Шрімад-бгаґаватам (бгаґавата пурана) 2.2.29
Текст
рӯпам̇ ча др̣шт̣йа̄ ш́васанам̇ твачаіва
ш́ротрен̣а чопетйа набго-ґун̣атвам̇
пра̄н̣ена ча̄кӯтім упаіті йоґі
Послівний переклад
ґгра̄н̣ена—нюхом; ґандгам—запах; расанена—смаковим чуттям; ваі — безперечно; расам — смак; рӯпам — форми; ча — також; др̣шт̣йа̄ — зором; ш́васанам — дотик; твача̄ — чуттям дотику; ева — поправді; ш́ротрен̣а — вушним сприйняттям звукової вібрації ; ча — також ; упетйа — досягши; набгах̣ - ґун̣атвам — ототожнення з ефіром ; пра̄н̣ена — органами чуття; ча — також; а̄кӯтім — матеріальну діяльність; упаіті — досягає; йоґі — відданий.
Переклад
Так відданий піднімається понад тонкими об’єктами чуттів: запахом (який сприймають чуттям нюху), смаком (який відчувають язиком), формами (які бачать органами зору), дотиком (який сприймають тактильним чуттям), вібраціями (які чує вухо внаслідок ототожнення з ефіром) і над самими органами чуття, які проявляють себе в матеріальній діяльності.
Коментар
ПОЯСНЕННЯ: Поза небесною (ефірною) оболонкою є тонкі оболонки, що скидаються на оболонки всесвіту з грубих елементів. Грубі оболонки розвиваються із складових, з яких утворені ці тонкі причини. Отож йоґ чи відданий, звільняючись від грубих елементів, позбувається і тонких причин, як-от запаху (який сприймають чуттям нюху). Таким чином чиста духовна іскра, жива істота, цілковито очищується від матеріальної скверни і стає достойна увійти до царства Бога.