ŚB 8.3.22-24
Devanagari
यस्य ब्रह्मादयो देवा वेदा लोकाश्चराचरा: ।
नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृता: ॥ २२ ॥
यथार्चिषोऽग्ने: सवितुर्गभस्तयो
निर्यान्ति संयान्त्यसकृत् स्वरोचिष: ।
तथा यतोऽयं गुणसम्प्रवाहो
बुद्धिर्मन: खानि शरीरसर्गा: ॥ २३ ॥
स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यङ्
न स्त्री न षण्ढो न पुमान् न जन्तु: ।
नायं गुण: कर्म न सन्न चासन्
निषेधशेषो जयतादशेष: ॥ २४ ॥
नामरूपविभेदेन फल्ग्व्या च कलया कृता: ॥ २२ ॥
यथार्चिषोऽग्ने: सवितुर्गभस्तयो
निर्यान्ति संयान्त्यसकृत् स्वरोचिष: ।
तथा यतोऽयं गुणसम्प्रवाहो
बुद्धिर्मन: खानि शरीरसर्गा: ॥ २३ ॥
स वै न देवासुरमर्त्यतिर्यङ्
न स्त्री न षण्ढो न पुमान् न जन्तु: ।
नायं गुण: कर्म न सन्न चासन्
निषेधशेषो जयतादशेष: ॥ २४ ॥
Verse text
yasya brahmādayo devā
vedā lokāś carācarāḥ
nāma-rūpa-vibhedena
phalgvyā ca kalayā kṛtāḥ
vedā lokāś carācarāḥ
nāma-rūpa-vibhedena
phalgvyā ca kalayā kṛtāḥ
yathārciṣo ’gneḥ savitur gabhastayo
niryānti saṁyānty asakṛt sva-rociṣaḥ
tathā yato ’yaṁ guṇa-sampravāho
buddhir manaḥ khāni śarīra-sargāḥ
niryānti saṁyānty asakṛt sva-rociṣaḥ
tathā yato ’yaṁ guṇa-sampravāho
buddhir manaḥ khāni śarīra-sargāḥ
sa vai na devāsura-martya-tiryaṅ
na strī na ṣaṇḍho na pumān na jantuḥ
nāyaṁ guṇaḥ karma na san na cāsan
niṣedha-śeṣo jayatād aśeṣaḥ
na strī na ṣaṇḍho na pumān na jantuḥ
nāyaṁ guṇaḥ karma na san na cāsan
niṣedha-śeṣo jayatād aśeṣaḥ
Synonyms
yasya — da Suprema Personalidade de Deus que; brahma-ādayaḥ — os grandes semideuses, encabeçados pelo senhor Brahmā; devāḥ — e outros semideuses; vedāḥ — o conhecimento védico; lokāḥ — diferentes personalidades; cara-acarāḥ — os seres móveis e imóveis (como as árvores e as plantas); nāma-rūpa — de diferentes nomes e formas; vibhedena — por essas divisões; phalgvyā — que são menos importantes; ca — também; kalayā — pelas partes; kṛtāḥ — criadas; yathā — como; arciṣaḥ — centelhas; agneḥ — do fogo; savituḥ — de Sol; gabhastayaḥ — as partículas brilhantes; niryānti — emanam de; saṁyānti — e entram em; asakṛt — repetidas vezes; sva-rociṣaḥ — como partes integrantes; tathā — igualmente; yataḥ — a Personalidade de Deus de quem; ayam — esta; guṇa-sampravāhaḥ — contínua manifestação dos diferentes modos da natureza; buddhiḥ manaḥ — a inteligência e a mente; khāni — os sentidos; śarīra — do corpo (grosseiro e sutil); sargāḥ — as divisões; saḥ — essa Suprema Personalidade de Deus; vai — na verdade; na — não é; deva — semideus; asura — demônio; martya — ser humano; tiryak — pássaro ou animal selvagem; na — nem; strī — mulher; na — nem; ṣaṇḍhaḥ — assexuado; na — nem; pumān — homem; na — nem; jantuḥ — ser vivo ou animal; na ayam — tampouco Ele é; guṇaḥ — qualidade material; karma — atividade fruitiva; na — não é; sat — manifestação; na — nem; ca — também; asat — imanifestação; niṣedha — do processo discriminatório neti neti (“isto não, isto não”); śeṣaḥ — Ele é o fim; jayatāt — todas as glórias a Ele; aśeṣaḥ — que é ilimitado.
Translation
A Suprema Personalidade de Deus cria Suas diminutas partes integrantes, as jīva-tattvas, começando com o senhor Brahmā, os semideuses e as expansões do conhecimento védico [Sāma, Ṛg, Yajur e Atharva] e, também, todas as outras entidades vivas, móveis e imóveis, com seus diferentes nomes e características. Assim como as centelhas do fogo ou os raios brilhantes do Sol emanam de sua fonte e, repetidas vezes, imergem nela, a mente, a inteligência, os sentidos, os corpos materiais grosseiro e sutil e as contínuas transformações dos diferentes modos da natureza – todos emanam do Senhor e voltam a imergir no Senhor. Ele não é semideus, demônio, ser humano, pássaro ou animal selvagem. Ele não é mulher, homem ou assexuado, tampouco é um animal. Ele não é uma qualidade material, uma atividade fruitiva, uma manifestação ou imanifestação. Ele é a última palavra no processo de se discriminar “isto não, isto não”, e Ele é ilimitado. Todas as glórias à Suprema Personalidade de Deus!
Purport
SIGNIFICADO—Temos aqui uma descrição resumida da potência ilimitada da Suprema Personalidade de Deus. Esse Ser Supremo atua em diferentes fases, manifestando Suas partes integrantes, todas as quais recebem, ao mesmo tempo, diferentes posições concedidas por Suas diferentes potências (parāsya śaktir vividhaiva śrūyate). Cada uma das potências está agindo de maneira bem natural (svābhāvikī jñāna-bala-kriyā ca). Portanto, o Senhor é ilimitado. Na tat-samaś cābhyadhikaś ca dṛśyate: nada é igual a Ele, tampouco algo é maior do que Ele. Embora Ele Se manifeste de muitas maneiras, Ele, pessoalmente, nada tem a fazer (na tasya kāryaṁ karaṇaṁ ca vidyate), pois tudo é feito pelas expansões de Suas energias ilimitadas.