Śrīmad-bhāgavatam 3.18.9
Texto
mahā-gadaṁ kāñcana-citra-daṁśam
marmāṇy abhīkṣṇaṁ pratudantaṁ duruktaiḥ
pracaṇḍa-manyuḥ prahasaṁs taṁ babhāṣe
Palabra por palabra
parā — desde detrás; anuṣaktam — el cual seguía muy de cerca; tapanīya-upakalpam — el cual tenía una considerable cantidad de adornos de oro; mahā-gadam — con una gran maza; kāñcana — de oro; citra — hermosa; daṁśam — armadura; marmāṇi — lo más hondo del corazón; abhīkṣṇam — constantemente; pratudantam — hiriendo; duruktaiḥ — con palabras insultantes; pracaṇḍa — terrible; manyuḥ — ira; prahasan — riéndose; tam — de él; babhāṣe — Él dijo.
Traducción
El demonio, que sobre su cuerpo vestía un tesoro en adornos, ajorcas y una hermosa armadura de oro, persiguió por detrás al Señor con una gran maza. El Señor toleró sus hirientes insultos, pero, para responderle, expresó Su terrible ira.
Significado
El Señor pudo haber castigado inmediatamente al demonio mientras este, con palabras insultantes, se burlaba de Él, pero le toleró para complacer a los semidioses y para hacerles ver que no debían temer a los demonios en el curso del cumplimiento de sus obligaciones. Así pues, Su exhibición de tolerancia iba encaminada principalmente a extirpar los miedos de los semidioses, que debían saber que el Señor siempre está presente para protegerles. La burla del demonio hacia el Señor era como los ladridos de un perro; el Señor no hizo caso, porque estaba haciendo Su propio trabajo, al liberar la Tierra del interior de las aguas. Los demonios materialistas siempre tienen grandes cantidades de oro en varias formas, y creen que una gran cantidad de oro, fuerza física y popularidad pueden salvarles de la ira de la Suprema Personalidad de Dios.