сентенцията от Веда̄нта джанма̄дй ася. Джанма̄дй ася е самото начало на Шрӣмад Бха̄гаватам, а четирите строфи, в които се казва, че Богът е основата на всичко съществуващо – като се започне от сътворения свят и се стигне до върховната му обител, – обясняват всичките десет положения. Но човек не трябва да остава с погрешното впечатление, че щом Богът е изговорил само четири строфи, останалите 17 994 нямат никаква стойност. Както ще стане ясно от следващата глава, необходими са много, много строфи, за да се обясни правилно всяко едно от десетте положения. Освен това вече казахме, че Брахма̄джӣ посъветвал На̄рада да разработи получените от него идеи. Шрӣ Чайтаня Маха̄прабху предал същото това знание в обобщен вид на Шрӣла Рӯпа Госва̄мӣ, а Рӯпа Госва̄мӣ, като негов ученик, го разработил до детайли. По-късно същата тема продължил да развива Джӣва Госва̄мӣ, а Шрӣ Вишвана̄тха Чакравартӣ Т̣ха̄кура я обяснил още по-подробно. Ние просто се опитваме да следваме стъпките на тези велики авторитети. И така, Шрӣмад Бха̄гаватам не е художествена измислица, не е и светско произведение. Неговата сила е безкрайна, затова колкото и да разработват темите му, хората пак няма да могат да го изчерпят. Шрӣмад Бха̄гаватам е въплъщение на Бога в звук, затова може да бъде изложен както в четири, така и в четири милиарда строфи, и да си остане същия Бха̄гаватам, както Богът е едновременно и по-малък от атома, и по-голям от необятното небе. Такова е могъществото на Шрӣмад Бха̄гаватам.