Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 2.7.5
Текст
а̄дау сана̄т сва-тапасах̣ са чатух̣-сано ’бгӯт
пра̄к-калпа-самплава-вінашт̣ам іха̄тма-таттвам̇
самйаґ джаґа̄да мунайо йад ачакшата̄тман
Послівний переклад
таптам — виконавши аскези ; тапах̣ — покути ; вівідга-лока— різні планетні системи; сіср̣кшайа̄ — бажаючи створити; ме — від мене; а̄дау — на початку; сана̄т — Бога-Особи; сва-тапасах̣ — завдяки моїм аскезам; сах̣ — Він (Господь); чатух̣-санах̣ — четверо холостих синів (Санат-кумара, Санака, Санандана та Санатана); абгӯт — з’явилися; пра̄к — попереднього; калпа — творіння; самплава — під час потопу; вінашт̣ам — знищене ; іха — в матеріальному світі ; а̄тма — дух; таттвам — істина; самйак — повністю; джаґа̄да — проявилася; мунайах̣ — мудреці; йат — те, що; ачакшата — чітко побачили; а̄тман — дух.
Переклад
Щоб творити різні планетні системи, я мусив пройти через суворі аскези. Господь, задоволений мною, втілився як чотири сани [Санака, Санат-кумара, Санандана та Санатана]. Під час заглади попереднього творіння духовне знання загинуло, однак ці четверо сан так роз’яснили його, що мудрецям одразу відкрилась істина.
Коментар
ПОЯСНЕННЯ: У молитвах « Вішну - сахасра - нама » серед численних імен Господа згадано імена санат та санатана- тама. І Господь, і живі істоти зі своєї природи є санатана, однак Господь є санатана-тама, або вічний у найвищому ступені. Живі істоти, безперечно, санатана, однак не у найвищому ступені цього прикметника, бо схильні падати у світ невічного. Тому з кількісного погляду живі істоти відмінні від найвищого санатани, Господа. Слово сан використовують також у сенсі «пожертва». І коли хтось віддає все в жертву Господеві, Господь на відповідь віддає в дар відданому Себе. За це саме йдеться і в «Бгаґавад-ґіті» (4.11): йе йатга̄ ма̄м̇ прападйанте.
Брахмаджі хотів відтворити всю світобудову такою, як за попередньої епохи. Однак після останнього космічного спустошення знання Абсолютної Істини було втрачене у всесвіті, тому Брахма бажав, щоб це знання було відроджене. Без цього знання творити світ не мало б сенсу. Трансцендентне знання — це для вічно зумовлених душ найпотрібніше з усього, що може бути, бо, народжуючись тут з епохи в епоху, вони можуть звільнитися тільки завдяки цьому знанню. Здійснити цю місію Брахмаджі вдалося з милости Господа, коли його синами народились чотири сани — Санака, Санат-кумара, Санандана та Санатана. Четверо сан втілюють у собі знання Верховного Господа, отож вони так приступно роз’яснили трансцендентну науку, що всі мудреці змогли одразу легко засвоїти її. Той, хто ступатиме в слід чотирьох Кумар, зможе відразу побачити у своєму серці Верховного Бога-Особу.