Skip to main content
Библиотека » Шримад-Бхагаватам » Песнь 3 » ГЛАВА ПЕРВАЯ

ТЕКСТ 2

ТЕКСТ 2

Текст

Текст

йад ва̄ айам̇ мантра-кр̣д во
бхагава̄н акхилеш́варах̣
пауравендра-гр̣хам̇ хитва̄
правивеш́а̄тмаса̄т кр̣там
яд ва̄ аям̇ мантра-кр̣д во
бхагава̄н акхилешварах̣
пауравендра-гр̣хам̇ хитва̄
правивеш̣а̄тмаса̄т кр̣там

Пословный перевод

Дума по дума

йат — дом; ваи — что еще можно сказать; айам — Шри Кришна; мантра-кр̣т — советник; вах̣ — вы; бхагава̄н — Личность Бога; акхила-ӣш́варах̣ — Господь всего сущего; пауравендра — Дурьйодхана; гр̣хам — дом; хитва̄ — оставив; правивеш́а — входил; а̄тмаса̄т — отождествлял с Собой; кр̣там — считал.

ят – дома; ваи – какво друго да кажа; аям – Шрӣ Кр̣ш̣н̣а; мантра-кр̣т – съветник; вах̣ – на вас; бхагава̄н – Божествената Личност; акхила-ӣшварах̣ – Богът на всичко; пауравендра – Дурьодхана; гр̣хам – дом; хитва̄ – изоставил; правивеш̣а – влизаше; а̄тмаса̄т – отъждествяваше се; кр̣там – приемаше по този начин.

Перевод

Превод

Что еще можно сказать о доме Пандавов? Шри Кришна, Господь всего сущего, был вашим советником. Он входил в ваш дом, как в Свой собственный, а дом Дурьйодханы обходил стороной.

Какво друго да кажа за вашия дом, дома на Па̄н̣д̣авите? Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, Богът на всичко, беше ваш съветник. Той влизаше в жилището ви така, сякаш влизаше у дома си, а жилището на Дурьодхана не удостояваше с никакво внимание.

Комментарий

Пояснение

Согласно философии ачинтья-бхеда-абхеда-таттвы Гаудия-вайшнавов, все, что доставляет удовольствие чувствам Верховного Господа Шри Кришны, неотлично от Самого Шри Кришны. Например, Шри Вриндавана-дхама тождественна Господу Кришне (тад-дха̄ма вр̣нда̄ванам), поскольку во Вриндаване Господь наслаждается трансцендентным блаженством Своей внутренней энергии. Дом Пандавов также был для Господа источником трансцендентного блаженства. Как сказано в этом стихе, Господь не делал различий между домом Пандавов и Самим Собой. Поэтому дом Пандавов, по сути дела, не отличался от Вриндавана, и у Видуры как будто не было никаких причин покидать это место, исполненное трансцендентного блаженства. Отсюда можно заключить, что причиной его ухода из дома была не столько семейная ссора, сколько его желание встретиться с Риши Майтреей и обсудить с ним трансцендентные вопросы. Праведные люди, подобные Видуре, не принимают мирские треволнения близко к сердцу. Однако такого рода беспокойства иногда способствуют духовному развитию, поэтому Видура воспользовался семейной размолвкой, чтобы встретиться с Майтреей Риши.

Според философията на гаудийските ваиш̣н̣ави, известна като ачинтя-бхеда̄бхеда-таттва, всяко едно нещо, което удовлетворява сетивата на Върховния Бог Шрӣ Кр̣ш̣н̣а, също е Шрӣ Кр̣ш̣н̣а. Например Шрӣ Вр̣нда̄вана-дха̄ма по нищо не се различава от Шрӣ Кр̣ш̣н̣а (тад-дха̄ма вр̣нда̄ванам), защото там Богът се наслаждава на трансценденталното блаженство на вътрешната си енергия. Домът на Па̄н̣д̣авите също бил източник на трансцендентално блаженство за Бога. Тук се казва, че Богът не правел разлика между този дом и самия себе си. Тоест домът на Па̄н̣д̣авите не се различавал от Вр̣нда̄вана и Видура не бивало да напуска това място на трансцендентално блаженство. Следователно причина за заминаването на Видура не бил семейният конфликт; по-скоро той искал да се възползва от възможността да се срещне с Р̣ш̣и Маитрея и да беседва с него за трансценденталното знание. Един свят човек като Видура не взема надълбоко светските неприятности. И все пак понякога този вид тревоги са благоприятни за духовното развитие – така Видура се възползвал от разногласието в семейството, за да се срещне с Маитрея Р̣ш̣и.