Шрӣмад Бха̄гаватам 1.2.32
Деванагари
यथा ह्यवहितो वह्निर्दारुष्वेक: स्वयोनिषु ।
नानेव भाति विश्वात्मा भूतेषु च तथा पुमान् ॥ ३२ ॥
नानेव भाति विश्वात्मा भूतेषु च तथा पुमान् ॥ ३२ ॥
Стих
ятха̄ хй авахито вахнир
да̄руш̣в еках̣ сва-йониш̣у
на̄нева бха̄ти вишва̄тма̄
бхӯтеш̣у ча татха̄ пума̄н
да̄руш̣в еках̣ сва-йониш̣у
на̄нева бха̄ти вишва̄тма̄
бхӯтеш̣у ча татха̄ пума̄н
Дума по дума
ятха̄ — така както; хи — точно така; авахитах̣ — проникнат от; вахних̣ — огън; да̄руш̣у — в дървото; еках̣ — един; сва-йониш̣у — източникът на проявлението; на̄на̄ ива — като различни същества; бха̄ти — осветява; вишва-а̄тма̄ — Богът като Парама̄тма̄; бхӯтеш̣у — в живите същества; ча — и; татха̄ — по същия начин; пума̄н — Абсолютната Истина.
Превод
Както огънят прониква в дървото, така и Богът под формата на Свръхдуша прониква навсякъде и затова изглежда многообразен, макар че е единният Абсолют.
Пояснение
Чрез една от пълните си части Бог Ва̄судева, Върховната Божествена Личност, се разширява и обхваща целия материален свят. Съществуването му можем да усетим дори в енергията на атомите. Материя, антиматерия, протони, неутрони и пр., всички са различни следствия от аспекта Парама̄тма̄ на Бога. Както от дървото се получава огън и от млякото – масло, така чрез правилното слушане и повтаряне на трансценденталните теми може да се почувства присъствието на Бога като Парама̄тма̄. Трансценденталните теми са изложени в произведенията на ведическата литература, такива като Упаниш̣адите и Веда̄нта. Шрӣмад Бха̄гаватам е авторитетното разяснение на тези ведически писания. Като слушаме трансценденталното послание, можем да осъзнаем Бога. И това е единственият начин да достигнем Трансцендентното. Дървата можем да запалим с помощта на друг огън – по същия начин искрата на божественото съзнание у човека може да се запали по нечия божествена милост. Негова Божествена Милост, духовният учител, може да запали духовния огън у подобното на дърво живо същество, като вложи в жадните му уши истинско духовно послание. Следователно този, който се обръща към истински духовен учител, трябва просто да умее да слуша и тогава постепенно ще осъзнае божественото битие. Това е единствената разлика между животните и хората – човекът може да слуша правилно, а животното не може.