ТЕКСТ 32
ТЕКСТ 32
Текст
Текст
да̄руш̣в еках̣ сва-йониш̣у
на̄нева бха̄ти вишва̄тма̄
бхӯтеш̣у ча татха̄ пума̄н
да̄рушв эках̣ сва-йонишу
на̄нева бха̄ти виш́ва̄тма̄
бхӯтешу ча татха̄ пума̄н
Дума по дума
Пословный перевод
ятха̄ – така както; хи – точно така; авахитах̣ – проникнат от; вахних̣ – огън; да̄руш̣у – в дървото; еках̣ – един; сва-йониш̣у – източникът на проявлението; на̄на̄ ива – като различни същества; бха̄ти – осветява; вишва-а̄тма̄ – Богът като Парама̄тма̄; бхӯтеш̣у – в живите същества; ча – и; татха̄ – по същия начин; пума̄н – Абсолютната Истина.
йатха̄ — так же как; хи — точно так же; авахитах̣ — содержится; вахних̣ — огонь; да̄рушу — в дереве; эках̣ — один; сва-йонишу — источник проявлений; на̄на̄ ива — как различные существа; бха̄ти — озаряет; виш́ва-а̄тма̄ — Господь в качестве Параматмы; бхӯтешу — в живых существах; ча — и; татха̄ — так же; пума̄н — Абсолютная Личность.
Превод
Перевод
Както огънят прониква в дървото, така и Богът под формата на Свръхдуша прониква навсякъде и затова изглежда многообразен, макар че е единният Абсолют.
Как огонь пронизывает дерево, так и Господь в форме Сверхдуши пронизывает все, и потому Он кажется многообразным, хотя Он — единый Абсолют.
Пояснение
Комментарий
Чрез една от пълните си части Бог Ва̄судева, Върховната Божествена Личност, се разширява и обхваща целия материален свят. Съществуването му можем да усетим дори в енергията на атомите. Материя, антиматерия, протони, неутрони и пр., всички са различни следствия от аспекта Парама̄тма̄ на Бога. Както от дървото се получава огън и от млякото – масло, така чрез правилното слушане и повтаряне на трансценденталните теми може да се почувства присъствието на Бога като Парама̄тма̄. Трансценденталните теми са изложени в произведенията на ведическата литература, такива като Упаниш̣адите и Веда̄нта. Шрӣмад Бха̄гаватам е авторитетното разяснение на тези ведически писания. Като слушаме трансценденталното послание, можем да осъзнаем Бога. И това е единственият начин да достигнем Трансцендентното. Дървата можем да запалим с помощта на друг огън – по същия начин искрата на божественото съзнание у човека може да се запали по нечия божествена милост. Негова Божествена Милост, духовният учител, може да запали духовния огън у подобното на дърво живо същество, като вложи в жадните му уши истинско духовно послание. Следователно този, който се обръща към истински духовен учител, трябва просто да умее да слуша и тогава постепенно ще осъзнае божественото битие. Това е единствената разлика между животните и хората – човекът може да слуша правилно, а животното не може.
Посредством одной из Своих полных частей Господь Ва̄судева, Верховная Личность Бога, распространяет Себя по всему материальному миру. Его присутствие можно обнаружить даже в атомной энергии. Материя, антиматерия, протон, нейтрон и т. д. — все это различные проявления Его аспекта Параматмы. Как из дерева можно извлечь огонь, а из молока сбить масло, так и присутствие Господа в качестве Параматмы можно ощутить в процессе правильного слушания повествований о трансцендентном и повторения их. Трансцендентные предметы описаны главным образом в таких ведических писаниях, как Упанишады и «Веданта». «Шримад-Бхагаватам» — это авторитетное разъяснение этих ведических писаний. И слушая это трансцендентное послание, можно осознать Господа. Это единственный путь постижения трансцендентного. Огонь из дерева можно извлечь с помощью другого огня, и аналогичным образом божественное сознание человека может быть зажжено божественной милостью другой личности. Его Божественная Милость, духовный учитель, способен извлечь духовный огонь из подобного дереву живого существа, вложив в его восприимчивые уши подлинные духовные послания. Поэтому тому, кто обращается к истинному духовному учителю, необходимо просто уметь слушать, и тогда он постепенно сможет постичь божественное бытие. В этом заключается единственное различие между животными и людьми: человек способен слушать должным образом, а животное — нет.