ТЕКСТ 32
ВІРШ 32
Текст
Текст
да̄руш̣в еках̣ сва-йониш̣у
на̄нева бха̄ти вишва̄тма̄
бхӯтеш̣у ча татха̄ пума̄н
да̄рушв еках̣ сва-йонішу
на̄нева бга̄ті віш́ва̄тма̄
бгӯтешу ча татга̄ пума̄н
Дума по дума
Послівний переклад
ятха̄ – така както; хи – точно така; авахитах̣ – проникнат от; вахних̣ – огън; да̄руш̣у – в дървото; еках̣ – един; сва-йониш̣у – източникът на проявлението; на̄на̄ ива – като различни същества; бха̄ти – осветява; вишва-а̄тма̄ – Богът като Парама̄тма̄; бхӯтеш̣у – в живите същества; ча – и; татха̄ – по същия начин; пума̄н – Абсолютната Истина.
йатга̄ — так само як; хі — достеменно; авахітах̣ — наділений; вахніх̣ — вогнем; да̄рушу — в дереві; еках̣ — один; сва- йонішу — джерело прояву; на̄на̄ іва — наче різні сутності; бга̄ті — осяває; віш́ва-а̄тма̄ — Господь як Параматма; бгӯтешу — в живих істотах; ча — і; татга̄ — так само; пума̄н — Особа-Абсолют.
Превод
Переклад
Както огънят прониква в дървото, така и Богът под формата на Свръхдуша прониква навсякъде и затова изглежда многообразен, макар че е единният Абсолют.
Як вогонь присутній в дереві, так і Господь у вигляді Параматми присутній у всьому, і через те Він, єдиний і неподільний Абсолют, видається багатоликий.
Пояснение
Коментар
Чрез една от пълните си части Бог Ва̄судева, Върховната Божествена Личност, се разширява и обхваща целия материален свят. Съществуването му можем да усетим дори в енергията на атомите. Материя, антиматерия, протони, неутрони и пр., всички са различни следствия от аспекта Парама̄тма̄ на Бога. Както от дървото се получава огън и от млякото – масло, така чрез правилното слушане и повтаряне на трансценденталните теми може да се почувства присъствието на Бога като Парама̄тма̄. Трансценденталните теми са изложени в произведенията на ведическата литература, такива като Упаниш̣адите и Веда̄нта. Шрӣмад Бха̄гаватам е авторитетното разяснение на тези ведически писания. Като слушаме трансценденталното послание, можем да осъзнаем Бога. И това е единственият начин да достигнем Трансцендентното. Дървата можем да запалим с помощта на друг огън – по същия начин искрата на божественото съзнание у човека може да се запали по нечия божествена милост. Негова Божествена Милост, духовният учител, може да запали духовния огън у подобното на дърво живо същество, като вложи в жадните му уши истинско духовно послание. Следователно този, който се обръща към истински духовен учител, трябва просто да умее да слуша и тогава постепенно ще осъзнае божественото битие. Това е единствената разлика между животните и хората – човекът може да слуша правилно, а животното не може.
ПОЯСНЕННЯ: Господь Ва̄судева, Верховний Бог-Особа, поширює Себе через одну із Своїх повних часток по всьому матеріальному світі — Його присутність можна простежити навіть у атомній енерґії. Матерія, антиматерія, протон, нейтрон тощо — це все різноманітні вияви Його аспекту Параматми. Як з дерева можна видобути вогонь, а з молока збити масло, так і присутність Господа у вигляді Параматми можна відчути, якщо належним способом слухати та оповідати про трансцендентні предмети, що їх головно розглядають такі ведичні писання, як Упанішади і «Веданта». Суть цих писань авторитетно пояснена в «Шрімад-Бгаґаватам». Господа можна осягнути, слухаючи трансцендентне послання, й іншого способу пізнати трансцендентні теми немає. Вогонь запалюють від другого вогню, так само в людині божественну свідомість може запалити божественна милість іншої особи. Так Його Божественна Милість духовний вчитель вкладає правдиву духовну вість у вуха того, хто готовий її сприйняти, і тоді, наче вогонь із дрів, з живої істоти-деревини з’являється духовний вогонь. Отже, тому, хто звертається до духовного вчителя, потрібно тільки слухати в правильний спосіб, і поступово йому відкриється божественне буття. Саме в цьому, по суті, і полягає різниця між тваринами і людьми: людина може слухати належним чином, тварина ж — ні.