VERSO 34
Text 34
Texto
Text
yoga-prabhāva-vidhutākhila-karma-bandhāḥ
svairaṁ caranti munayo ’pi na nahyamānās
tasyecchayātta-vapuṣaḥ kuta eva bandhaḥ
yoga-prabhāva-vidhutākhila-karma-bandhāḥ
svairaṁ caranti munayo ’pi na nahyamānās
tasyecchayātta-vapuṣaḥ kuta eva bandhaḥ
Sinônimos
Synonyms
yat — de quem; pāda-paṅkaja — dos pés de lótus; parāga — à poeira; niṣeva — pelo serviço; tṛptāḥ — satisfeitos; yoga-prabhāva — pelo poder do yoga; vidhuta — lavado; akhila — todo; karma — da atividade fruitiva; bandhāḥ — cujo cativeiro; svairam — livremente; caranti — agem; munayaḥ — os sábios; api — também; na — nunca; nahyamānāḥ — tornando-se atados; tasya — dEle; icchayā — por Seu desejo; ātta — aceitos; vapuṣaḥ — corpos transcendentais; kutaḥ — onde; eva — de fato; bandhaḥ — cativeiro.
yat — whose; pāda-paṅkaja — of the lotus feet; parāga — of the dust; niṣeva — by the service; tṛptāḥ — satisfied; yoga-prabhāva — by the power of yoga; vidhuta — washed away; akhila — all; karma — of fruitive activity; bandhāḥ — whose bondage; svairam — freely; caranti — they act; munayaḥ — wise sages; api — also; na — never; nahyamānāḥ — becoming bound up; tasya — of Him; icchayā — by His desire; ātta — accepted; vapuṣaḥ — transcendental bodies; kutaḥ — where; eva — indeed; bandhaḥ — bondage.
Tradução
Translation
As atividades materiais nunca enredam os devotos do Senhor Supremo, que estão sempre em completa satisfação por servir a poeira de Seus pés de lótus. Tampouco as atividades materiais enredam aqueles inteligentes sábios que se libertaram do cativeiro de todas as reações fruitivas mediante o poder do yoga. Então, como seria possível falar de cativeiro em relação ao Senhor, que assume formas transcendentais de acordo com Sua livre vontade?
Material activities never entangle the devotees of the Supreme Lord, who are fully satisfied by serving the dust of His lotus feet. Nor do material activities entangle those intelligent sages who have freed themselves from the bondage of all fruitive reactions by the power of yoga. So how could there be any question of bondage for the Lord Himself, who assumes His transcendental forms according to His own sweet will?